中华特色的养生理念

摘要

中华传统养生文化博大精深,源远流长.道在重养生,儒在重养神、佛在重养心观念由于缺乏现代文化科技术语的论证和支持,长期视为"东方神秘主义"范畴,经过近半个世纪的上下求索,东西文化科技的交融互补,近三十年的"人体潜能"实验,笔者提出如下新理念,实验证明，诸多人的多神奇现象当经过相当严格地长期"修炼"后，有可能重复出现。如思维静功中有盘脚腾空现象，当全身失重后可漂浮移动。不过应该着重指出，由于人是一个复杂的巨系统，满足某神奇现象的充分和必要条件很难重复，因而神奇现象重复机率差，尽管如此，它们存在性不可否认。细胞新陈代谢时会辐射出多种属性的肉眼无法分辨的分散场物，其实传统的"经络"就是体内多种介质媒体的等效不等质的传输系统。"经"类似植物的"茎"，竖向分布，如七经八脉。"络"表示各个方向错综复杂，纵横交织的传输之意，当今的"网络"概念就是此意。中国道家把整个宇际空间名为太虚，虚是相对于实而言，不是没有散态物系存在，而是看不见的散态场物不影响实体的自由运行。要神奇的辐射自由自在不受干扰的回到太虚空间是生命现象的重要一环，如果身居钢筋、水泥、化工涂料、放射性石材、潮湿、阴暗、霉腐、阳光少、不通风、空调、过热等不良环境会破坏人体的正常新阵代谢，不利于养生。特别是年老体弱者，生命能力脆弱，经不起外界干扰的长时间作用。太虚空间的物运动肉眼虽然看不见，它们仍然遵循道的规律原则，自有自身的规律。万事万物无不是特定的规律，"道主沉浮"。道家认为不同的规律就产生了不同的事物，事者时间过程，物者空间存在。对不同规律的称谓就是对事物的命名，太虚中存在多种多样的物系，它们既渺小，又无形，常用"无"来表示，相对于有形的物系，常用"有"来表示。"无"名天地之始，"有"名万物之母。有与无相互转化，有形的分化成无形，无形又可组合成有形。生命现象就是典型例子。无中生有或从无到有，不仅论述无形的物能生成有形的物，也可理解成，从没有某种规律从而产生一种新的规律;无道变有道，无名变有名或有名变无名，有道变无道。真乃是生生为之易，而又生生不息。