人性假设
人性假设的相关文献在1987年到2022年内共计1037篇,主要集中在经济计划与管理、管理学、教育
等领域,其中期刊论文1019篇、会议论文18篇、专利文献1116篇;相关期刊657种,包括法制与社会、求索、产业与科技论坛等;
相关会议18种,包括第十届(2015)中国管理学年会、“中国社会法的定位与展望”研讨会、中国教育学会中青年教育理论工作者分会第21届学术年会等;人性假设的相关文献由1189位作者贡献,包括张秉福、任增元、刘东杰等。
人性假设
-研究学者
- 张秉福
- 任增元
- 刘东杰
- 余清臣
- 刘元芳
- 刘海鹏
- 卢正惠
- 张明兴
- 葛新斌
- 钟贞山
- 冯召伟
- 刘宗华
- 刘志光
- 孙新波
- 张向前
- 张洁
- 张震
- 方晓波
- 朱文莉
- 杨磊
- 林志
- 梁红凤
- 熊和平
- 王先保
- 王艳
- 章凯
- 胡海晨
- 袁声莉
- 赵育林
- 陈昆玉
- 魏则胜
- 齐善鸿
- 龚天平
- 严丽暖
- 任建华
- 何亚莉
- 余俊杰
- 侯建明
- 俞苏华
- 冯丹丹
- 冯建军
- 刘晨
- 刘淑萍
- 刘铁明
- 卞凤玲
- 卢苓霞
- 叶敏
- 向莉
- 吕丽峰
- 吴晓江
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叶永玲
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摘要:
自组织乡村振兴是乡村振兴局进行的先富帮后富授渔、受渔1+1>2双赢合作,自助实现飞地经济生态位的正向演化。人性假设视角,自组织乡村振兴包括四种方式,即“经济人”与X理论型自组织乡村振兴、“自我实现人”与Y理论型自组织乡村振兴、“社会人”与Z理论型自组织乡村振兴、“复杂人”与超Y理论型自组织乡村振兴方式。战国李冰、北宋范仲淹、明朝徽商等古代基于人性假设的自组织乡村振兴(授、受渔劳动致富)的经验与智慧,对现代自组织乡村振兴的借鉴价值历久弥新。
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郭富青
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摘要:
独立董事“复杂人”的假设引发了其人格的矛盾和分裂,制度设计和运行的悖论,造成独立董事责、权、利严重失衡,预设的职能无法充分和有效地发挥。消解独立董事制度的悖论,优化公司治理机制,仍然要坚持激励与约束相结合,权责相统一的基本原则。一方面必须要求独立董事承担适度的法律责任,以制约其渎职或滥用职权,督促其勤勉尽责;另一方面应改善独立董事的履职环境,适度提高其薪酬待遇和声誉,激励其积极履行义务。此外,采取减轻、分散其风险责任的配套措施,吸引、留住独立董事,积极探索独立董事职业化和市场化发展的路径,合理开发和使用独立董事人才资源,确保独立董事制度可持续发展,提高上市公司治理水平。
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黄一埔;
黄浩
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摘要:
领导行为风格的形成和发展或多或少都建立在人性假设的基础上,在领导行为的风格演变中,形成了“经济人”假设、“社会人”假设、“复杂人”假设以及“现实人”假设等,分别对应形成了“长官型”领导风格、“家长型”领导风格、“民主型”领导风格以及“教练型”领导风格。这些人性假设由浅到深、由单调到丰富,为领导行为的风格形成奠定了基础。文章从人性假设理论发展历程出发,分析了领导行为风格是如何随着人性假设的不断变化而发展的,并对未来的人性假设与领导行为风格作出探讨。
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摘要:
他相信精神性是教育的第一属性。从村小到区县教科研部门,从新建学校文化之旅到集团化办学探索,他相信他的智力生活具有精神意义。世界上所有的教育学,本质上都是精神教育学,他的理想就是把学校建设成为智力生活和精神世界的不断丰富之地。他认为管理者的幸福密码就是管理者的成功秘诀,那就是积极的人性假设。他相信每个人的内心深处都有着成长的愿望,而学校的使命就是让每一位师生拥有成长的感觉。
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陈星
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摘要:
现行学术生产体系强调效率、重视量化评价、依赖高强度激励、科层制盛行、以西方发达国家为中心,具有明显的工业化倾向,是工业社会制度延伸的必然结果。工业化学术生产体系主要从“经济人”假设出发构建学术制度,主张通过高强度物质激励和严格监督约束,提高学术生产效率。这种人性假设及制度体系忽视了人性的善、人的复杂性和人类行为动机的多方面性,容易引发学术生产的负面效应。超越工业化的学术生产体系,有必要重新理解后工业社会人性与制度的关系,改变学术管理思维,建立差异化激励机制,多方面变革学术生产体系。深化教育评价改革,既要立足社会视角形成对“五唯”顽疾的深刻认识,也要认识到工业化社会制度及其学术生产体系的两面性和改革的过程性。
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龚天平
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摘要:
当代行为和实验经济学中的社会偏好理论对人性提出了一种不同于自利人假设的新假设。这种新假设认为,人的行为是在给定约束和信念的前提下追求自身偏好最大化的过程,而人们追求最大化的偏好既包括自利偏好也包括社会偏好。社会偏好就是人性中的涉他偏好,是人性利他性的反映。它使人关心他人,维护社会规范,合乎伦理;也使人具有正义感,惩罚侵害他人利益和集体利益的人。与自利人假设相比,社会偏好理论的人性假设也拥有最大化的形式,但最大化的内容不同;也关注偏好概念,但偏好的指涉不同;也关注人的行为,但行为的性质不同;社会偏好理论的人性假设还特别强调信念。社会偏好理论的人性假设对人性内涵的理解是合理的,对偏好内涵的理解是适当的,也恰当地突显了社会偏好范畴的伦理维度。
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游志纯
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摘要:
人性假设是人文社会学科的一个普遍前置问题,对学科理论发展起着重要的推动作用,但当前思想政治教育人性假设尚缺乏规范明晰的内容体系。通过对思想政治教育学科建立三十多年来思想政治教育基本定义的梳理、分析与凝练,发现存在“自发论”“性恶论”“知—意—行分离论”和“能动论”的预先假设。面向未来,思想政治教育人性假设应以马克思实践的观点为基本遵循,根据实践的发展和对人认识的深入,进行适宜的调整转变,使思想政治教育在实践中发挥出最佳效果,推动思想政治教育学科的理论体系不断完善。
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宋改敏;
刘畅
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摘要:
教师的职业具有"复杂人"假设的特征,而绩效工资制度的激励方式与考核内容中存在着"经济人"与"复杂人"的人性假设冲突.针对此种现象,高校可以在"复杂人"假设的主导下实行权变管理,合理根据环境变量调整管理变量,即根据教师特点确立绩效工资的激励方式,根据教师工作的复杂性制定绩效考核内容,以平衡当前绩效工资制度中的人性冲突.
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王帅
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摘要:
人本管理在管理实践过程不同于以往的管理思想,人本管理将人的重要性提到了一个相当高的位置上,并且越来越重视对于人才的储备和人力资源的开发。但是企业在利用人本管理理念时存在很大的差别,这种差异一方面是由于理论上人性假设的模糊不清而引起的认识偏差,另一方源自于人本管理与资本逻辑之间的关系。本文认为人本管理从属于资本逻辑,不论管理的口号如何澎湃人心,人本管理都受制于资本的要求,并且只要经济条件不变,这种管理的特征将会长期存在,并强制要求管理理论顺应它的需要。所以在实践中经常会出现打着人本管理之名,行科学管理之实。本文认为,厘清人本管理与资本逻辑的关系十分重要,在此基础上才能尽快清晰人本管理的人性假设,使人本管理思想的体系尽快成熟起来,发挥它应有的实践影响和作用。
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刘亚秋
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摘要:
从人性假设角度,传统社会学主张人性的强社会性假设,强调社会对人的决定性影响,而对人本身的认识有所不足.文学恰恰是通过对生活细节的深描,提供了丰富的人性洞见,可以深化社会学对人性的理解,弥补社会学由于过于关注社会性所引发的局限.在这里,社会性和人性是互构的关系.社会学应该丰富其人性假设.人不仅有生物性、社会性和文化性等意涵,在精神层面还具有艺术性特征;文学作为艺术,有能力捕捉人性的幽微之处,它涉及人和社会、人和自我的关系,以及安顿自我之学.探究文学对于社会学的意义,就是深化社会学对人性的把握,推进对社会学人文性的理解,从而丰富对社会性的理解.
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袁丽丽
- 《全国教育哲学专业委员会第十九届学术年会》
| 2018年
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摘要:
人性假设是在教育评价活动中对人的本质属性的基本认识和看法以及基于此看法而提出的评价理论.基础教育评价中尤以学生的评价最为关键.学生评价是以人性为理论前提而开展的活动,通过梳理人性假设与学生评价的演进可以看出,基础教育中的青少年儿童的人性是生成性的,具有可教性.青少年儿童的人性在实践活动中得到创生,对学生的评价应基于某种人性假设.学生评价促进人性发展的完整性与丰富性,应以人性生成作为自身的人性假设.
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路志川
- 《第十届(2015)中国管理学年会》
| 2015年
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摘要:
国内外经济理论、特别是管理理论对人的本性的研究,基本上都是以不同的“人性假设”为思维平台和逻辑起点,由此形成了相应的经济学说、管理理论、价值判断和政策体系.经典的经济人假设,以及不断演进的社会人、自我实现人、复杂人等丰富多彩的各种人性假设,先天地筑就了人的“属性态”与“生活态”之间的鸿沟,内生地存在着组织中“人本性”与“企本性”之间的隔膜,其深刻性和积极性,始终如影随形地暴露出各自在预设对象上难以突破的局限性和在预设目的上不可避免的片面性.而以人生假设为全新视野的进取人假设,致力于在更生动、更现实的人生假设中去重新发现人性和更全面地把握人性,构建了人性与人生的内在联系,“一般的抽象的人”和“生活的现实的人”的内在统一,确立了以人生假设为思维范式、以人的进取性为核心思想的进取人假设的基本观念,揭示了人或进取人的三维本性结构,即经济人和社会人的统一、自由人和契约人的统一、感性人和理性人的统一,并依次为核心阐述了人或进取人的四种行为机制,即利益追求、优势潜能、情绪情感和机会条件的统一,及其主体运营管理的三大政策杠杆,即情治、道治和法治的统一,三大目标体系,即自主性、能动性和创造性的统一,给出了原动力系统基模,直观展示了进取人假设的基本内涵.
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胡金木
- 《中国教育学会中青年教育理论工作者分会第21届学术年会》
| 2012年
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摘要:
现代公民是启蒙运动的产物,当代中国教育启蒙的主要任务是培育公民,培育理性而自由的人。由于主体性与公共性是公民教育的一体两面的价值诉求,所以当代中国的公民教育不仅要关注公民的主体性人格生成,即作为权利主体的"我"的诞生,还要关注公民的公共性人格发展,即作为关系主体的"我们"的生成.公民教育在在内容维度上,要展开一种从"我"到"我们"的构建:基于自由精神的公民责任教育,基于民族精神的国家认同教育,基于差异性的国际理解教育以及基于生态和谐的环境伦理教育。
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李万县;
陈瑜
- 《第七届(2012)中国管理学年会——新经济环境下中国管理变革与范式探索》
| 2012年
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摘要:
鉴于20世纪以人类效用最大化为特征的“经济人”、“社会人”和“自我实现人”等人性假设在丰富了管理理论,推动了科技与经济的空前发展的同时,也打破了长期以来养育人类的自然环境的和谐状态,将自身引入“效用与危机”两难境地的现实,依据中国传统文化与亚里士多德和亚当·斯密等关于和谐的理论,本文(1)提出四维一体的“和谐人”假设,即基于可持续发展目标,自觉调节主观需求与客观许可之间的平衡,以实现个体身心之间及其与社会、自然和他文化之间的和谐状态。(2)论证了“和谐人”假设的实现方式:包括行为适中、和而不同与互惠共赢的“中和互惠”原理。(3)根据人与环境相互作用行为模式分析了基于“和谐人”假设的包括强制模式、人本模式、和谐模式和自主模式在内的系列管理模式,期望为管理学走出当前“人类效用最大化”与“自然环境和生态失衡”严重矛盾的两难境地有所借鉴。
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Ren Zengyuan;
任增元
- 《2011首都教育论坛暨学校发展国际学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
对人性假设的判断,将直接影响高等教育研究的理念、起点与方法,因此也是高等教育学研究的基础问题.“经济人”假设认为人具有“自营性”与“自种性”,并且在良好社会秩序下,个人追求自身利益最大化的自由行为会无意识地增进社会公共利益.从马克思主义对人性的判断、教育和大学诞生的诱因、现代知识分子人格的危机、当代大学人市场化的行为逻辑等四个方面考察,大学人一样具有经济人品性.认清和明确大学人的经济人品性具有理论与实践双重价值.基于经济人的人性判断,对大学组织的定义也有了新的方式,与其说大学是具有共同“志趣”的人们组成的组织,不如说大学是由利益相关者组成的资源依赖组织,大学伦理制度化、学术建制化、改善激励机制成为现代大学制度建设的重要选择.
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赵红梅
- 《“中国社会法的定位与展望”研讨会》
| 2013年
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摘要:
社会法为公法与私法以外之第三法域.私法对人的认知受个人(自由)主义政治哲学观影响,社会法对人的认知受集体(反自由)主义政治哲学观影响.关于人的认知前提假设,私法与社会法最本质属性的区别是:私法中的人是个体之人,存在形态为"独"与"合";社会法中的人是集体之人,存在形态为"群"与"群之成员".就私法与社会法两者而言,每一个个体都具有双重身份:作为独立自我的个体及与他人合作的个体和作为集体成员的个体.
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赵红梅
- 《“中国社会法的定位与展望”研讨会》
| 2013年
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摘要:
社会法为公法与私法以外之第三法域.私法对人的认知受个人(自由)主义政治哲学观影响,社会法对人的认知受集体(反自由)主义政治哲学观影响.关于人的认知前提假设,私法与社会法最本质属性的区别是:私法中的人是个体之人,存在形态为"独"与"合";社会法中的人是集体之人,存在形态为"群"与"群之成员".就私法与社会法两者而言,每一个个体都具有双重身份:作为独立自我的个体及与他人合作的个体和作为集体成员的个体.