逻辑建构
逻辑建构的相关文献在1987年到2022年内共计130篇,主要集中在中国政治、教育、数学
等领域,其中期刊论文129篇、会议论文1篇、专利文献14055篇;相关期刊122种,包括周易研究、伦理学研究、广东行政学院学报等;
相关会议1种,包括第六届传统文化与生态文明国际研讨会等;逻辑建构的相关文献由136位作者贡献,包括奚洁人、杨洪源、万传华等。
逻辑建构—发文量
专利文献>
论文:14055篇
占比:99.08%
总计:14185篇
逻辑建构
-研究学者
- 奚洁人
- 杨洪源
- 万传华
- 张明华
- 张祝平
- 李天宇
- 李长泰
- 熊建生
- 王永友
- 胡義
- 蔡晓琳
- 薛晓阳
- 钱广荣
- 陈殿林
- 黄郁
- Zhao Yu
- 丁益民
- 严咏梅
- 于金龙
- 代玉民
- 任凯歌
- 何萍
- 侯静
- 冉旺龙
- 冯军成
- 刘亚斌
- 刘佩瑶
- 刘威
- 刘宗南
- 刘建新
- 刘彤彤
- 刘旭
- 刘永红
- 刘洋
- 刘海兰
- 刘辉
- 刘金柱
- 包海燕
- 华峰
- 司选明
- 向真真
- 吕林海
- 吴少伟
- 吴彤
- 吴莹
- 周政龙
- 周晨
- 周甲辰
- 唐玲
- 唐辉
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李长泰
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摘要:
人本思想是船山学说的重要内容。船山人本思想的建构以天道为理论依据,建构人的主体性、仁义性和生命性的特征,凸显了其以阳性为根本的思想特质。船山人本思想的天道依据以乾道、易道和气道三层逻辑进行展开,彰显了天道的行健、吉利和生生的发展方向,并以此为依据建构了健强、仁吉和生存为根本的人本思想。乾道以健为本,要求建构大德和正德,实现以人为本。易道以变为本,要求建构仁德和吉德,实现以人为本。气道以化为本,要求建构生命保障并进行人性培育,实现以人为本。船山人本思想的三层天道依据体现了天道大德和人性化育的基本特征,以大德培育、气化育人为路径通向以人为本的价值理念。
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侯静
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摘要:
社会心态是一段时间内由弥散在整个社会或社会群体/社会类别中的社会共识、各类需求满足与否的感受、社会情绪及社会价值观、社会行为共同构成的一种社会心境状态。社会需求是社会心态的动力基础,社会需求的满足与否通过情绪感染推动民众弥漫性社会情绪的产生,进而通过社会认同和沟通形成社会共识,而社会共识进一步积淀形成更稳定的社会价值观。社会情绪、社会共识和社会价值观又共同影响民众的社会行为,体现了社会心态中社会需求、社会情绪、社会共识、社会价值观和社会行为倾向的逻辑建构。通过对转型期中国社会心态变化的分析,发现社会现实的变化形塑了社会心态的形成机制和动态变迁,而社会心态成为社会治理的风向标和“晴雨表”。
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杨昌义;
王显锋
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摘要:
新时期,革命传统教育是在教育场景发生深度变革后的时代背景下开展的学校教育,必须在馆校协作背景下,按照学校教育规律,基于儿童立场,实现由传统意义的宣传教育逻辑向学校教育逻辑转变,本质就是由浅层次的认知逻辑向深层次的自主建构生成逻辑转变,按照“感-思-悟-行”的基本路径,真正促进革命传统教育的校本化融入和课程化实施。
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王中男
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摘要:
围绕论文审核过程中的逻辑问题,文章探讨了逻辑问题的分析与处理,并以人文社科领域中的教育类论文为例,探讨了基础教育类论文的逻辑建构。“逻辑审核”是保证论文质量的核心环节。基于此,文章阐述了“前后逻辑、并列逻辑、递进逻辑、‘3W’逻辑”四大逻辑类型,指出和分析了当前教育类论文普遍存在的逻辑问题,建议教育类论文遵循“3W”经典逻辑来建构结构框架,并以“核心素养”论题为例,探讨了基础教育类论文的逻辑建构。
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郑达钊
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摘要:
课堂教学是实施素质教育的主阵地,高效课堂是教师天志不渝的追求。新时代的生物学课堂教学,要以“有趣、有理、有用、有序”作为价值取向,引导学生在良好的情境氛围中深度学习,在系统化的逻辑建构中追求真理,在解决实际问题的过程中培养关键能力,在有序递进的环节演替中学会学习,从而较好地发展学科核心素养。
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曹鎏
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摘要:
确保行政复议发挥化解行政争议的主渠道作用,是行政复议法修订的核心目标,亦是行政复议制度实现行政争议“诉源治理”、回应法治政府建设需要以及推进国家治理体系和治理能力现代化的必然选择。主渠道作用的逻辑建构与制度回应的最优方案,需要理论研究持续创新发展。本文将围绕主渠道的基本价值追求,梳理、总结并回应修法过程中理论界和实务界未能达成共识且无法回避的核心问题,以探寻激活行政复议制度潜在优势以及破解修法症结的突破口,进而在法治轨道上完成对行政复议体制机制的再造。
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马金娟
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摘要:
本文从逻辑旨趣、逻辑境遇与逻辑建构三个维度,论述党史学习教育融入高职院校思政课教学的对策:逻辑旨趣层面要坚定对中国特色社会主义道路的政治认同、情感认同和价值认同,逻辑实践层面要准确把握好党史学习教育融入高职院校思政课教学的几个问题,逻辑建构层面要拓展党史学习教育融入高职院校思政课教学的实践路径。
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李长泰
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摘要:
王船山建构了丰富的人本伦理思想,船山人本思想内涵的本义建构主要从天理、仁义和生命三个维度展开,体现了天、人、地的三个层面。人本天理的本义说明人是世界的主体,具有天性和秩序性,人由此则要确立人的主体性、仁义性和中和性,体现以人为本。人本仁义的本义说明人是道德的主体,具有仁、正、善的性质,人由此则要确立人的仁德、正义和至善的价值,实现以人为本。人本生命的本义说明生命是人成为人的基本条件,以生命为本义是人本内涵的最基础的定义,生命本义包括气、利、情三个方面的要义。天理是体和道,仁义是用和器,生命是体用合一之和,天理、仁义和生命的三层人本本义推进完成了道、器、和的本义逻辑建构。
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王友明;
张敬玲
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摘要:
课程思政作为一种以"立德树人"为根本任务的综合教育理念,具有其独特的价值内涵、逻辑建构与实践进路.在高职院校中,由于缺乏正确的认识和有效的手段,课程思政难以广泛实施,专业教育和思政教育"两张皮"的现象还比较突出,因此,有必要厘清课程思政逻辑建构中的基本点、关键点、着力点和落脚点.在课程思政实践中,核心问题是合理挖掘课程思政资源,难点是实现思政内容与专业知识的有机融合,关键在于有效打造过硬的师资队伍,而科学考核评价则是重要保障.
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Zhao Yu;
赵玉
- 《第六届传统文化与生态文明国际研讨会》
| 2015年
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摘要:
素朴的有机整体论是中国古代哲学的一个突出特征,且在道家哲学和儒家哲学中表现突出.但两家在有机整体论的逻辑建构方面,却呈现出明显的差异,几乎是走着截然相反的逻辑路线:道家首先立足于宏观的"道",走的是由整体到个体的逻辑路线,即"道→阴阳→自然万物(包括人)";儒家则首先立足于微观的人类个体,走的则是由个体到整体的逻辑路线,即"个人→家→国→天下".道家从宇宙本体论出发,主要着眼于物质世界本身的演化过程;儒家则从人类伦理学出发,注重的是人类个体的伦理修为过程,并最终实现伦理观念的本体化.但不可否认的是,不论道家还是儒家,在这种貌似主观猜测的逻辑推理背后,都包含着某种与现代意义上的生态观念相契合的深刻内涵,而且对于当代生态伦理的培养具有重要意义.
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- 日本电信电话株式会社
- 公开公告日期:2021-05-14
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摘要:
提供高速并且高精度地对S型函数进行秘密计算的技术。秘密S型函数计算系统将g(x)设为能秘密计算的函数,根据输入值x的份额[[x]]计算对于输入值x的S型函数的值的份额[[σ'(x)]],包括:第一比较单元,生成第一比较结果[[c]]=less_than([[x]],t1);第二比较单元,生成第二比较结果[[d]]=greater_than([[x]],t0);第一逻辑计算单元,生成第一逻辑计算结果[[e]]=not([[c]]);第二逻辑计算单元,生成第二逻辑计算结果[[k]]=and([[c]],[[d]])或者[[k]]=mul([[c]],[[d]]);以及函数值计算单元,计算份额[[σ'(x)]]=mul([[k]],[[g(x)]])+[[e]]。
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- 日本电信电话株式会社
- 公开公告日期:2021-05-14
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摘要:
一种秘密S型函数计算系统,将mapσ设为由表示S型函数σ(x)的定义域的参数(a0,…,ak‑1)和表示值域的参数(σ(a0),…,σ(ak‑1))(a0,…,ak‑1为满足a0k‑1的实数)定义的秘密批量映射,所述秘密S型函数计算系统由3个以上的秘密S型函数计算装置构成,从输入向量x→的份额[[x→]],计算对于输入向量x→的S型函数的值y→的份额[[y→]],所述秘密S型函数计算系统包含通过[[y→]]=mapσ([[x→]])=([[σ(af(0))]],…,[[σ(af(m‑1))]])计算份额[[y→]]的秘密批量映射计算单元,其中,f(i)是成为aj≤xij+1的j,0≤i≤m‑1。