思想史

摘要： 近年来,国内马克思主义思想史人物个案研究和《德意志意识形态》研究中涌现了一股“施蒂纳热”。从思想史视角的梳理看,对于施蒂纳研究“何来”“为何”“何为”的全过程意义场域还有必要作出反思。与在其他思想史论域中的存在状态比较,施蒂纳在马克思主义思想史论域中的出场,还有其前提性问题需要明确;《德意志意识形态》文献问世的思想史遭遇,体现了指向实践的马克思主义理论的价值空间,依托于这一文本的施蒂纳个案研究还要提升其中的方法论自觉;《德意志意识形态》思想理解史中出现了针对历史唯物主义地基的重大挑战,施蒂纳研究还应当对此作出更有效的理论回应。

摘要： 禅宗是在深受中国文化(特别是道家)的影响下很大程度上完成的向佛教原始教义的一种复归。“禅”本身也是一个梵语词汇,禅宗初祖达摩“一苇渡江”从外国入华,但禅宗主要是在中国人即“六祖”慧能及其弟子手中发展成为一种原创性的哲学思想的。慧能本人的不识字恰好促生了“不立文字”的禅宗佛学——尽管后学还是将慧能言论整理成《六祖坛经》。禅宗对于日常生活的重视,很难说不是主要受到道家哲学的影响,而“解构经典”进而“呵佛骂祖”的信仰实践,则未尝不可看作是对原始佛教的一种复归。尽管在唐武宗灭佛之后,禅宗思想仍然得到了保存,晚唐五代时期还分化出“五家七宗”。但总的说来,禅宗的创造性高峰已经过去。直到今天,虽有很多人(包括艺术家)热衷于谈“禅”,也还有许多寺庙被称为“禅院”、“禅寺”,但今日名副其实的“禅宗”精神,只能存在于文献之中。本文对于禅宗的分析,即是就其体现出的一些对于艺术和设计创作有启发的中国思维方式进行讨论。

摘要： 清初,傅山倡导“四宁四毋”开启了清代碑学的启蒙。清代碑学的出现不是必然的,它是由思想史的演变构成的,是一种断裂式的书法变迁。与此同时,碑学的出现又激发了这一时期绘画风格的重大创新与变革。碑派书法倡导的质朴、古拙的艺术精神与雄强、浑穆的审美理念,矫正了帖学影响下绘画纤弱、柔媚的画风,使绘画的面貌焕然一新。赵之谦、吴昌硕等为代表的金石画派,以融合了碑学书法的雄厚拙朴笔意入画,为绘画注入了“金石之气”。在清末民初西方绘画激烈地冲击中国传统绘画领域时,他们以“金石入画”的变革,加上自身传统文化的深厚积淀,突破了中国传统绘画单一的审美模式,将传统中国画推到一个崭新的境界,开启了近代中国画全新的局面。

摘要： 思想史的主题至少具备两个特征,即重要性与继承性。重要的主题能够对整个思想与文化产生影响;继承性表明该主体贯穿了社会历史的始终。它依赖于抽象而存在,非直接的史料。它作为一般意识而不为人知。中国儒家思想史的主题是天人之辨,即天地自然界和人类社会之间的关系。对中国人来说,天人关系学说具有重要的意义,关乎个人、国家与天下的安危。从历史来看,天人关系也是古代思想家不断的话题,具有延续性。传统儒家的天命观揭示了早期天人关系观;在春秋战国时期,儒家主张天人相分;两汉时期,儒家主张天人相副;魏晋时期,儒家主张天人一体;宋明理学时期,儒家不但主张天人一体,而且认为人是天地宇宙的主宰。在探讨天人关系的努力中,逐渐产生了儒家思想或儒家人文精神。

摘要： “道”在中国思想范畴中是一个带有某些普遍性的主题。先秦的很多思想家都不可避免地谈到了“道”,但同时也应该看到“道”在不同的思想家那里具有不同的意义,可谓“各道其道”。本文所讨论的道,乃是道家之“道”对于艺术和设计的启示。即便在道家内部,“道”字也很难有确定的意义,因而本文把取材的范围设定为以老子和庄子为中心,联系到此后受他们二人影响较大的玄学和艺术理论和与道教有关的某些形象的因素,试图从前人身上找到一些能够藉以解决今天的设计创作问题的智慧。

摘要： 多年前,在某个春天的傍晚,我与友人慕名驱车去了一家墨西哥餐馆。餐馆坐落在颇有些年月的拉美社区。正值晚餐时间,餐馆里面人声鼎沸、欢声笑语。但就在我们(一群异域面孔)推开门的一瞬间,整个餐馆毫无征兆地安静了下来,彼此凝视着对方,有点茫然无措,也有点尴尬。情绪凝固了,时间停止了,零点几秒的冰川期,漫漫长夜。然后,暂停键被松开,食客回到了原先的轨道,或交头接耳,或举杯言欢。我们避开众人,选择了墙边的位置,却心有余悸。

摘要： 作为新开辟的一个学术研究领域,需要首先明确上古道术思想史研究的目标、内容与方法。就其研究目标而言,一是确定“思想史”概念的适用性优于“哲学史”,二是将“伏羲画八卦”树立为学术史的开端,三是恢复《周易》在中国哲学史中的重要地位。其研究内容是以道术为主题全面梳理上古学术思想,给出一个尽量完整的中华文明早期思想创造图景。就其研究方法而言,一方面是“走出疑古”,重新梳理上古文献资料,另一方面是“以中释中”,重新理解上古思想源流。

摘要： 庚子国变以后,北京(北平)开始了城市近代化建设,传统城市格局受到冲击,古城价值亟待重新估定。本研究以1900年至1949年间北京(北平)历史城市保护思想史为研究对象,对这一时期的规划建设实践以及学者文人的作品进行综述和分析,梳理了城市规划界和文化界对古城价值的认知演变,以探析历史城市保护思想的发端。研究认为,在近代北京(北平)政治更迭和城市发展的过程中,古城价值认知逐渐发展。随着旧京宫苑开放和游览区建设,加上城市史研究的发展,古城的历史价值、艺术价值和经济价值开始得到认可;北平的衰落和沦陷则使古城成为传统文化和民族文化的载体,文化价值得以彰显;抗日战争结束以后,古城北平的价值认识渐趋完整,历史城市保护思想自此形成。

摘要： 黑人精神(Négritude)意味着黑人一切文化价值的总和,通过黑人运动来表达。从杜波依斯的《黑人的灵魂》到迪奥普的《黑非洲国家联盟的经济和文化基础》,从描绘原始黑人概念到对非洲复兴的探求。一方面透漏出20世纪非洲主流思潮的发展脉络,另一方面也体现了百年时间里非洲精英们之间话语的连续性。种族、种族主义、殖民主义、资本主义和后殖民主义仍然是大西洋两岸黑人生活和斗争中迫切需要解决的问题,而这些问题恰恰是实现非洲独立和复兴的绊脚石。本文通过梳理百年非洲黑人精神思潮,试图厘清当代非洲社会思潮的内在逻辑,论证黑人精神思想的重要意义和当代价值,服务于中国对非友好大局。

摘要： 恩格斯提出的历史合力论是阐述唯物史观基本原理的重要论述之一,该理论一经提出便成为颇具争议的命题。阿尔都塞在批评历史合力论时认为,恩格斯并未说清楚经济因素为什么是决定性的,其对个人意志的强调体现的是传统资产阶级意识形态,原因在于恩格斯没有使用确定性的概念来阐述唯物史观原理。回应阿尔都塞的这一观点需要立足思想史,对历史合力论进行出场学研究。从历史语境、思想意涵和论证形式三个维度来看,历史合力论是恩格斯回应对唯物史观误读的理论产物,既体现出与马克思相一致的对德国古典哲学的吸收和超越,又反映出恩格斯对自然科学和自然辩证法的独到研究。阿尔都塞的批评并未关注到恩格斯对现实的人、经济—阶级关系的强调,而只是抓住了其论证形式,由此造成了对历史合力论的误读。

摘要： 若想把中医彻底搞清楚,必须找到一条主线,这就是中国思想史.台湾师范大学曾仕强教授认为，中华民族每七百年会大兴盛一次。第一次兴盛是周公时的繁荣盛世;第二次兴盛是汉武帝时的声威远播;第三次兴盛是唐太宗时的贞观之治:第四次兴盛是明太祖时的大明王朝;第五次兴盛应该是在2044年以后的中国。中华民族的复兴必然是中华文化的复兴，而中医作为中华文化的典型代表必然随之兴盛。习近平主席把中医药比喻为打开中华文明宝库的钥匙。仿照中华民族大兴盛的周期规律，中医历史上也应该有五次兴盛。第一次兴盛是黄帝内经时代;第二次兴盛是以医圣张仲景为代表的汉代;第三次兴盛是以药王孙思邀为代表的唐代;第四次兴盛是以李时珍为代表的明代;第五次兴盛应该是在2044年以后。

摘要： 侯外庐先生研究思想史不脱离史学史,白寿彝先生研究史学史不脱离思想史.他们的学术研究反映了中国文化中“史学”与“思想”的统一性.同时,他们自己的学术风格也是这种传统的延续,他们都主张史学研究要“独立自得”,即在研究历史的基础上产生自己独到的思想.今天,应该继承这种学术风格.

摘要： 本论文即是以敦煌文献为中心,对唐宋时期大众思想史研究中若干问题进行探讨.笔者的目的意在通过对敦煌文献及敦煌石窟图像资料的调查研究，结合传世文献，通过对敦煌大众知识与思想的系统研究，建立起唐宋敦煌大众思想史的体系。同时，通过分析精英思想与大众思想的互动，探讨社会生活中影响敦煌大众的知识与思想，还试图研究普通人是如何构筑其思想和观念的世界，研究这些观念如何影响大众的行动并进而塑造他们的社会，进而进一步从唐宋大众思想史的研究来看唐宋历史的变革。

摘要： 本文试图将其置于日本思想史的脉络里呈现其演变的过程、力图还原当时的情境，在当时的语境中理解和解释这一现象，并在这一思想史背景下探究其内涵和所指之异同及其缘由。

摘要： 对于非宗教运动在宗教发展史、青年运动史、争取教育权运动史上的意义学界关注得比较多,但是,对于这一运动在思想史上的意义则似乎落在研究者视野之外.笔者以为，在非宗教运动中有人提出了科学能否解决人生观的问题，并且主张科学中也是有信仰的，从而在双重意义上超越了科玄论战。非宗教运动的思想史意义也因此凸现。但是,一方面,在非宗教运动早期,便有人先于其后发生的科玄论战提出了科学能否解决人生观的问题.另一方面,在非宗教运动中有人提出了科学中包含信仰等因素,此与现代西方科学哲学中迈克尔·波兰尼、托马斯·库恩等人的研究成果十分契合,表现出了超越科玄论战中单纯实证主义科学观的维度.正是在这两个意义上,非宗教运动的思想史意义值得重视.其思想史意义被忽视的原因恐怕在于总体上非宗教运动的政治意味压倒了学理辨析、实证主义科学观的盛行、以及对科学非实证主义观的证明不足.

摘要： 文中以笔者自身的阅读经历，讲述了以先秦思想家孔子、孟子、荀子、韩非等人为代表的中国传统文化，特别是儒学文化对笔者思想的形成及影响.八十年代改革开放，笔者也积极地参与到引进西方现代文学理论与现代主义的大潮中，扮演了自己也未意识到的相当盲目的角色。今日回首，必得澄清一些最为基本的认识误区，清理一些习焉不察的思想观念、历史认识，拿出客观面对的态度，同时也探讨一下当下思想界、学术界的某种思潮。

摘要： 中国历史上的三国时期严格说来不是一个朝代,只是夹在东汉与西晋之间的一个短暂的历史过程.文中对三国叙事的传世文本和传播途径进行了梳理，这只是一个层累地造成的文化堆积，其中包含的记忆信息是丰富而驳杂，很难统一到某种知识谱系中，难以作出条分缕析的学理性认识。混沌的历史记忆，映照着五花八门的现实图景，那个不到一百年的历史过程，对思想史之影响恐怕如何估计都不过分。

摘要： 国内现有的大学思想史、特别是大学观念史研究,无论在叙述模式还是在研究范式方面都存在不少问题,比如过分强调经典人物的倾向、条块分割的叙述模式等,这些都反映了学界对大学思想的狭隘认识.本文从思想史研究的角度,对大学思想史以及高等教育思想史的研究提出了一系列值得追问的问题,大学思想史研究应该特别关注学科史的研究。学科是大学重要组成部分，也是大学的核心载体，离开学科，人们便无法理解大学组织。一旦将学科史作为大学思想史研究的一个重要研究分支，大学思想史研究的视野将能得到极大的拓展，并与科学史、知识社会学等相关学科建立知识上的关联。总之，大学思想史研究有必要突破传统的研究范围，拓宽视野，并改变传统的以经典人物为中心的研究路数，在方法方面，应当借鉴史学研究的新范式和新路径，拿出更有份量、更有深度的大学思想史研究成果。

摘要： 为了尽可能周全地了解中国近代体育学术史的研究基础和整体进展，为今后学界开展相关研究提供便利和借鉴，笔者采用文献法和逻辑法，主要以中国近代体育史及近代体育图书的重要成果为对象，进行文献梳理和评析。简言之，中国近代体育学术史研究具有“三重三轻”的特点：重思想，轻著作，在中国近代体育史的研究成果中，不论从数量还是质量看，关于体育思想的研究都远胜过其他领域，虽然思想史是学术史研究的重要内容，但不能以思想史代替学术史，否则学术史就会流于抽象和窄化；重梳理，轻评析，从已有相关成果的研究风格看，大多数研究者都注重各类资料的呈现和梳理，注重相关史实的考查和求证，但在史料的有效利用和价值评定、史实的相互关联和深入分析方面，却显得较为单薄，甚至直接影响了研究深度及其结论的代表性；重微观，轻宏观，已有研究主要集中在某个体育领域、某类体育现象或具体问题、重要体育人物等方面，而对中国近代体育学术发展的整体性研究不多，更缺少以中国近代体育学术史为研究对象的专门性研究。

摘要： "九州"是先秦就已形成的重要地理概念,影响深远.本文重新梳理了早期九州说，早期九州说可以分为两类，第一类以《禹贡》、《容成氏》、《尔雅·释地》等为代表，与大禹传说相关，以山川等自然标识分割九州。较为详尽地描述了九州的地理特征，包含了古人对世界与真实地理区域的认识。《禹贡》一直被认为是上古时代真实的地理区划，又因其经典地位，影响最为广泛和深远。第二类以《周礼·职方氏》、《吕氏春秋·有始》、《淮南子·地形训》等文献为代表。《周礼·职方氏》已开始用方位来结构九州，《吕氏春秋·有始》用九原、九塞等事物建设起世界，并出现了天地对应的结构。《淮南子·地形训》则记叙了高度模式化的九州说，九州与九野在方位上一一对应。在九州之上，又有九山、九塞、九薮、六川等，这些经由选择的地理景观共同建设起一个有序的世界。第一类九州说所强调的地理景观，除了表达对地理分区的认识之外，更重要的是讲述大禹导山导水的故事。第二类九州说有很强的数术背景，尤其与九宫和式法有密切的关系。

摘要： 本发明公开了一种史氏鲟性别差异性分子标记及检测史氏鲟性别的方法，核苷酸序列如SEQ ID NO.1所示，所述SEQ ID NO.1所示的DNA序列采用PCR引物检测，根据PCR检测结果鉴定鲟鱼的性别，PCR引物的正向引物为F：5’‑CACACTGATGCTCTACATGT‑3’和反向引物R：5’‑AGGCTGGACAGTGATGCTGT‑3’，分别如SEQ ID NO.2和SEQ ID NO.3所示。本发明提供了用于检测史氏鲟性别的核酸片段以及用于检测与史氏鲟相关的分子标记的PCR引物，该分子标记不受史氏鲟的年龄限制，准确可靠，操作方便，在生产方面具有重要的应用价值。

摘要： 一种记录人员接触史的方法，包括：每隔预设时间进行蓝芽扫描周围设备；在扫瞄到至少一个设备时，要求该设备的设备名称及国际移动用户辨识码(International Mobile Subscriber Identity，IMSI)，并且根据扫瞄到的设备产生周围手机列表；自服务器端取得检疫名单；将该周围手机列表与该检疫名单比对，判断该周围手机列表中的设备是否出现在该检疫名单中；及若该周围手机列表中至少有一个设备出现在该检疫名单中，则发警告信息给该电子装置，同时通知该服务器端。本发明还提供一种电子装置及计算机可读存储媒体，能直接记录每人每日的接触史，立即判断哪些人员可能有被感染风险并马上处理。

摘要： 本申请公开了一种用于区域平面样品的热史模拟方法及相关装置，方法包括：获取目标区域上的不同位置的样品的热历史模拟结果；对各样品的热历史模拟结果进行采样，并计算各样品在相邻两个采样时间点的温度数据的温度差，得到各样品在各时间段的温度差数据；对所有样品在相同时间段的温度差数据进行空间插值，基于各时间段插值后的温度数据获取各时间段的平均温度差数据；在目标区域的基准温度的基础上叠加各时间段的平均温度差数据，得到各时间段的平均温度数据；根据时间顺序依次连接各时间段的平均温度数据形成新的一条热史曲线，得到目标区域的最终热历史模拟结果，改善了现有技术获取的热历史模拟结果存在精度较低的技术问题。

摘要： 本发明提供了一种中国近现代史时间轴演示装置，涉及演示装置技术领域，包括：装置主体和上卡位夹紧结构；装置主体的前侧上部设有倒L型板，倒L型板上设有观察口，观察口处设有两组放大镜，所述装置主体的两端分别设有插孔，且插孔的外侧设有台阶槽，插孔的前后两侧还分别连接有下夹紧结构，且上卡位夹紧结构插装在下夹紧结构上，橡胶演示板缠绕在两组演示轴上，且演示轴的上下两端分别设有限位板，演示轴的底端还设有花键槽，并与演示驱动轴上端的花键结构卡合。能够将橡胶演示板夹在演示轴上，防止其松散脱落，其次能够通过海绵擦拭辊对时间轴演示卡片进行擦拭,解决了演示纸张容易松散，并脱离转轴，而且还容易附着灰尘问题。

摘要： 本申请公开了一种基于Ar‑Ar定年法的热史模拟方法及相关装置，获取待模拟地质的若干垂直剖面热史曲线组，其中，每组垂直剖面热史曲线组包括待模拟地质在垂直剖面上不同高度处的样品的热史曲线；基于预置封闭温度，通过Ar‑Ar定年法获取每组垂直剖面热史曲线组对应的Ar‑Ar模拟年龄组；根据最小封闭温度对应的Ar‑Ar模拟年龄组和最大封闭温度对应的Ar‑Ar模拟年龄组计算各组垂直剖面热史曲线组的拟合优度；通过各组垂直剖面热史曲线组的拟合优度对垂直剖面热史曲线组进行筛选，基于筛选后垂直剖面热史曲线组获取待模拟地质的最终模拟结果，改善了现有技术存在的垂直剖面上的热史模拟结果精度较低的技术问题。

摘要： 本申请公开了一种用于垂直剖面多样品的热史模拟方法及其相关装置，通过假设的方式获取待模拟地质的若干垂直剖面热史曲线组，每组垂直剖面热史曲线组包括待模拟地质在垂直剖面上不同高度处的样品的热史曲线；基于各垂直剖面热史曲线组对各样品进行多种低温年代学方法模拟获取模拟结果，进而计算各垂直剖面热史曲线组在各低温年代学已知实验模拟结果下的拟合优度，并将拟合优度的最小值作为各垂直剖面热史曲线组的综合拟合优度；通过综合拟合优度对垂直剖面热史曲线组进行筛选，进而获取待模拟地质的最终热史曲线模拟结果，解决了在应用多种年代学数据联合反演热史时，评价标准难以统一，无法获取高精度的热史模拟结果的技术问题。

摘要： 本发明涉及一种热史模拟拟合优度的数据差异处理方法、系统及设备，该方法包括获取待模拟地质在垂直剖面上M组热史曲线集合；对每组热史曲线集合进行模拟年龄计算，得到M个模拟年龄；对每个模拟年龄进行倍差拟合处理，得到对应的拟合优度；将每个拟合优度与拟合优度阈值比较，筛选得到K个拟合优度，即是得到K组热史曲线集合。该方法通过待模拟地质在垂直剖面上M组热史曲线集合，对每组热史曲线集合计算其拟合优度，对计算的拟合优度采用倍差拟合处理得到拟合优度，采用拟合优度阈值进行筛选，得到筛选后的热史曲线集合，通过筛选后得到热史曲线集合对待模拟地质在垂直剖面上进行热史模拟，得到其热史模拟结果准确率高。

摘要： 一种能源发展史的科普展项装置，包括主体骨架、若干一类模型板、若干二类模型板、若干三类模型板和音频设备。不同类型的模型板以不同的方式出现或消失在展示窗口中，搭配上对应的音效输出，以剧场形式直观地展示、介绍能源发展史，生动有趣。

摘要： 本发明涉及一种基于垂直热史模拟选取古地温梯度方法、系统及设备，该方法包括获取待模拟地质在垂直剖面上M个样品、顶部样品的N条热史曲线和古地温梯度数值范围；对每个古地温梯度整数值建立N组热史曲线集；对N组热史曲线集采用低温年代学方法模拟结果计算每组热史曲线集的拟合优度值，得到N个拟合优度值；对每个拟合优度值与拟合优度阈值对比筛选出大于拟合优度阈值的拟合优度值，得到热史曲线集合；在古地温梯度数值范围的所有热史曲线集合中筛选出与古地温梯度整数值对应热史曲线数量最多的作为最佳古地温梯度。通过该方法得到待模拟地质最佳的古地温梯度，基于最佳古地温梯度进行热史模拟，得到的热史模拟结果准确度高。

摘要： 旋转、展示方便的中国教育史主要内容收纳装置。本产品其组成包括:顶横梁，所述的顶横梁开有通孔，所述的通孔穿有转动调节杆，所述的转动调节杆的顶部具有螺纹段，所述的螺纹段连接螺母，所述的转动调节杆的底部具有挡片板，所述的转动调节杆穿有圆盘，所述的圆盘连接左直角连接杆和右直角连接杆，所述的左直角连接杆与所述的右直角连接杆均连接横吊杆，所述的横吊杆连接左吊板和右吊板，所述的左吊板开有左圆孔，所述的右吊板开有右圆孔，所述的左圆孔与所述的右圆孔之间连接有圆转杆，所述的圆转杆连接底软体片，所述的底软体片缝合顶软体片。本实用新型用于中国教育史主要内容收纳展示。