道家

摘要： 《列子》真伪之辨历千百年,主伪、主亦真亦伪、主真,各言其是,争论不休,至今也没有定论.长期以来真伪论争几乎成了《列子》研究的唯一工作,这严重影响了《列子》思想及其价值的探讨,这对一部古籍来说是不公平的.《列子》真伪的不确定不能成为认识《列子》的绊脚石,我们应该在《列子》真伪梳理的基础上,甚至可以尝试在《列子》作为道家著述的基础上,对列子其人、《列子》其书、列子学派思想及其学术地位形成一个基础共识和基本定位,以便推动《列子》研究的深化.

摘要： 当前,由于社会的发展和人民生活水平的改善,提高健康素质,延长人类寿命已经不仅是社会发展的标志及医生从事医疗工作的主要任务,而且与社会生活中的每一个人都休戚与共,息息相关.怎样才能提高自己的健康水平,进而延年益寿,长生久视呢?作者认为最基本的路径就是"尊道贵德",践行黄老之学,学会应用中国特有的道家养生文化、理念和方法,表里相济,性命双修,关注各类影响健康的危险因素和误区,追求身体、精神、心理、生理、道德诸方面的完全健康,做到生得优、活得长、病得晚、走得安,不断提升自己的生命质量.在健康养生学上，道家提出“自然无为”的观点，主张一切事物都当顺应自然去发展，不从外界加以干扰，即“天法道，道法自然”。正是在道家养生思想影响下，祖国医学形成了自己独特的养生学科。另外，一年四季中，人要保持生理健康，还需春夏秋冬四季气候，乃至气温、气压和湿度等相适应。只有顺应四时的阴阳变化，人类才能获得健康和长寿的身体。

摘要： 道家主张清静无为,道法自然,追求性的自然本性:儒家在观念上以"中庸"宽待性,在行为上以"礼"规范性.道家的自然之"性"与儒家的伦理之"性"为中国性观念之源,二者的交融,不仅构成了中国传统性观念的基本内容,而且也构成了中国现代性观念的重要要素.

摘要： 健脾胃法是道家命功补法之一。健脾胃法老少皆宜，防病祛病，站坐卧均可修炼，其姿势要领：自然站桩(静坐或仰卧式)，两手掌心朝里，交叉相握，放置脐中“神阙”穴部位。男左女右，即男左掌心朝里，右掌心贴在左掌背，女则反之。其机理是，阴阳之气交合，刺激口中唾液似清泉水般涌出，使下丹田发热，人体正能量不断提升。督脉是阳脉之海，起于胞中下丹田；任脉是阴脉之海，任督两脉即人身之乾坤，如天地阴阳相交，坎离水火相济。肚脐(神阙穴)称为“命蒂”，健脾胃法两手放置于肚脐部位，意念肚脐发热，下丹田团火球越来越大，口水哗啦啦流出，满一口后化为毛毛细雨，打在心脏莲花瓣上，莲花瓣上的水珠一滴滴流入下丹田。此乃道家炼丹功夫。肚脐眼对两腰部正中的命门穴，乃先天元精、元气的蓄养之处，生命之源。意念背部从上而下有一条火龙，骨髓内造血功能旺盛，命门穴有一紫色火球，气功态中刺激人体免疫功能提高，性腺激素分泌旺盛，把内分泌系统、造血功能调整到最佳状态。

摘要： 道家的政治主张,是从"无为"入手的,并由政治融入生活,从政治层面进入到自然生态层面.由此可以说这种政治主张是一种生态理性的思维模式,而其最后所达人类之理想生活,从某种意义上与今天提出的"美丽中国"的概念相契合.对于生态文明，不应简单地做出表面化的工程，不应是刻意而为之，而是实现其真正的回归，实现生态理性下的呈现之美的真正实现。它可以使得一切以其本真呈现，并将主体与万物融入其中融为一体，达到呈现之美的最高境界。这是美的理念对于生态文明建设的关切，是美的呈现，并实现美的真理性存在，是“美丽中国”的一条可能通路，也是对人类理想生活的回答。

摘要： 《清静经》全称《太上老君说常清静经》,是道家重要的养生经典,为玄门早晚功课必诵经文.《清静经》的讲述者站在道的高度,论述了自然宇宙的生成、众生失德离道的根源、入道得道的标准和修道行持的方法.《清静经》篇幅短小,言简意赅,语义浅近,内涵极深,可以说是《道德经》的简化版或者姊妹篇.下面,笔者从《清静经》中整理出大道修持的思想和方法,并展开必要的论述.

摘要： 中国古代生态哲学中蕴含着丰富的技术思想:道家生态哲学主要体现在道法自然的技术存在阐释、有而不用的技术理性主义和技归复艺的技术审美情趣;儒家生态哲学主要有是天人合一的技术价值理想、以时取物的技术控制理念和仁民爱物的技术伦理情怀.这些生态智慧给这样一种启迪:人类的生存离不开技术,生态文明的建构更离不开技术,但人类对技术的使用必须首先遵循事物生长规律,回复理性.

摘要： 素朴的有机整体论是中国古代哲学的一个突出特征,且在道家哲学和儒家哲学中表现突出.但两家在有机整体论的逻辑建构方面,却呈现出明显的差异,几乎是走着截然相反的逻辑路线:道家首先立足于宏观的"道",走的是由整体到个体的逻辑路线,即"道→阴阳→自然万物(包括人)";儒家则首先立足于微观的人类个体,走的则是由个体到整体的逻辑路线,即"个人→家→国→天下".道家从宇宙本体论出发,主要着眼于物质世界本身的演化过程;儒家则从人类伦理学出发,注重的是人类个体的伦理修为过程,并最终实现伦理观念的本体化.但不可否认的是,不论道家还是儒家,在这种貌似主观猜测的逻辑推理背后,都包含着某种与现代意义上的生态观念相契合的深刻内涵,而且对于当代生态伦理的培养具有重要意义.

摘要： 老子作为道家的代表人物，他的哲学思想在许多方面与中医养生思想一脉相承。本文通过分析老子的养生思想对中医养生的影响，可以理清二者的理论渊源，更加深刻的理解养生方法的原理和精髓所在。

摘要： "内圣外王"出于《庄子·天下》篇,本是一个道家术语,但在今日学术界却被广泛用来指称儒家.文章介绍了以往学术界对《庄子·天下》篇“内圣外王”的理解，分析了《庄子·天下》篇的作者问题，最后对《庄子·天下》篇“内圣外王”进行疏解以及对《庄子·天下》篇“内圣外王”进行述要。

摘要： 中华传统养生文化博大精深,源远流长.道在重养生,儒在重养神、佛在重养心观念由于缺乏现代文化科技术语的论证和支持,长期视为"东方神秘主义"范畴,经过近半个世纪的上下求索,东西文化科技的交融互补,近三十年的"人体潜能"实验,笔者提出如下新理念,实验证明，诸多人的多神奇现象当经过相当严格地长期"修炼"后，有可能重复出现。如思维静功中有盘脚腾空现象，当全身失重后可漂浮移动。不过应该着重指出，由于人是一个复杂的巨系统，满足某神奇现象的充分和必要条件很难重复，因而神奇现象重复机率差，尽管如此，它们存在性不可否认。细胞新陈代谢时会辐射出多种属性的肉眼无法分辨的分散场物，其实传统的"经络"就是体内多种介质媒体的等效不等质的传输系统。"经"类似植物的"茎"，竖向分布，如七经八脉。"络"表示各个方向错综复杂，纵横交织的传输之意，当今的"网络"概念就是此意。中国道家把整个宇际空间名为太虚，虚是相对于实而言，不是没有散态物系存在，而是看不见的散态场物不影响实体的自由运行。要神奇的辐射自由自在不受干扰的回到太虚空间是生命现象的重要一环，如果身居钢筋、水泥、化工涂料、放射性石材、潮湿、阴暗、霉腐、阳光少、不通风、空调、过热等不良环境会破坏人体的正常新阵代谢，不利于养生。特别是年老体弱者，生命能力脆弱，经不起外界干扰的长时间作用。太虚空间的物运动肉眼虽然看不见，它们仍然遵循道的规律原则，自有自身的规律。万事万物无不是特定的规律，"道主沉浮"。道家认为不同的规律就产生了不同的事物，事者时间过程，物者空间存在。对不同规律的称谓就是对事物的命名，太虚中存在多种多样的物系，它们既渺小，又无形，常用"无"来表示，相对于有形的物系，常用"有"来表示。"无"名天地之始，"有"名万物之母。有与无相互转化，有形的分化成无形，无形又可组合成有形。生命现象就是典型例子。无中生有或从无到有，不仅论述无形的物能生成有形的物，也可理解成，从没有某种规律从而产生一种新的规律;无道变有道，无名变有名或有名变无名，有道变无道。真乃是生生为之易，而又生生不息。

摘要： 一种道家养生丸的制备方法，该养生丸是由首乌、人参、紫河车、大生地、藏红花、三七、天冬、肉苁蓉、锁阳、疾藜、枸杞、草决明、青葙子、女贞子、車前子、柏子仁、酸枣仁、木槿花、杭白菊、巴戟天、茯苓、龙眼肉、龙骨、驴肾、鹿肾、百合、桑寄生、金毛狗脊、续断、桂枝、白花蛇、韭菜子、远志、肉莲、菟丝子、大奏艽、杏仁、山萸肉、牡蛎、石昌蒲、黄芪、白术组成，先将上述中药组方熬制得药液，再用药液发酵成中药酵素，接着把药渣做成培养基，并接入灵芝菌种培育得灵芝菌丝体，然后把菌丝体经过冷冻干燥并粉碎成灵芝菌丝粉，再用灵芝菌丝粉拌入中药酵素吸附成固态状，最后经过冷冻干燥、粉碎并制成丸子而得成品。

摘要： 本发明涉及一种自带井道家用电梯模组化安装方法，包含如下步骤：1、预制轿厢架总成：焊接轿厢架；将导向滑动件安装在轿厢架上；将升降滚动螺旋副的滚动体安装在轿厢架后端；在轿厢架上端安装升降电机与传动机构，升降电机、传动机构及滚动体形成传动系统；对传动系统进行整体调试；在轿厢架顶部安装覆盖板；在覆盖板内安装供电组件，形成轿厢架总成；对轿厢架总成进行调试；2、在井道内安装升降滚动螺旋副的螺旋体和导轨；3、将轿厢架总成吊装至井道，轿厢架后端的滚动体与井道内的螺旋体配合形成升降滚动螺旋副，导向滑动件与井道内的导轨滑动配合；4、整体调试。由于轿厢架总成采用工厂预制，有效缩短现场安装及调试时间，实现电梯的快速安装。

摘要： 本实用新型公开了智能免气泵管道家电清洗一体机，包括安装板，安装板的表面靠近边缘处安装有隔膜泵，隔膜泵的一端外表面连接有水入口管，隔膜泵与水入口管同端的另一侧表面固定连接有第二输水管，第二输水管的一端连接有电动阀，电动阀通过第二输水管连接有分流管，分流管的侧表面固定连接有气排，气排远离分流管的一端固定连接有电磁阀，电磁阀的一侧安装有气入口管；通过设置的清洗一体机，可以自由进行切换管道清洗和家电清洗两种模式，非常便捷，可以做到一机多用，操作比较简单，增加了清洗效率，减少了清洗成本；而且能够免泵进行地暖管道的清洗，不需要携带较为笨重的清洗泵，携带方便。

摘要： 一种楼道家庭智能储物柜，包括等边三角形的固定块，固定块的三个面均开设放置槽，放置槽的外侧设有门体，门体的一侧与固定块铰接连接，放置槽的上方与外界相通，放置槽内部的上方设有转动杆，转动杆的端部与放置槽的内壁通过轴承固定连接，转动杆的外圈设有数块弧形板，弧形板的一侧与转动杆固定连接。本实用新型结构设计合理，使用方便，能够实现智能控制，能够收纳快递，能够对投放的鲜奶进行恒温保存，防止变质，能够避免用户以外的人将物品在放置槽内取走，保证物品的安全性，在向放置槽内投放时，能够对物品起到缓冲减震的作用，防止对物品造成损坏，实用性强，能够满足用户需求，适合推广。

摘要： 多功能街道家具，属于街道设施技术领域。它提供一种结构简单、功能多样的多功能街道家具。所述五个圆筒上二下三叠加固定设置，位于上方的两个圆筒前端敞口设置，位于下方的三个圆筒后端敞口设置，每个圆筒的内腔均为大半圆弧腔，大半圆弧腔的平面部为行人提供座位，所述两个台阶分别设置在位于上方的两个圆筒前端处，两个台阶内设有空腔，两个台阶左右两侧面上均开设有投递口用作邮箱，两个台阶下方均设有取信门，且在两个台阶上均贴有邮箱铭牌，所述两个L型座板分别设置在两个台阶外侧，两个L型座板固定在对应圆筒前侧壁上。本实用新型结构简单、能够为行人提供座椅、邮箱、广告、滑梯等功能，功能多样，为行人提供良好的服务。

摘要： 一种茶道家具装置，包括底座，底座顶部中间固定安装立柱，立柱上端固定安装圆形板，圆形板顶部固定安装茶水供给桶，圆形板外周下侧设有数个均匀分布的茶杯放置板，茶杯放置板底部与底座顶部之间均通过两根连杆铰接连接，与同一个茶杯放置板相连的两根连杆相互平行，位于内侧的连杆与立柱之间均通过电动伸缩杆铰接连接，茶水供给桶外周固定安装数根L管，L管的上端与茶水供给桶内部连通。本实用新型结构简单，使用方便，而且外形炫酷美观，可以安装在会议室内使用，实现自动倒茶，不需要额外的服务人员进行倒茶的服务，可以有效的避免会议收到干扰，本实用新型适用的范围较广泛。

摘要： 本实用新型公开了一种金属与橡胶轮滑轨道家庭休闲运动装置，包括装置本体、主控制箱、连接板、滑轮、码表、踏板连接轴、脚踏板、脚部固定装置、电机箱、安装板、橡胶垫和橡胶滑轨，所述装置本体顶端一侧设有所述主控制箱，所述主控制箱下方连接有所述连接板，所述连接板远离所述主控制箱一侧设有所述滑轮，所述主控制箱表面设有所述码表，所述主控制箱两侧均设有所述踏板连接轴，两侧的所述踏板连接轴顶端连接有所述脚踏板，所述脚踏板表面中部设有所述脚部固定装置，所述主控制箱远离所述连接板一侧设有所述电机箱，所述电机箱远离所述主控制箱一侧下方连接有所述安装板，电机箱可以有效的对电路系统进行保护，防止外界触碰，保护人身安全。

摘要： 本实用新型公开了一种新型茶道家具装置，包括基座，所述基座的顶部开设有安装孔，安装孔内活动安装有台柱，台柱的顶端延伸至基座的上方并固定安装有茶台，台柱的一侧开设有卡柱槽，卡柱槽内滑动安装有卡柱，安装孔的一侧内壁上开设有多个与卡柱相适配的卡槽，且卡柱的一端延伸至多个卡槽中位于最下方的一个卡槽内，卡柱槽的顶部内壁上开设有滑槽，卡柱的另一端固定连接有拉丝的一端，拉丝的另一端延伸至滑槽内并固定连接有滑板，滑板滑动安装在滑槽内，滑槽的一侧内壁上开设有矩形孔。本实用新型设计合理，结构简单，便于移动卡柱的位置，从而便于调节台柱和茶台的高度，方便人们使用。

摘要： 本实用新型公开了一种无井道家用电梯楼层活动隔板，楼层活动隔板能嵌设于楼层地板的通道口，楼层活动隔板包括上板、下板和下装饰罩和多个导向柱，上板、下板和下装饰罩的外部轮廓相匹配，上板与下板固定连接，下板具有槽形空间和外部凸沿，槽形空间的底板上均匀设有多个螺栓孔，槽形空间底板的上表面于多个螺栓孔处对应设有多个焊接螺母，槽形空间底板的下表面通过多个焊接螺母螺纹连接有多个固定柱，固定柱上设有螺纹孔，下装饰罩上设有螺栓孔，导向柱的一端为螺杆，另一端为导向头，导向柱的螺杆穿过下装饰罩上的螺栓孔与固定柱螺纹连接，导向柱的导向头位于下装饰罩的下方并能与家用电梯轿厢顶部的顶柱导向配合。

摘要： 本实用新型公开了一种无井道家用电梯轿底防护装置，包括检测传感器、微动机械开关和撞板，检测传感器设于传感器固定架上，传感器固定架与轿底固定连接，微动机械开关设于开关固定板上，开关固定板与轿底固定连接，撞板悬吊于导柱上并能沿导柱向上运动触碰微动机械开关，导柱与轿底固定连接，撞板与轿底轮廓匹配并封闭轿底，撞板上对应检测传感器处设有通孔，微动机械开关和检测传感器分别与电梯安全回路通信连接。本实用新型的无井道家用电梯轿底防护装置采用检测传感器和微动机械开关的组合实现了家用电梯的双重防护，提高了家用电梯防护的可靠性，保证了家用电梯的安全运行。