陶行知
陶行知的相关文献在1958年到2022年内共计12204篇,主要集中在教育、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文12127篇、会议论文77篇、相关期刊2147种,包括成才之路、生活教育、考试周刊等;
相关会议21种,包括中国教育学会教育史分会第十六届年会、教育部学习科学教学指导分委会第二次会议暨全国大学学习科学研究会第十一次学术年会、全国基础教育未来教育家论坛(2013)等;陶行知的相关文献由9189位作者贡献,包括陶行知、胡晓风、周洪宇等。
陶行知—发文量
期刊论文>
论文:12127篇
占比:99.37%
总计:12204篇
陶行知
-研究学者
- 陶行知
- 胡晓风
- 周洪宇
- 胡国枢
- 储朝晖
- 汤翠英
- 周志平
- 金林祥
- 李清华
- 李镇西
- 凌文
- 孙丹年
- 涂怀京
- 申国昌
- 刘大伟
- 林永希
- 吕长春
- 方明
- 陶行知1
- 佚名
- 张炳生
- 朱云
- 杨东平
- 刘在琳
- 姚文忠
- 屠棠
- 文履平
- 涂雪峰
- 徐莹晖
- 教学管理与教育研究编辑部
- 毛道生
- 许琼华
- 郑尚泽
- 陈贻鑫
- 何炳章
- 吴树琴
- 张建中
- 张昌勋
- 徐正林
- 朱晓春
- 杨克贵
- 梅汝莉
- 程功群
- 郭以实
- 陈家生
- 陈模
- 陶铮
- 顾伟
- 黄昌富
- 余广寿
-
-
尹茹秋
-
-
摘要:
多姿多彩的生活能够引发孩子的好奇心和求知欲,也是幼儿阶段学习的主要媒介。陶行知先生在约一百年前就提出“生活即教育”的思想,就是要在真实的情境中,培养“真儿童”。让我们的孩子都能在与自然、生活的接触与实践中获取知识,获得发展。
-
-
胡婷婷;
陈大斌
-
-
摘要:
陶行知生活德育思想是陶行知教育思想的核心内容,与高职思想政治教育工作在教育目标、教育内容和教育方式等方面有着天然的内在契合。基于陶行知生活教育思想的教育导向功能和应用价值,通过优化教育目标、丰富教育内容、改善教育环境和提升教师能力,可使高职思想政治教育工作更好地贴近高职学生的生活实际和学习发展需要。
-
-
陶行知
-
-
摘要:
陶行知一生最大的心愿就是要在中国实现普及教育,把文化科学知识从少数人手里拿出来交给大众,使“整个民族现代化”。为此,他倡导运用好保学与二部制的组织,用“即知即传”的方法培养人才,实现知识公有化的目标,在普及教育的道路上发挥了巨大作用。
-
-
黄书光
-
-
摘要:
留美回国后,陶行知即融入“新教育”潮流。为破解乡村教育发展困境,他于1927年3月创办南京晓庄师范学校,开启其“生活教育”系统实验;其后,又在上海创办别具组织创新的山海工学团、在重庆创办不同于普通学校的育才学校,进一步丰富其“生活教育”的理论内涵。持续不断的多样化学校变革范式探索是陶行知“生活教育”理论与时俱进的实践源泉,也是其吸纳杜威思想滋养、进而又超越杜威的奥秘之所在。
-
-
邵怡雯;
马香莲
-
-
摘要:
陶行知先生留学归国后,基于中国文化和社会现实投身于教育实践与研究,形成了丰富的教师教育思想体系。他提出的“新教师”观认为,作为一名教师必须要有“两颗心、三种精神”,即信仰心、责任心、共和精神、开辟精神和试验精神。这一思想为我国近现代教育改革和发展提供了丰富的理论和深刻的实践经验,在把立德树人作为教育根本任务的今天,同样对师德师风建设有着重要的借鉴价值。
-
-
-
-
摘要:
《生活教育》由陶行知先生于1934年在上海创刊,2005年6月恢复出版发行,是中国陶行知研究会会刊,国家级综合类教育期刊,由教育部主管,中国陶行知研究会、南京晓庄学院主办。中国知网全文收录,国内统一刊号CN11-5349/G4,国际标准刊号ISSN 1673-3002。《生活教育》自2020年11月起改为旬刊。
-
-
张妍
-
-
摘要:
初中语文教育与社会生活高度相关,肩负着承前启后的责任,对学生的语文能力和人格塑造有着深刻而长远的影响。对初中语文教育和社会生活的关系界定,决定着该教育的出发点和实践路径,从而影响未来学生个体与社会生活的关系,最终会对社会产生相应的建构效果。陶行知的“生活教育论”深刻阐明了教育与生活的统一性,为初中语文教育的发展提供了认知论和方法论的借鉴。通过回顾该理论,找到该理论与初中语文教育的联系,认为初中语文教育是学生和社会生活的中介,在此定位下探寻“教学做合一”的实践路径。
-
-
徐容容
-
-
摘要:
在基础教育课程改革的时代浪潮中,陶行知教育领域走向了新时代。2012-2021年以来,陶行知研究成果丰硕。通过统计和分析以陶行知教育为主题的期刊论文、学位论文和专著发现:新时代陶行知教育研究呈现出高产低质的研究怪圈,浙江、江苏、湖北成为研究主力军,新增劳动教育研究主题、走出去和请进来的研究意识逐步加强等现状;出现了研究成果学术性不强、研究成果地域分布不均、量化研究较少、研究方法单一、交叉性研究较少等问题。为此,今后陶行知教育研究要强强联系,强弱帮扶,走出高产低质怪圈;要树立学科交叉意识,加强量化研究;要从历史出发、立足时代需求,开拓新的研究领域。
-
-
范基公
-
-
摘要:
陶行知说:培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。这与潘逊皋不拘一格育人才遥相呼应。范老师感叹:当今的教育,在教学手段上日新月异,但在人品和学识上,教师是否对学生有感召力呢?如果我们只培养“考试机器人”,哪还会出大师呢?值得我们深思。
-
-
胡乐彪
-
-
摘要:
教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。——陶行知“任妈妈,我是您的琴琴呀,我好想好想您,您能再来看看我吗?”“任妈妈,我是廖煜程,我好想快点长大,到山东去看您……”天真可爱的笑脸,甜美稚嫩的语言,尽管隔着千山万水,通过视频连线的方式,让任娟与重庆偏远地区的孩子“云端”相见,孩子们的话里行间.
-
-
-
黄旭升
- 《中国职业技术教育学会2016年学术年会》
| 2016年
-
摘要:
陶行知是美国著名实用主义教育家杜威先生的三大中国弟子之一,是高过杜威"千倍"的中国教育学家.他的"生活即教育""社会即学校"和"教学做合一"三大教育理念自诞生之日起便一直影响着现代当代中国之教育.本文试图将其三大教育理念落脚于其关于"职业学校之课程"言论,并做职业教育角度的探析,希望获得对当下职业教育发展有所裨益的些许结论.先生从来没有看不起职业教育,甚至将职业教育置于重要的地位。1916年,在给黄炎培先生的信中,先生说:“国内青年,学成无用,中学毕业就学者仅十分之一,此为国内最急需解决之问题。解决方法,一在提倡职业教育,一在使普通教育教材与训练方针皆能适合于实用。”职业教育是解决国内函须解决的青年就业问题的首要选择,即使在给出第二个解决方法时也带有了明显的职业教育的特点—“实用”。职业教育可以生利:一则可以生产生利之人,一则可以创设生利之事。生利之人可以做生利之事,能大张旗鼓做生利之事的环境便是当今职业教育期待的短期利好了。
-
-
胡青
- 《中国教育学会教育史分会第十六届年会》
| 2015年
-
摘要:
杜威和陶行知分别作为20世纪前半期美国和中国著名的教育家,都非常重视教师教育.他们都在批判传统教育的基础上提出了自己的观点,都认为教师在一个国家中起到至关重要的作用.但杜威体现的是“教育即生活”的思想,而陶行知体现的是“生活即教育”的理念.本文通过对相关著作进行研究,通过对这四个层面的分析比较,不难得出杜威和陶行知对教师的重点都放在了教师的作用上。前者认为教师是领导者,后者结合中国当时具体的土壤条件创造性地提出教师是社会的改造者,陶行知能从宏观的角度把握教师的作用,这在当时乃至现在都十分稀罕。在教师专业素养方面,两位学者的侧重点又各不相同,杜威十分强调教师要有丰富的知识,这些知识包括对教材和教法的精通,而陶行知更强调教师的探索精神。其实这两者的不同大抵是源于“学校及社会”和“社会即学校”思想,前者自然强调教师在学校和课堂的作用,故要求精通教材和教法,而后者无疑更加侧重教师在社会生活中的作用。两者对学生的态度都强调尊重,但不同之处在于,一个注重师生学习中的共同交往,一个重点放在师生共同生活。最后,在教师的道德修养方面均强调教师的奉献精神,在这一点上两人的思想境界相通。从上述一系列的分析,不难看出杜威的教师观体现的是“教育即生活”思想,而陶行知的教师观渗透了“生活即教育”的理念。陶行知在学习杜威理论后不但没有生拉硬套,反而能结合现实的土壤条件,发展自己的教育思想,值得学习和反思。
-
-
Huang Shuguang;
黄书光
- 《中国教育学会教育史分会第十六届年会》
| 2015年
-
摘要:
陈鹤琴、陶行知在长期办学实践中创构出各具特色的本土化教育理论——“活教育”与“生活教育”.虽然二者的理论侧重点不完全一致,但其秉持大爱精神与植根儿童命脉,注重教育本土化与现代化求索中的人本精神,提倡“中西融通”与突显办学路向的文化自觉,均昭示其作为现代教育家的价值共识.
-
-
方家峰
- 《中国教育学会教育史分会第十六届年会》
| 2015年
-
摘要:
陶行知在实践的基础上,对教育理想价值与现实价值的两种追求做到了具体和历史的统一.他关于教育和生产劳动相结合,尊重学生的主体性,培养学生的创造性,实现普及教育,以及教育者应该深入教育实际等思想和实践,既立足于旧中国落后的国情,又超越了当时社会现实的局限,对指导当代中国教育发展与改革仍具有强烈的现实意义,这正是陶行知教育思想与实践具有经久不衰的强大魅力的原因所在.
-
-
- 《中国教育学会教育史分会第十六届年会》
| 2015年
-
摘要:
陶行知是中国近代伟大的教育家,一生为中国的教育事业奔走呼号,提出了著名的“生活教育”等教育理论,本文主要对陶行知于晓庄时期培养的几位学生为例,希望能够展现陶行知在学生培养方面的成就以及晓庄师范对后来我国的重要影响和意义。
-
-
CHENG Gongqun;
程功群
- 《中国教育学会教育史分会第十六届年会》
| 2015年
-
摘要:
陶行知的教学论思想不仅是中西方教育思想结合的产物,更是中国教育发展催生的时代结晶.他立足中国教学实践,在对传统教学论的剖析与批判中,构建了系统具体的教学论思想.陶行知教学论思想的基本内涵主要体现在四个方面,即培养“真人”的教学目标论、立足生活的教学内容论、师生共进的教学过程论和三维一体的教学方法论.深入研究陶行知的教学论思想,对于当今的教育教学改革与发展具有重要的当代价值.
-
-
-
-
南京晓庄学院
- 《全国第四届教育伦理学学术研讨会》
| 2016年
-
摘要:
南京晓庄学院是伟大的人民教育家陶行知的教育思想发祥地、是陶行知师德理念的实践地.建校90年来,学校大力弘扬行知精神,践行陶行知生活教育思想,传承师德优良传统,采取各种有效措施抓好师德建设.