《道德经》

摘要： 中原学将《易经》《道德经》《黄帝内经》和《史记》《资治通鉴》作为自己的“二史三经”,侧重的是传承方式,因为它们构成了中原学研究的思想文化土壤。《道德经》研究了人类和宇宙的根本性问题,被称为“万经之王”,是中原学的“智慧”宝藏的源头活水,在中原学研究中具有特别重要的位置,对于中原学的思想框架和核心范畴的搭建具有重要价值。《道德经》所蕴藏的天地精华,超越现实利益的精神境界,亦将照亮新时代的征程。

摘要： 人法地,地法天,天法道,道法自然——老子:《道德经》引《道德经》中这一句名言,是想说明,人类的行为应该遵守大自然的规律,长消有序,才能生生不息。地球给予人类赖以生活的所有条件,能源和资源的消耗以及污染物的排放是社会发展中必然会发生的。但是数十亿年形成的地球能源和资源并不可在短时期内再生,人类对自身赖以生存的大地应当怀有敬畏之心,精打细算,给大地以休养生息的时间,以平衡消耗和修复的运动。

摘要： 极简,是一种将简单做到极致的美遥《道德经》有云:“万物之始,大道至简,衍化至繁。”简是一种境界,“少即是多”,一切回归纯粹的本质,无需堆砌繁杂的元素,无需渲染华丽的色彩。极简之美不仅是生活的艺术,更可以是道德与法治课堂中的教学艺术,笔者以《生命可以永恒吗》一课为例,探寻生命教育中的极“简”之美。

摘要： 本文从布迪厄社会翻译学理论出发,以理雅各和林语堂的《道德经》英译本为研究对象,分析了场域、翻译惯习和资本对两位译者译本选择、翻译策略等的影响。

摘要： 《道德经》是道家思想的灵魂。在道家的思想体系中,“知足不辱”“少私寡欲”等蕴含了丰富的“廉洁”元素;而“有无相生”“以百姓心为心”“无为而治”等思想更体现了高超的管理智慧。鉴古知今,从《道德经》中汲取管理智慧,对于推进税务文化建设乃至新发展阶段税收现代化建设都具有重要的借鉴价值。《道德经》指出“天下万物生于有,有生于无”。

摘要： 古有言:柔,弱也。柔似乎总与弱相连,与刚相对,仿佛成了弱小的代名词,常被人们忽视所蕴含的力量。老子曾在《道德经》中说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。”虽然人人都知道柔能克刚,却少有人能明白其中的真正含义,并付诸行动。我以为,“柔”更似弹簧。面对刚强的压迫,其避开拳头碰拳头的鲁莽硬刚,选择更为明智的方式对抗。

摘要： 阅读下面的材料,根据要求写作。老子在《道德经》中说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。”这两句话的意思是:“世界上再没有什么东西比水更柔弱了,但是它无坚不摧,没有什么能够战胜它、替代它。弱能胜强,柔能胜刚,天下人没有不知道的,但是没有人能认真做且做到的。”上述材料能给追求理想的当代青年以启示,请结合你对自身发展的思考写一篇文章。

摘要： 随着当代性别理论的发展,老子与性别相关的议题出现的频率逐步提高。在老子的代表作《道德经》中“圣人”具有雌雄同体的社会性别,成圣不论性别,这一点打破了生理性别的壁垒。《道德经》中“母”、“牝”、“雌”这类代表女性的字出现的比例远比“父”、“牡”、“雄”这类代表男性的字要多。且有“母父”这种不同于现在说话习惯的词出现在第5章,我们认为在二元对立中,第一个字明显是更受偏爱的,享有更高的“本体论”地位,这点可以佐证老子的女性至上主义。此外,老子提出了保护生态的主张。老子这种女性至上且保护生态的主张,与近年来兴起的生态女性主义观点不谋而合。《道德经》作为老子最广为人知的作品,重新审视其内容有助于认知和思考性别以及人与自然的关系,消去对于女性的性别压迫统治与偏见,补全少有用生态女性主义对国内文章进行解读的空白。

摘要： 自唐宋以来,游览崂山的文人络绎不绝,在民间传说、崂山诗歌和崂山石刻中均有赵孟頫游览崂山的记载。通过对历代《松雪斋集》、崂山石刻和《崂山志》等相关资料的梳理分析,对赵孟頫来崂山时间、《咏崂顶》诗歌、《道德经》石刻等方面进行考证,得知赵孟頫未曾到达崂山。尽管如此,赵孟頫在民间传说中却是崂山历史文化中不可或缺的人物。

摘要： 俗话说“民以食为天”,漫长的农业史、丰富的物产都对美食的追求渗入中国文化的每一个角落。在悠远的美食史浸润下,中国人对于美味的追寻则不止于口腹,更将口味抽象地总结为“五味”,将其与“五声”“五色”乃至于“五行”等量齐观,既认为“味不过五,五味之变,不可胜尝也”(《孙子兵法》),又警惕地思考“五味令人口爽”(《道德经》),使其进入了哲学的境界。

摘要： 怨是日常生活中极为普遍的一种情感现象,它事关世人的喜怒哀乐,对人们的生活质量产生重大影响,因此先秦时期的孔老两位思想家都对此有过精辟的论述.本文基于《论语》与《道德经》的文本探讨孔子与老子在剖析"怨"产生的原因,看待"怨"的态度以及化解"怨"的方法三方面的独到见解,从而把握孔老的人际沟通智慧.

摘要： 《黄帝内经》为中医学的奠基之作，在其形成过程中汲取了很多古代朴素的世界观、方法论，其中《道德经》和《孙子兵法》对其影响甚深，本文主要从养生防病宗老聃、诊疾治病法孙膑两大方面进行相关讨论。文章阐明，养生要在顺自然，而防病需要恬淡心，同时并就诊疾治病法孙膑从发病、诊病、治则、治法、用药五方面进行详述。以上，即《道德经》和《孙子兵法》对中医养生、治病影响的冰山一角，如何提高自身素质，以保持恬淡虚无之心；如何应用孙子御兵作战思想指导现实生活中的医疗实践活动，值得人们继续探索。

摘要： 在公元前成书的老子《道德经》蕴藏着宇宙的真理，甚至是与最前沿的宇宙科学理论相关联的真理，这令人惊叹不已。《道德经》作为导引与行气、气功的根本思想，是一种支撑着人类未来健康与幸福的非常重要的哲学，我们不应该忽略其中阐释的养生秘诀。现代社会中，以日本为首的全世界众多国家都步入了老龄化时代，特别是治疗以老年阿尔茨海默症为代表的认知障碍症时，未病时实践导引和行气是非常有必要的。可以说，导引、气功和《道德经》已经阐明了治疗认知障碍症的对策。我们应该齐心协力，普及导引和气功，更重要的是学习、传播导引和气功的根本思想与哲学—老子《道德经》。

摘要： 《道德经》作为道教教义起源和道家哲学经典历来受到国内外专家学者的重视,迄今西译语言已达28种之多,版本达1100余部,其中现存世英文译本有差不多300多个①.以往学界总是重视西方人对《道德经》的译介,对西方人《道德经》译介的研究是很重要,因为他们给提供了一种以外围的策略来看待《道德经》的视角.但是作为文化交流的研究应该是双向的,华人对道德经的西文译介也需要给予更多的重视,尤其是华人英译《道德经》的研究更要提倡(目前华人外文译本主要是英译本).因此本文基于对华人英译《道德经》出版及研究现状的梳理,勾勒出华人为与英语国家人士思想契合所做出的努力,指出华人自译《道德经》研究的不足,同时提出"西送"的应对性建议.

摘要： 依据课题组的科研成果报告《易经起源于太阳地球公转运动》中，对“太极图”中间“S”线的科学破解，发现了宇宙物质从量子到星球的运动，都具有“太极螺旋”的特点。因此课题组从宇宙运动的角度提出:古天文是华夏国学的根基。老子对他的子孙们讲述的是宇宙运动规律的故事。《道德经》是“太极图”的文字版。

摘要： 地球人很少不与宗教人士接触的,在下接触最多的是道教人士.曾试图了解各自的教义核心,个人认为:伊斯兰教的核心观点是"中道",有一次在电视里见他们教中一位领导也如是说;儒教的教义核心是"中正,孝义和秩序";耶稣教的核心是"担当",你看耶稣为弟子担当责任,死罪不逃,活罪也不免,没有担当精神是办不到的;佛教的核心是"放下",是"无",色声香味触法,受想行识,眼耳鼻舌身意,统统放下;道教的核心教义《道德经》主旨是奉献与和谐.要奉献,必须奋斗,要有大为大自在;要奉献必须节约;要和谐必须谦谦君子"不敢为天下先",要奋斗必须要有安定团结的社会环境;安定团结的社会环境必须具备必要的社会条件.老子在《道德经》中以"一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先"为核心从不同的角度进行了论述.

摘要： 《道德经》被叫做“东方圣经”，是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著，甚至有人把它叫做“万经之王”。大至天地，小至尘泥，到修身、养生、处世、治国，万象森罗，尽收眼底。唯有悟透的人，通过它，见自己(自我认知，懂得扬长避短)、见天地(预测世事、利用客观规律)、见众生(读懂人心、与人相处之道)。

摘要： 道医是以老子《道德经》的"道"为基本理论、以老子《道德经》的"道"为核心内容,以形神兼治为手段的医学及发展出来的"道医学"流派.道医是以《黄帝内经》等道家经典为基本理论及阴阳五行学说为辨证施治手段.中医是依据《黄帝内经》及阴阳五行学说为辨证施治手段.道医与道教的关系:道医是上至道家,下至宫观大德道士在日常生活中的经验累积.道医借用了道家(道教)的文化,同时道医也采用了传统中医的文化,运用一系列独特的内容,医术和方法,在道教中脱颖而出,形成了一个由教内宫观大德道士、教外的道家学者组成的特殊道医流派.

摘要： 道可道(可以语言交流的道),非常道(非真正意义上的道);名可名(可以明确定义的名),非常名(非真正意义上的名).无名天地之始(天地在开始时并无名称),有名万物之母(名只是为了万物的归属).故常无欲以观其妙(因此常用无意识以发现其奥妙),常有欲以观其徼(常用有意识以归属其范围).两者同出异名(两种思维模式同出自一个地方但概念却不相同),同谓玄之又玄(这就是玄之又玄的玄关窍).众妙之门(它是打开一切奥妙的不二法门).

摘要： 中华传统文化的内涵丰富而深刻,上善若水、有容乃大、大道至简、不忘初心则表现了人们对真善美的向往,对合理生活和高尚人格的追求,是流传千年的四大智慧.上善若水、有容乃大、大道至简、不忘初心,作为中华文化思想的代表,渊源而流长,博大而深邃,凝聚了先哲圣贤们优秀的具有恒久普世价值的思想智慧,铸就了中华民族的灵魂.

摘要： 本发明公开了一种基于用户行为的道德素质综合评价系统及方法，包括包括用户数据获取模块、评价模型处理模块和综合评价分析模块；用户数据获取模块用于获取用户的行为数据，用户数据获取模块包括用户数据分类单元，用户数据分类单元对行为数据进行分类；评价模型处理模块用于对所述用户数据获取模块中的不同类型的用户行为数据进行分析，评价模型处理模块依据分析结果建立对应的评价模型并依照该评价模型进行评价得出对应的评价结果；综合评价分析模块用于对评价模型处理模块中各模型的评价结果进行综合分析，综合评价分析模块得到该用户的综合评价结果。

摘要： 以人类道德为行为依据的人工智能方法和机器人，包括：行为及道德数据获取步骤；人工智能道德判断模型有监督训练步骤；候选行为获取步骤；人工智能行为道德判断步骤。上述方法、系统和机器人，通过人工智能判断自己的行为是否符合人类道德，来选择符合人类道德的行为来执行，从而避免了人工智能伦理风险。

摘要： 本发明公开了一种智能化的道德素质线上互动教育系统及方法，属于教育系统技术领域。本发明系统通过设置视频课程，学生完成课程学习建立正确的道德素质观；通过社区法堂模块，学生从不同的角度对于热点事件进行分析后进行表述，一方面锻炼学生从书本上学习到的知识点学以致用的能力，另一方面锻炼用户的口头表达能力和思维逻辑，提高用户的综合能力；通过人物社区模块，学生深刻的体会到执行决策产生的不同的效果，更好的理解视频课程所学习的内容，本发明实现智能经营减轻系统的经营成本，学生边玩边学边锻炼自身的综合素质和能力，扩大道德素质教育的受众，形成终身道德素质教育的文化氛围。

摘要： 本发明提供了一种道德余额自我管理方法和系统、设备及存储介质，该方法包括：根据用户自身情况进行设置填写事项信息；其中，所述事项信息包括事项、事项用时、事项对应额度和事项数量，所述事项包括“Good Things”事项和“Bad Things”事项；计算所述用户每日事项对应的道德余额分数至所述用户的道德余额表，以在接收到所述用户发送的余额查询请求的情况下，根据所述道德余额表向所述用户展示每日道德余额分数；记录所述用户每日表现的总结和复盘。本发明通过研究开发道德余额自我管理系统及其方法，能让用户随时直观地得到今日表现的反馈，利用道德感让用户主动及时调整做事的策略，合理安排休息和工作学习，达到自律的目的。

摘要： 本实用新型公开了一种道德与法治教育展示装置，包括展示框架，所述展示框架的下方安装有能够使得展示框架升降的电动伸缩杆，且电动伸缩杆的末端连接有连接架，所述连接架的上方螺纹连接有连接块；透明防尘板，所述透明防尘板在展示框架的前后两侧均有安装，且透明防尘板通过合页与展示框架相连接，并且透明防尘板能够防止展示框架内部放置的纸张受到风化；所述展示框架的顶部外侧安装有能够前后移动的限位板，且限位板的内侧安装有铰接连接的具有“X”字形结构的连接杆，并且连接杆与限位板之间构成连动结构。该道德与法治教育展示装置，不仅能够防止展示的纸张表面沾染灰尘，而且该装置具有遮阳遮雨的效果。

摘要： 本实用新型涉及教案放置技术领域，且公开了一种道德与法治用教案放置装置，包括放置装置主体，放置装置主体的后端外表面固定连接有转板，转板的前端外表面固定连接有箱盖，箱盖的前端内表面活动连接有一号导向柱与二号导向柱，一号导向柱位于二号导向柱的左侧，一号导向柱的底部固定连接有压板，一号导向柱的顶部固定连接有活动板，箱盖的上端外表面固定连接有提手，放置装置主体的下端内表面固定连接有底板。该一种道德与法治用教案放置装置，方便取出，且能够有效的防止教案卷起，该装置内部设有一个活动的压平装置，可以完全压覆在放置的教案中，可以有效的避免教案卷起，影响使用和美观。

摘要： 本实用新型公开了一种道德法庭评判投票设备，包括装置主体；两种外观、大小相同但重量不同的球，便于投票人员进行投票，投票人员根据自己的意见，选定一种球，如选定的球为A球的时候，当球掉落到放置板上的称重板上的时候，重量传感器检测到的重量较大，其将信号传输给信息处理模块，由信息处理模块对信号进行分析处理，在将处理后的信号传输给控制器，由控制器启动第二电动伸缩杆使其收缩，并启动第一电动伸缩杆使其伸长，使得放置板可以向着第一出口的一侧倾斜，使得A球可以在第一滑道内滑动，进而使得A球可以通过第一出口和第一连通管滚落到第一接收箱内，该设计可以自动的判别不同种类的球，并来对球进行分类。

摘要： 本实用新型公开了小学道德与法治课用教材固定机构，包括底盘、固定连接在底盘上的立柱、滑动设置在立柱上的滑套，所述滑套前端通过转轴转动设置有支撑板，所述支撑板上设有两个对称设置的固定组件；所述固定组件包括位于支撑板上方的固定条，所述固定条侧壁固定连接有插杆，所述插杆另一端贯穿支撑板并固定连接有连接条。该小学道德与法治课用教材固定机构，通过设置固定组件和支撑板，将书本放置在该支撑板上，然后将书本的两端分别压在对应的固定条下侧，在弹簧的弹力下，推动连接条下移，连接条通过插杆带动固定条下降，这样固定条对该书本进行固定，解放了双手，不需要手持，避免手部劳累，且不会自然合拢。

摘要： 本实用新型公开了道德与法治教学用智能讲解台，包括讲解台本体，讲解台本体顶部的一侧设置有交互面板，交互面板的外侧对称设置有两个相互平行的螺纹杆，两个螺纹杆的外侧滑动设置有移动条，移动条的一侧设置有连接条，连接条的一侧设置有固定条，固定条的一侧固定连接有清理条，连接条的顶部对称固定连接有两个固定柱，两个固定柱的顶部均开设有圆槽，两个圆槽的内部均滑动连接有圆块，两个圆块的底部均设置有弹簧，两个圆块的顶部均固定连接有活动柱，两个活动柱分别穿过两个固定柱的一端均与移动条的底部固定连接。通过设置清理机构，方便使用者对交互面板的外表面进行清理，以此保持洁净，从而便于使用者使用。

摘要： 本申请公开了一种道德与法治课用教材固定机构，包括支撑板和放置板，所述支撑板底端对称固定有放置板，且放置板上方的支撑板上设置有限位结构。通过支撑杆即可转动也可上下移动的支撑方式，使得支撑板在放置时即可进行角度调节也可进行高度调节，且在使用后，可以收纳放置，方便携带，提高了支撑板的实用性，通过限位板对教材进行限位固定，使得教材在支撑板上放置更加稳定，且通过限位板的移动设置，使得限位板可以适应不同高度的教材，大大提高了支撑板适用范围，通过辅助板进行辅助支撑，使得老师在放置教材的同时，也可以放置试卷等资料，且通过便携握把限位配合，可以将资料抵接在辅助板上，使得支撑板在使用时更加全面方便。