人格塑造
人格塑造的相关文献在1986年到2022年内共计1778篇,主要集中在教育、体育、中国政治
等领域,其中期刊论文1746篇、会议论文32篇、专利文献462篇;相关期刊1040种,包括少年儿童研究、中国德育、文学教育等;
相关会议29种,包括第22届华夏园丁教育论坛、第四届长三角研究生论坛——“当代文化语境下的艺术学理论学科教育教学新探”论坛、首届中国传统智慧与现代管理国际论坛等;人格塑造的相关文献由1848位作者贡献,包括李莉、傅绍良、刘娟等。
人格塑造
-研究学者
- 李莉
- 傅绍良
- 刘娟
- 周欣
- 姜爱萍
- 庞跃辉
- 张建伟
- 曾令华
- 曾艳
- 李姝睿
- 李娜
- 李洁
- 李进进
- 杨杰
- 杨柳
- 毛克强
- 王学峰
- 袁平
- 贺银瑞
- 赵秀娟
- 陈文林
- 付晓杰
- 任传建
- 何庆文
- 何忠国
- 余敏
- 侯丽
- 倪子茹
- 兰叶芳
- 冉华森
- 冯娜娜
- 刘凤菊
- 刘庆华
- 刘建兰
- 刘时新
- 刘毅传
- 刘汉波
- 卢昉
- 史宝琴
- 叶利风
- 后慧宏
- 吴倩茹
- 吴婷婷
- 吴廷斌
- 吴春丽
- 吴晓芬
- 吴玉伟
- 唐伟
- 唐绿意
- 夏志勇
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余丽玲;
王宝华
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摘要:
通过思想政治教育来解决一定的社会经济、政治、文化等发展要求同农民的实际思想道德水平之间的矛盾,是促进农村和谐的根本出路之一,也是加强农村治理、塑造新型农民人格等的必要过程。但受诸多主客观因素的影响,农村思想政治教育的作用在农村建设、农业发展、新型农民人格塑造等层面还未充分发挥出来。由龙海平著写的,广西人民出版社2014年12月出版的《和谐村镇视阈下的农村思想政治教育研究》一书,不仅围绕思想政治教育与和谐村镇建设的互动关系,分析探索了和谐村镇建设发展对农村思想政治教育创新的要求,良好的农村思想政治教育对和谐村镇建设的促进作用,还围绕思想政治教育与各类院校之间的内在关联,剖析论述了高职院校对农村思想政治教育的影响,回答了如何进一步发挥农村思想政治教育在农村经济发展、文化建设等方面的作用。
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王燕飞
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摘要:
媒体技术的普及推动了教育工作的创新和发展,其为教育工作提供了新的技术支撑和信息支持,使得高校教育工作有了更多的可能。思政教育是高校重要的教育任务,其对学生个人成长和未来发展有着重要影响。思政课是高校思政教育的关键课程载体,新媒体技术的普及也给思政课带来较大冲击,为了落实思政教育的实效性,高校教育工作者要积极推进思政课程的改革与创新、优化思政课程设计,以确保思政教育的实效性,发挥好思政教育对学生三观形成和人格塑造的积极作用。
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胡海洋
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摘要:
写作教学是语文教学的核心组成部分,小学生正处于青春懵懂的时期,也是处于人格塑造和道德准则的一个阶段,这个阶段除了要传授学生基本的文化知识,还要对学生进行写作的培养,这对学生日后的发展会起到积极而重要的作用,因为学生在写作的过程中会倾注自己的真情实感,利用所学知识进行创作。写作,作为语文阅读的延伸能够培养学生的创新思维,同时能够帮助学生熟练掌握语文知识,有效地提高学生的综合素质。
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郭红萍
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摘要:
如何在教育教学中培养好小学生的思想品质与道德行为,是基础教育课程改革关注的焦点。小学班主任在教育教学中具有重要作用,其德育效能的高效与否关乎学生的思想品质与道德行为培育的效能。本文分析了小学班主任工作德育效能的内涵,以及小学班主任工作德育效能的具体体现——价值引领、精神激励、行为规范、人格塑造,探索了小学班主任工作德育效能的现状,并从工作重心、素养提升、选聘机制、增进培训四个维度提出建议,以为小学班主任工作德育效能提升提供一定的指导与启示。
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李泽飞;
孙亚兰
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摘要:
大学生作为中国特色社会主义事业的建设者和接班人,是当前志愿服务的主体。志愿服务体现了作为公民的基本素养,对大学生人格塑造能够起到十分积极的作用,从完善人格、塑造品行、立德树人的角度,高校要大力推进大学生志愿服务的社会化、多元化,通过志愿服务活动推动新时代大学生志愿精神的培养,丰富大学生的人格内涵,进而有效提升高校人才培养,塑造合格公民的深刻要义。
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潘祥超
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摘要:
作为坚定的马克思主义者,朱德具有崇高的共产主义品格。家庭环境的影响和传统文化的熏陶以及几十年的民主革命、社会主义革命和建设生涯的磨练,使朱德形成了独具魅力的个人品格。朱德“大如海”的度量、“坚如钢”的意志、“官兵一致”的民主作风、“艰苦奋斗、勤俭节约”的优良传统和“实事求是、求真务实”的哲学思辨和处事方式,都融合成了他独特的人格魅力。深入研究朱德同志的人格魅力,并将其融入到新时代高校思想政治教育中,对当代大学生的人格塑造有重要意义。
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石玮
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摘要:
自我期望与他人期望都能影响学生的表现,引导学生改变自己,从而成为更好的自己。我以学生浩辰的成长与改变为例,阐述自我期望与他人期望对学生行为品德乃至人格塑造的作用。在个性化谈话中引发反思浩辰是我们班的学习委员,聪明机灵、学习成绩好,人也长得帅气可爱,很受同学们的喜爱。我从他平时的表现中能看出来,浩辰很在意同学们对他的看法,十分享受别人对他的夸奖。
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王水泉
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摘要:
探寻现代竞技运动取代近代体操成为体育课程主要载体的渊源,认为:英国产业革命的成功、“地缘”社会的解体为竞技运动文明化创造了条件。英国拉格比公学充分发挥运动乐趣,尊重学生主体性,采用联赛制,成功实现了暴力足球向现代足球、现代橄榄球的转型,竞技运动以课后特别课程的形式成为公学培养绅士必备素养的一个重要环节,“竞技运动教育”由此诞生。19世纪末20世纪初产业化、城市化的实现,促使课外竞技运动蓬勃开展,加之进步主义教育思想推进,催生出美国“新体育”思潮;“自然化”的游戏、竞技运动取代“形式化”的近代体操成为体育课程的主要载体。体育课程的定位也随之由“身体的教育”转变为“通过身体的教育”,竞技运动成为体育课程主要载体的时代由此开启。得出启示:体育课程不能偏离人格塑造的轨道,手段论的课程观有待超越,身体运动固有的文化属性有待彰显。
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靳丽
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摘要:
阅读能力的养成是高中阶段语文教学的核心内容。阅读不仅关系着学生自身的知识水平增长,也影响着他们的价值观念和道德情操的建立,是最具人格塑造价值的活动。在高中语文教学中,阅读是重中之重,不仅要在数量和质量上提升学生的阅读能力,同时还要在思想和情感上形成重要的影响。而传统的单一阅读方式无法达到这一效果,所以教师在高中阅读教学中可以以群文阅读的方式来引导学生,推动学生阅读能力和综合素质的有效提升。
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蒋国保
- 《2017第八届世界儒学大会》
| 2017年
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摘要:
孔学是人学(仁学),论做人的道理:既指示人格塑造之途径,又揭示人格理想之真谛.为加深对孔学即"人学"(仁学)的认识,本文就孔子人格塑造与人格理想方面的论述作深入探索.先阐述孔子将"人"概念作为"类名"来使用,以它统称社会上下层一切人;次阐述孔子以"人"为道德存在,将人格塑造规定为成就人的道德人格;再阐述孔子所谓"成人",指出:"成人"的主要标准在于"见利思义",这说明它不是指成就"全人"(完美人格),它就是指成就道德人格;最后阐述孔子所设定的理想人格之立体层次,依次叙述君子、贤人、圣人、仁人,并将它们二分为纯理想与现实理想,"仁人"属于纯理想人格,而"君子"、"贤人"、"圣人"则属于现实理想人格.现实理想人格都是实际能成就的高尚的道德人格,但从"君子"到"贤人"再到"圣人",仍可依次分出道德境界上的高低.
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刘婷婷;
吕莉;
胡梅
- 《2020课程教学与管理研讨会》
| 2020年
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摘要:
2014年,成都市教育科学研究院基础教育所把社会主义核心价值观结合青少年儿童的品格形成规律总结出了4级24个品格,包括专注、有序、友善、诚实等.“有序”这个品格也在其中.“有序”就是有次序,整整齐齐,次序分明,条理清楚.小学低段的孩子,调皮贪玩,活泼好动,该如何让他们做到“有序”呢。
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刘婷婷;
吕莉;
胡梅
- 《2020课程教学与管理研讨会》
| 2020年
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摘要:
2014年,成都市教育科学研究院基础教育所把社会主义核心价值观结合青少年儿童的品格形成规律总结出了4级24个品格,包括专注、有序、友善、诚实等.“有序”这个品格也在其中.“有序”就是有次序,整整齐齐,次序分明,条理清楚.小学低段的孩子,调皮贪玩,活泼好动,该如何让他们做到“有序”呢。
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刘婷婷;
吕莉;
胡梅
- 《2020课程教学与管理研讨会》
| 2020年
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摘要:
2014年,成都市教育科学研究院基础教育所把社会主义核心价值观结合青少年儿童的品格形成规律总结出了4级24个品格,包括专注、有序、友善、诚实等.“有序”这个品格也在其中.“有序”就是有次序,整整齐齐,次序分明,条理清楚.小学低段的孩子,调皮贪玩,活泼好动,该如何让他们做到“有序”呢。
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刘婷婷;
吕莉;
胡梅
- 《2020课程教学与管理研讨会》
| 2020年
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摘要:
2014年,成都市教育科学研究院基础教育所把社会主义核心价值观结合青少年儿童的品格形成规律总结出了4级24个品格,包括专注、有序、友善、诚实等.“有序”这个品格也在其中.“有序”就是有次序,整整齐齐,次序分明,条理清楚.小学低段的孩子,调皮贪玩,活泼好动,该如何让他们做到“有序”呢。
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黄秋璐
- 《江西省界家庭教育高峰论坛》
| 2017年
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摘要:
国之根本在于教育,教育的重要性不言而喻,而教育并不是单纯的学校教育,而是需要学校教育与家庭教育紧密地结合在一起,形成教育合力,这样才能为孩子的成长与发展提供良好的环境,实现学生智力、德育、情感与心理的全面发展.而要实现家庭教育与学校教育的结合,就必须要取得家长对班主任的认可与支持,重视对家长教育的指导,制订个性化教育方案,而家长也必须提高对家庭教育的重视,配合学校教育,共同帮助孩子塑造健全的人格.
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黄秋璐
- 《江西省界家庭教育高峰论坛》
| 2017年
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摘要:
国之根本在于教育,教育的重要性不言而喻,而教育并不是单纯的学校教育,而是需要学校教育与家庭教育紧密地结合在一起,形成教育合力,这样才能为孩子的成长与发展提供良好的环境,实现学生智力、德育、情感与心理的全面发展.而要实现家庭教育与学校教育的结合,就必须要取得家长对班主任的认可与支持,重视对家长教育的指导,制订个性化教育方案,而家长也必须提高对家庭教育的重视,配合学校教育,共同帮助孩子塑造健全的人格.
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黄秋璐
- 《江西省界家庭教育高峰论坛》
| 2017年
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摘要:
国之根本在于教育,教育的重要性不言而喻,而教育并不是单纯的学校教育,而是需要学校教育与家庭教育紧密地结合在一起,形成教育合力,这样才能为孩子的成长与发展提供良好的环境,实现学生智力、德育、情感与心理的全面发展.而要实现家庭教育与学校教育的结合,就必须要取得家长对班主任的认可与支持,重视对家长教育的指导,制订个性化教育方案,而家长也必须提高对家庭教育的重视,配合学校教育,共同帮助孩子塑造健全的人格.
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黄秋璐
- 《江西省界家庭教育高峰论坛》
| 2017年
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摘要:
国之根本在于教育,教育的重要性不言而喻,而教育并不是单纯的学校教育,而是需要学校教育与家庭教育紧密地结合在一起,形成教育合力,这样才能为孩子的成长与发展提供良好的环境,实现学生智力、德育、情感与心理的全面发展.而要实现家庭教育与学校教育的结合,就必须要取得家长对班主任的认可与支持,重视对家长教育的指导,制订个性化教育方案,而家长也必须提高对家庭教育的重视,配合学校教育,共同帮助孩子塑造健全的人格.
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张晓佳
- 《2017家庭教育国际论坛》
| 2017年
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摘要:
家风又称门风,指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风,即一个家庭当中的风气.家风是给家中后人树立的价值准则.家风,是建立在中华文化之根上的集体认同,是每个个体成长的精神足印;家风,是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格.家风对家族的传承,民族的发展都起到重要影响.究其实质,家风是一种无形的、潜在的文化,它能通过日常生活影响孩子的心灵,塑造孩子的人格,是一种无言的教育.