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《周易》

《周易》的相关文献在1955年到2022年内共计6497篇,主要集中在中国哲学、中国文学、中国医学 等领域,其中期刊论文5983篇、会议论文485篇、专利文献29篇;相关期刊2017种,包括中国哲学史、周易研究、求索等; 相关会议151种,包括2015海峡两岸周易学术论坛暨第26届周易与现代化国际讨论会、海峡两岸周易学术论坛暨第二十五届周易与现代化国际论坛、第七届海峡两岸周易学术研讨会等;《周易》的相关文献由4916位作者贡献,包括连劭名、郑万耕、张涛等。

《周易》—发文量

期刊论文>

论文:5983 占比:92.09%

会议论文>

论文:485 占比:7.46%

专利文献>

论文:29 占比:0.45%

总计:6497篇

《周易》—发文趋势图

《周易》

-研究学者

  • 连劭名
  • 郑万耕
  • 张涛
  • 刘大钧
  • 廖名春
  • 张其成
  • 张耀天
  • 梁韦弦
  • 唐明邦
  • 崔波
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 章华哲
    • 摘要: 清代以来,学者们关于《二十四诗品》是否具有体系这一问题始终众说纷纭、莫衷一是,其中以“周易体系说”最具代表性。各种“周易体系说”或侧重于总体架构,或侧重于各品顺序,或二者兼而有之,但都存在着逻辑错误和主观臆断的问题,难以对文本构成有效的解释。从现有材料来看,《二十四诗品》并未呈现出严密的体系,但一百多年来众多学者都热衷于探究其体系,其原因有客观、主观两方面。客观上看,这与近代以来的治学风气有关,“宗经”“原道”“六经注我”等文学观念以及“天人合一”、对数字敏感等文化传统亦是重要影响因素;主观上看,这背后也有着微妙的阅读心理在发挥作用,越是朦胧难解的作品,往往越能够引发人们“探秘”的兴味。
    • 李琳
    • 摘要: 《周易》是群经之首,《周易》成语通俗易懂,含义隽永,深刻地影响着中华民族的精神品质。学习并实践《周易》成语,有利于我们培养自强不息的精神、厚德载物的胸怀、卑以自牧的品性、通权达变的能力、诚实守信的品质、防微杜渐的能力、居安思危的意识、韬光养晦的谋略等,有利于培育健全人格。
    • 王敬伟
    • 摘要: 孟喜借上古官职喻义的道德与权力作为卦气说体系的命名理论基础,将卦德人格化,为卦气说从阴阳灾异的占算上升到对统治阶级德性的检验提供了一条可行道路。这种思想尤其在“辟”卦中展现得一览无余。因此,从官职产生的背景、作用出发,结合卦气说基本理论,可以发现以上古官职为象征的道德和权力,无论从实际效用还是命名原则,都起到代表和规范的作用。
    • 姚盛元; 张其成
    • 摘要: 援易入医是金元时期医学发展的一个趋势,易学推动了医学的发展。朱丹溪是金元医学的集大成者,其学术思想极具易学内涵。相火论作为朱丹溪的代表性理论,与卦爻象关联密切、高度契合。相火论与卦爻象之间的联系包括君火对应离卦,相火对应阳爻;君火与相火的关系体现在“形气相生”与“守位秉命”上;“龙雷火”的概念源于震卦。丹溪以“象”言理,以卦爻象为基础构建模型,“相火”与“阳爻”的关系虽未明说,却暗藏字间,反应了象数思维“重动态功能,轻实体结构”的特点。
    • 陈钰琳
    • 摘要: 综合易学诸家对升卦的阐释,可将其意蕴归结为君子之道、王道、修身之道三个层面。此外,升卦与祭祀有着十分密切的联系,其中涉及许多与祭祀相关的因素,这些祭祀因素与升卦意蕴相关联,根源于殷周之际的社会背景及文王发轫的政治背景。由祭祀引申出君子之道、王道、修身之道,显示着礼乐文化的发展。
    • 聂民玉
    • 摘要: 《周易》是一部讲生命哲学之书,“天地之大德曰生”,“生生之谓易”。“复,其见天地之心乎”,本是《复卦·彖辞》中的一句话,“天地之心”一词在《周易》中只出现一次。还有一个词那就是“仁”字,“以下仁”,也在《复》卦出现。“仁”是儒学的核心概念,“天地之心”就是“仁”,就是“生”。在一定程度上说,儒学就是“仁本体论”。对“生”问题视域的展开,《周易》提出的“一阴一阳之谓道”,正所谓孤阳不生,独阴不长,这是宇宙生成论的诞生地和秘密。宇宙生生不息而有秩序,“中和之道”是宇宙生生不息所遵循的“生生之德”,即规律。人生于天地之间,作为“三才之道”之一,理应维护这个秩序,忧患这个秩序被破坏,“吉凶与民同患”,这是人的责任和使命担当,也是人类生存的价值和意义所在。
    • 宋琪; 刘彬
    • 摘要: 南宋林至作为朱熹晚年的弟子,在继承和反思朱熹易学思想的基础上,作《易裨传》,以纠正当时象数易学之偏颇。林至认为《易》不出象、数和变三部分,主张以太极为本,纠惑于两仪四象之偏,画五图表示太极之理一以贯之;以天地之数为本,从“数”的角度纠以“河洛”为本之偏;以阴阳均衡之理,纠揲蓍之法挂扐之偏,表明易道不出一阴一阳。
    • 韩少玉
    • 摘要: 履卦作为周易六十四卦之一,在其生成和发展过程之中逐渐形成了丰厚的礼学内涵。其卦名所蕴含的“践履”构成了对于礼的践行,而卦爻辞之中所包含的“素”“谦”之德丰富了主体践礼的内在精神维度,进而达到“履以和行”这一社会意义上的和谐状态。由履至礼,即是将礼生活化、内在化和丰富化的过程。
    • 摘要: 近日,上海理工大学和上海周易研究会共同主办的第二届上海易学高级论坛——"《周易》与文化中国"在沪召开。该论坛由沪江学院常务副院长陈红主持,上海理工大学副校长蔡永莲出席并致辞。
    • 田鑫媛
    • 摘要: 《周易》文本可分为经、传两部分,其中,传文主要是对六十四卦经文的训诂说解。《广雅》作为纂集类训诂专书,在吸收《周易》正文训诂材料时,会根据各种训释的自身特点,对训释采取不同的处理方式,如直接吸收、改造吸收、归并训条等。将《广雅》训释还原到《周易》文本语境中,可以发现,不同训释所表达的语义内涵具有层次性,分别为词源层面、词义层面、象征义层面和卦性层面。
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