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理想人格

理想人格的相关文献在1990年到2020年内共计1170篇,主要集中在中国哲学、中国文学、教育 等领域,其中期刊论文1155篇、会议论文15篇、相关期刊762种,包括管子学刊、船山学刊、理论界等; 相关会议14种,包括2015第七届世界儒学大会、天津市社会科学界第八届学术年会、2011世界华商管理大会、第15届世界管理论坛暨东方管理论坛等;理想人格的相关文献由1218位作者贡献,包括赵炎才、贺善侃、桑春红等。

理想人格—发文量

期刊论文>

论文:1155 占比:98.72%

会议论文>

论文:15 占比:1.28%

总计:1170篇

理想人格—发文趋势图

理想人格

-研究学者

  • 赵炎才
  • 贺善侃
  • 桑春红
  • 何永强
  • 刘奎杰
  • 张丽
  • 张继国
  • 李建伟
  • 杨晓君
  • 梁胜
  • 期刊论文
  • 会议论文

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    • 刘国民
    • 《学术界》  | 2020年
    • 摘要: 理想人格是一种人生哲学中体现人生价值、完成人生目标的人物形象,是一种人生哲学的首要标志.庄子的理想人格是神人、真人等,其心境是心斋、坐忘,心至虚至静而无知无识,从而与天地万物混而为一.忘境即道境,这是神人对天地万物无知无为的混而为一,故无所凭借(离人离物)而获得逍遥游,且养心养神.方外之人是一群正行进在理想人格征程上的道家人物,即从玄思玄智走向无思无知.郭象的理想人格是圣人,代表人物是儒家的尧、舜、孔子等,名同而实相异.其基本品格是游外以冥内:第一,圣人是无待者,既能游于山林江湖,又能游于人间世;第二,圣人无心而冥物.圣人之无心是涵融万物万理以为一(至理)而空灵不昧,一方面不呈现任何物理而虚静,另一方面又化为万物万理而灵妙.圣人无心而冥物,即与任何事物或情境相融合,而游于无穷,既能"冥物"而获得逍遥游,且养心养神,又能助成万物之任性自得而治国平天下.
    • 陶武
    • 《江淮论坛》  | 2020年
    • 摘要: 人格问题一直为古今中外哲学家所关注.乾嘉汉学主将戴震从三个方面诠释儒家理想人格内涵:士者以究心学术、心系民生为本,君子以仁欲兼得、闻道教化为要,圣人以仁智中和、自然无失为归.戴震理想人格思想呈现了传承与创新、批判与反思、超越与局限等特征,并在理想人格培养的基本原则、有效途径和信心源泉等方面表现出诸多独到之处.对此论题的研究于探寻戴氏人格理想和精神追求,促进当前公民理想人格塑造应当有所助益.
    • 邱紫华
    • 《今古文创》  | 2020年
    • 摘要: 禅宗是古代中国文化思想传统中发展出来的具有创新性特色的文化思潮,禅宗的理想人格是追求“自由”与“审美”的人生。禅宗的理想人格是:在思想上透彻认识“自性”(人性的本性);在生活实践中拥有“平常心”的生存智慧。
    • 陈焱
    • 《医学与社会》  | 2020年
    • 摘要: 从中国哲学史的视角看,唐人孙思邈所作的《大医精诚》所探讨的医学伦理其核心为中国传统儒、道哲学.其以"精诚动人"作为培养大医理想人格的宗旨,提倡医者执业的伦理动机要发于心灵内在.《大医精诚》强调了一整套基于道德自律的医学伦理学原则,体现了传统中医学与中国哲学在如何确立医师职业道德问题上的民族性思想进路.在执业医师的人格培养、职业道德与专业精神塑造方面,为我们提供了一个与现代医学源于"希波克拉底誓言"这一道德他律原则完全不同的中国传统医学伦理学范式.
    • 陈延斌; 麦玮琪
    • 《中国哲学史》  | 2020年
    • 摘要: 王守仁修己思想具有丰富的内涵,其中“明明德”是修己的核心要义,“致良知”是修己的根本宗旨,“止至善”是修己的最高追求.省察克治以扫私念、断思虑,事上磨练以端私欲、持中正,格物以致良知、除私欲,知行合一以尽己心、达内圣,则是王守仁提出的修己路径.王守仁修己思想的时代价值在于:明德、良知和至善思想能为个人品德修养提供导向参照;“凡人亦可成圣”的修德理念仍可作为今人理想人格塑造的基点;省察克治、事上磨练和知行合一的修身路径依然是我们新时代公民道德践履的重要借鉴.
    • 李晶
    • 《四川戏剧》  | 2020年
    • 摘要: 20世纪三四十年代,李长之写有多篇关于"批评精神"的文章.他之所以反复谈到批评精神,一方面受到其所处时代的影响,另一方面,则是与他的学术历程息息相关.其中,生命哲学的观点是他"批评精神"概念的本源所在.其"批评精神"概念的基本内核在于不盲从、感情的批评主义和理想人格建构等.他希冀实现由批评实践发掘理想人格,并以此达到人类心灵的涵化共鸣的目标.在"新时代"重温李长之的"批评精神"概念,有着宝贵的启示意义.
    • 张瑞涛; 董啸楠
    • 《中国石油大学学报(社会科学版)》  | 2020年
    • 摘要: 青年是国家和民族的希望,青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向.习近平视“人格”为“精神修养的集中体现”,在他关于青年发展的重要思想中,已然内蕴着对青年人格理想的期许,展现了“为什么加强青年人格教育”“青年人格是什么”以及“如何开展青年人格教育”的思辨逻辑,是他青年人格观的彰显.“理想人格”是作为类主体的人应该达至的做人目标、理想状态和修养境界,“青年理想人格”就是青年群体所应达至的人格理想和境界.整体而言,习近平的青年人格观内涵了四层意蕴:一是立志明辨,培育理想信念人格;二是修德爱国,挺立责任担当人格;三是求学问道,凸显勤学好学人格;四是笃实力行,力求创新躬行人格.青年人格理想,以“志”为端,强调“德”“学”并进,最终落实于“行”.同时,从习近平多次讲话中,亦可梳理出培育新时代青年理想人格的实践路径,即组织思想引导、榜样模范引领、优秀传统文化熏陶与自我实践养成.
    • 关薇
    • 《甘肃高师学报》  | 2020年
    • 摘要: 民国时期,女性作家作品辈出,南社成员陈家庆为其中的佼佼者.她师从曲词大师,接受正规大学教育,先后加入同盟会、南社,具有革命意识,其诗词创作成绩斐然.与词人生活经历相关,其词作或直陈时事,慷慨激昂;或登览怀古,抒故国之思,苍凉悲壮;或题图赠友,细腻温婉,抒高洁品格.可贵的是,碧湘词均为词人三十岁前所作,词境之壮阔,词意之深远,“胸次不凡”[1],“不做旖旎儿女语”[2],直有巾帼不让须眉之势.
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