君子人格

摘要： 《论语》是中华文化原典中极其重要的一部,君子人格是其中论述最多的一种人格范式,关系到一个人在为人处世时的精神特质维度、个性品格维度以及心理素养维度等不同方面。对《论语》中的君子人格进行深入解读与价值挖掘,对于重构中国传统人文精神、推动人类命运共同体建设、培育和践行社会主义核心价值观、端正做人的价值取向以及塑造高尚的君子人格等,都具有积极的借鉴意义。

摘要： 江恒源秉持关注人的教育理念,面对民族复兴的时代之需、教育挑战的现实之需、文化发展的责任之需,自觉将儒家的君子人格思想融入育人实践。他以立志为育人立足点,以德才兼备为育人目标,以个人价值与社会价值相统一为育人要求,以内修与外铄相结合为育人方法。江恒源的君子人格育人追求,在关注人的全面发展、坚持文化育人、坚持实践育人等方面对当前育人实践工作具有重要的启示。

摘要： 《论语》的君子人格是孔子塑造的一个理想人格,具有道德完满、心理健全、表里如一、人际和谐、入世积极五个方面的人格特征。大学时代是人格修养形成和提高的最关键时期。《论语》的君子人格对于当代大学生的人格修养具有重要的指导意义和参考价值。

摘要： 儒家人伦思想以博爱为基干。君子之道始于夫妻之爱,杜甫的夫妻之爱至为深淳;继而产生父子之爱,杜甫的父子之爱最是慈孝;推广夫妇、父子之爱,杜甫对弟妹的爱终身不衰;推广家庭骨肉手足之爱,杜甫对君主的忠爱发自真性情,醇恳诚挚。他以狂热而坚韧的生命力与爱心,塑成了千古不朽的仁者风范、君子人格。这是儒家精神似现实而极超越的结果,近乎“尽善尽美”。

摘要： 实现国家治理体系和治理能力现代化需要积极公民的能动作用。积极公民尚未形成系统和成熟的理论体系,但现代积极公民的培育不仅可以从西方共和主义理论和公民身份理论中追本溯源,亦可以在中国源远流长的儒家君子文化中找到活水源头,并且积极公民的中西方文化渊源在道德和制度上兼有相通之处。从君子人格、君子治理和君子教化三个维度,具体阐述儒家君子对培育积极公民的借鉴意义。

摘要： 孔子提出的“君子”这一理想人格在一定程度上离不开他丰富的人生阅历的支撑。孔子的君子人格是内在精神与外在行为有机统一的,涵盖“君子之质”与“君子之文”,且“文”与“质”二者相辅相成、相得益彰。“仁”是孔子伦理思想的基石,是道德的总称,是君子“质”之本,而体现“仁”之本质的外在形式为“礼”,因此礼的意义同样不可忽视,以礼的准则行仁,以仁的自觉复礼。孔子从内转功夫与外转之方阐述君子养成之道,于内不仅须笃志于道、重学慎思和勤于内省,向外还应重视躬行实践、推己及人,一贯忠恕之道。

摘要： 孔子君子人格以“仁”为本,“仁”是孔子君子人格的超越根据,为公共生活秩序提供了形而上的理论支撑。以“义”为上,“义利之辨”是君子人格公共性的逻辑展开,体现为处理人与人之间社会关系时自觉的道德认知。以“礼”为质,“纳仁入礼”是君子人格的实践保障,构成了人们公共生活的基本规则。三个维度融会贯通,共同塑造了儒家特色的君子特质,他们修身立德,成就“小我”,但没有止步,君子的使命在于“安人”与“安百姓”的家国情怀和社会担当,体现一种具有鲜明儒家特色的公共性追求。孔子君子人格“公共性”的阐发可以为现代社会培养理想人格在理论建构和实践策略方面提供有益探索。

摘要： 《中庸》思想继承了孔子的相关理论,内涵有天命和心性之关联,至诚至善、达德成仁成为了个人内在涵养的本体和方法依据。中庸并不是模棱两可,它是不偏不倚、无过无不及的中正之道。德性作为人之向往促使人们致力于追求由诚而中、和而不同、内外兼修的君子品格。修身是为了成人治世,“知仁勇”作为道德教化的内在要求,衍生出一套修身养性,推己及人的教化方法。从诚善、君子、知仁勇三种维度对《中庸》思想里有关人之秉性,道之伦理进行解剖,旨在诠释如何认识并且践行君子之道,超越其内在精神,使之落实到社会整体道德教化中去,实现治身和治世的统一。

摘要： 旬阳中学创建于1942年,是一所全日制高级中学,2021年晋升为陕西省示范高中。学校坐落于风景秀丽的旬阳太极城新城中心地段,占地面积41354平方米,建筑面积48364平方米,绿化面积15268平方米,运动场面积6410平方米。校园绿树成荫,古朴典雅;历史积淀厚重,君子文化特色鲜明,充满诗情画意。在校学生3103人,教职工306人。

摘要： 儒家君子“据于德”,其君子人格具有“仁、智、勇”的品质特征,“自强不息、敏于行、喻于义”的精神风貌,“诗书礼乐皆通识”的素养境界,“修身齐家治国平天下”的价值追求,成为引领中华民族前行数千年的理想人格。而时代新人“以德为先”,涵盖“有理想、有本领、有担当”的品质特征,“奋进、开拓、奉献”的精神风貌,“德智体美劳全面发展”的素养要求,“为人民谋幸福为民族谋复兴为人类谋进步”的价值理想,是党和国家立足新时代方位所指明的中华民族当代理想人格。时代新人传承着君子人格的精神基因与文化血脉,在核心理念、人格特征、精神风貌、综合素养、价值追求上与之高度契合;时代新人立足于新时代使命要求,注入了马克思主义科学理论和丰富的新时代意蕴,创造性发展和超越了儒家君子人格思想。

摘要： 君子人格理想是儒家思想的重要部分,而对于大学生的道德修炼具有独特的借鉴意义.本文以儒家君子人格为视角审视当前大学生的道德价值观现状.君子人格理想内涵体现在两方面:道德内核与修身之法.道德内核包含着君子所持有的价值观念-君子不器的成人目标、君子忧道的终极关怀、尚德守仁的内心尺度、刚健有为的进取精神、乐天知命的达观心境、执端取中的谨慎态度、崇尚正义的责任意识-以及这些价值观念引导形成的各种美德.这对大学生的人格修炼,尤其是道德价值观的确立有借鉴意义.大学生作为受过高等教育的知识分子,承担国家未来的希望,肩负民族复兴的使命,而当今的大学生存在着价值虚无主义,对于社会价值和人生意义的漠视,并且出现一系列道德滑坡,行为失范.这些现象都反映出大学生的道德价值观所存在的问题,君子人格,是与大学生阶层最接近的道德理想人格,可以对大学生的“人生冷漠症”提供一个方案.重新焕发出大学生的生命意识,社会责任感,以及历史使命感,对于人生形成一种负责任的态度,选择一种积极进取,充实有意的生活方式.

摘要： 君子人格理想是儒家人格修养的基本层次，就儒家观点来而言，首先有一个学做君子的问题。为人为己之辨是古之学问第一要义。无论是性善论还是性恶论，都在力图为君子人格修养提供某种理据。宋以来理学家依据这样两种人性论提出变化气质的主张，为人们向内探求提供了更为切实的理据。变化气质的方法归纳起来可说是反求诸己。儒家认为人们需通过漫长的自我修养过程，才可成就君子人格，达到中庸境界。

摘要： 重建道德中国,推动移风易俗,必须造就大批新时代的君子去参与去带领.君子文化曾长期被冷落,而今又逐渐升温,其顽强生命力来源于:一是合情合理,二是文明需要.志愿者队伍的壮大滋养着君子群体.君子与小人的主要差别,一是"君子喻于义,小人喻于利",二是"君子和而不同,小人同而不和",而君子与小人的差别又是动态的可以转化的.孔子儒学确立了中华民族核心价值观和基本道德准则，这就是以人为本的“五常”(仁义礼智信)、“八德”(孝梯忠信礼义廉耻)。在全面推进建成小康社会和融人全球化事业的今天，它仍然是中华民族的精神纽带和道德基石，当然要有所损益和创新。rn 今日新的君子之论把君子道德人格概括为"六有":有仁义,立人之基;有涵养,美人之性;有操守,挺人之脊;有容量,扩人之胸;有坦诚,存人之真;有担当,尽人之责要突破"君子不器"的局限,改日"君子能器",呼唤各行各业都有大批君子出来肩负重任.全国道德模范的不断涌现,山东威海倡导"君子之风,美德威海"的成绩,都增强了重建礼义之邦的信心.

摘要： 本文旨在探讨孔子、先秦儒家的“君子”人格，并结合自己的人生体验和感悟加以阐发，以期更好地展现君子人格的现实价值。孔子从诸多方面分析了“君子”和“小人”品德修养和做人态度的不同，以“小人”反衬“君子”，从而阐释了做人的道理。总的说来，君子是用一种“兼容多端而相互和谐”的思想来处理天人、人我和身心关系。每个人的学习与进步、修养与提高，都是在追求成为一个君子的过程。从优秀传统文化美德中汲取营养，是确立社会主义核心价值观的必修课。既然如此，界定和培育君子人格就是在当代培育和谐文化，建设和谐社会的一项重要举措。

摘要： 孔子平生教书育人，以培养造就“君子”为宗旨。君子一直是人们区分人的道德品行好坏的标准，君子是人们追求达到的理想人格目标，小人是人们所鄙弃的无德行者。君子人格的内涵、特征或者标准，大致说来，应该有10种：仁、义、礼、智、忠信、勇、中庸、和而不同、文质彬彬与自强。孔子及先秦儒家汲汲于“君子小人”之辨，目的在于扬善抑恶，塑造仁德的理想人格。在当代，界定和培育君子人格是培育和谐文化，建设和谐社会的一项重要举措。

摘要： “君子”是孔子的理想人格。根据《论语》，可以仔细将“君子”、“小人”的道德、特征、品行进行具体指证，“君子”应该有的正当选择是善恶分明、防微杜渐、积极贯彻和倡导善行。古代“四德”(仁、义、礼、智)与今天有理想、有道德、有文化、有纪律的新人才要求有相似性，社会需要造就大批的当代“君子”。

摘要： 儒家的理想是建立人与自然、人与人、人与社会、人自身都和谐的社会.其中,孟子对人自身和谐理论的阐发超过同时代的任何思想家.孟子自我和谐论的核心是确立人在自然和社会中的主体地位,要求人人都成为君子人格的实践者.坚持居仁行义的人生理念,'仁民爱物','和而不同','养浩然之气',专心致志,独立思考,艰苦磨练,自尊,自爱,自强,自立,自省,以向内的不断追求应对外界不断变化的环境和形势,从而达到'内圣外王'的理想境界.

摘要： 君子是儒家倡导的理想人格典范.君子,也是儒家文化典籍中出现频率极高的一个词汇、概念,仅《论语》中就出现105次.如:'君子和而不同,小人同而不和','君子周而不比,小人比而不周','君子坦荡荡,小人长戚戚','君子喻于义,小人喻于利'等.我们从中可以意会到君子的大体涵义:与小人相对,人格高尚、有地位有成就、生命气象不凡的人,为社会精英.《易经象传》中所描绘的君子又是何形象呢?《易经象传》共有象辞450条,前64条称为《大象传》,释64卦之卦义.其中,53条象辞讲述到君子,11条象辞讲述到先王、后、上、大人,即君子之楷,君子效仿的对象.

摘要： 本发明公开了一种基于父母人格预测儿童人格的方法，包括步骤S001，成人的人格到儿童的人格中间有三个过程量表，利用成人人格的特征经过另外三个量表的‘解读’输出孩子的人格特征；步骤S002，先采集大量数据做数据预处理，然后从中提取人格特征，投入模型进行训练，回归出成人人格‑成人依恋‑成人教养‑儿童依恋‑孩子人格之间的四步骤联系，不断迭代减小误差找到理想的参数；步骤S003，步骤2的训练好模型后，用测试集来检验模型性能，得到通过检验的模型等。本发明通过训练好的模型可以基于父母的人格预测出孩子的人格，并能提取出父母人格对孩子人格影响的关键点。

摘要： 本发明公开一种人格模型治疗技术，相：(1)从体态、穿着、语言、行为、眼神、肢体动作、细节去用心感知来访者此刻的生命状态；(2)了解知、情、意是否和谐统一，当事人与陪伴者的关系，以及谁的语言表达是对的；(3)判断临床表征；(4)对来访者的问题做出基本的判断；(5)探讨治疗路径，给出家庭作业，衔接下次接诊；维：(1)提升心理灵活度；(2)寻找人格模型的核心续词；(3)按图索骥；(4)重构生命。本发明人格模型治疗技术能够使人更深入地了解自己生命的脚本，觉察儿时的内在的创伤，活的更通透、更明了；让每个人更了解自己，从而斩断原生家庭动力的代继传承，活出全新的自己。

摘要： 本公开提供一种人格预测方法及人格预测装置，涉及人格预测技术领域，该人格预测方法及人格预测装置通过采集多个被测者在编程过程中的行为特征数据并对行为特征数据进行预处理，通过朴素贝叶斯法建立单标签人格预测模型，通过多标签K近邻算法建立多标签人格预测模型，从而通过建立的单标签人格预测模型与多标签人格预测模型对被测者的人格进行预测。通过本公开提供的人格预测方法及人格预测装置建立的单标签人格预测模型以及多标签人格预测模型，可以将多种编程行为结合起来对人格进行预测，提高人格预测可靠性。

摘要： 本发明公开了一种君子兰基质栽培用营养液快速均匀弥漫方法，涉及基质培育技术领域，解决了营养液滴灌不均的问题，包括S1.调制需要滴灌的足量营养液，并注入存储箱内，人员随身背着；S2.人员一只手拿着输液管，另一只手持滴灌设备，先将滴灌设备移动到一株君子兰附近，然后将输液管对准滴灌设备，并将营养液内倒入滴灌设备内，然后再操作滴灌设备，使得营养液注入君子兰附近的基质层内；S3.重复S2，直至养殖槽内所有君子兰均滴灌完成，本发明通能够针对植物根部粗细大小，实现对其根部周边进行滴灌营养液，同时采用边插入边滴灌的方式进行滴灌，能够有效的将营养液均匀分布在植物周边，使营养液快速弥漫，提高营养液被吸收效率。

摘要： 本发明公开了一种用于君子兰培育用恒温保鲜结构及其保鲜方法，属于君子兰培育领域，本方案实现君子兰受光过程中，当光照过强时，遮阳机构借助光照热量使形变记忆弹簧带动遮光气囊向下延伸，遮挡阳光，同时降温疏导机构通过形变记忆弹簧的延伸拉动弹性网向内凹陷，使孔径增大，加快空气流动，使热量散发更快，避免高温对君子兰的培育造成影响，而在温度过低时，供暖机构借助冷变瓣膜遇冷打开，将热量存储块存储的热量释放出去，实现供暖，避免低温对君子兰的培育造成影响，且干燥补湿机构借助热量带动膨胀气囊膨胀，挤压挤压水囊喷出水溶液，保持水份，方便君子兰的生长，从而实现通过保持温度平衡来保证君子兰的稳定生长。

摘要： 本发明公开了一种君子兰用肥料爆性减弱复混水肥及制备方法，涉及花卉养殖领域，其技术方案要点是，一种君子兰用肥料爆性减弱复混水肥包含以下重量份的原料制成：氮素丰富的厨余垃圾16‑20份；磷素丰富的厨余垃圾12‑16份；钾素丰富的厨余垃圾6‑8份；废弃秸秆25‑35份；稀释啤酒20‑30份；自来水350‑400份；微生物发酵剂8‑15份。其制备方法：首先，将厨余垃圾和废弃秸秆筛选粉碎，其次，油份分离和除臭处理；再次，进行深度发酵，使得固态肥料物料中有机质转化成成溶于液体的营养元素。技术效果是复混水肥中营养元素含量微薄，其复混水肥营养元素含量适合于君子兰生长期所需营养含量区间，避免君子培育养殖过程中出现“烧根”问题。

摘要： 本实用新型公开了一种吸收君子兰伤口汁液的便携式包装设备，包括塑封机和固定块。本实用新型通过设置固定块、定位机构和传动机构的配合使用，通过传动机构带动定位机构进行移动在定位机构移动至合适位置时，将需要塑封的包装袋放置在塑封机的内部，然后按压塑封机的顶部，使连接槽与固定块进行对接，然后松开传动机构，定位机构在复位的同时会对塑封机的顶部进行固定，完成了对塑封机顶部的限位，解决了现有君子兰伤口的汁液在具有毒素，为了避免收集完成后汁液溢出的情况，需要使用到塑封机对包装袋进行加热密封，而塑封机在加热的过程中顶部和底座需要一直处于被按压的状态，否则会导致密封口不一齐存在着缝隙的问题。

摘要： 本实用新型涉及一种粉碎装置，尤其涉及一种六君子丸生产用中药材粉碎装置。本实用新型提供一种无需人工手动接触中药材进行清理的不易接触杂质的六君子丸生产用中药材粉碎装置。一种六君子丸生产用中药材粉碎装置，包括有支撑架、转动杆、壳体和顶盖，壳体中部前后两侧均转动式设有转动杆，壳体顶部开有入药口，壳体下侧由两块内外的导向板组成，两个转动杆外侧均设有支撑架，支撑架将壳体支撑起来，壳体顶部中心通过螺纹的方式安装有顶盖。有益效果：通过操作人员手动拉动把手和磁块即可带动刮料块沿导向环滑动，如此可使得刮料块将旋转盘上粉碎好的中药材均刮入装料盒内,实现更好的收集中药材的目的。

摘要： 本实用新型适用于君子兰培育技术领域，提供了一种君子兰培育用节能型滴灌装置，其组成包括：检测系统、花盆、滴灌装置，检测系统包括：第一小灯泡、第二小灯泡、土壤湿度检测器；滴灌装置包括：支撑底座、转动轴、支撑臂、储液罐、增压器、滴管、闭口阀，本实用新型通过检测系统、滴灌装置进行滴灌，方便君子兰爱好者及入门爱好者使用；且滴灌装置能在一定范围内自由摆动，起到不影响君子兰美观的效果。

摘要： 本实用新型适用于君子兰植株盆技术领域，一种节水保湿可视水量君子兰植株盆，其组成包括：种植盆，种植盆设于储水底盘上方，种植盆与储水底盘中间设有密封胶圈，种植盆下方设有第一螺纹，储水底盘中部设有第二螺纹，第一螺纹与第二螺纹相契合，由于该装置的储水底盘与种植盆采用螺纹连接且中间设有密封胶圈，所以利于节水保湿，由于储水底盘采用的为透明材料且侧面设有刻度线，所以便于用户观察水的储存量。