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第七届中华养生健康国际论坛

第七届中华养生健康国际论坛

  • 召开年：2013
  • 召开地：四川都江堰
  • 出版时间： 2013-04-18

主办单位：中国人民对外友好协会;四川省人民对外友好协会;四川省中华文化学会

会议文集：第七届中华养生健康国际论坛论文集

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  • 摘要：成都市双流县金桥镇位于美丽富饶的金马河畔,是双流县西部重镇,总人口36000余人,幅员面积44.5平方公里,与新津、崇州、温江接壤.这里距双流县城9公里,距双流国际机场11公里.金马河、成新蒲快速路和县级公路双崇路贯穿全境,交通十分便利,是全国高科技现代农业示范区,省级绿化先进镇,市级社会治安综合治理模范镇,镇内沟端路直树成行,风景格外秀丽.金桥镇将目前的工作重点放在发展临空产业和现代农业上。规划建设了"万亩优质粮油基地"，"万亩葡萄基地"，"3000亩有机草莓基地"，"千亩高档水产基地"，"优质畜产品基地"，"中药郁金科技示范基地"等。现代生态文化的核心是人与自然和谐相处。在人与自然的和谐生存中，山林是文人雅士最重要的精神家园。走低碳道路，逐步减少对高碳能源的依赖，是科学发展观的客观要求。人们都知道有机农产品无污染、更健康，但价格较为昂贵。在基地内种植了高蛋白米，绿色水果，绿色有机无公害蔬菜。养殖有机生态鱼，放养生态鸡、鸭，修建观赏花卉、经济苗圃等。基地秉承"以人为本，科技创新，持续发展，服务社会"的企业宗旨，运用专业化、标准化、精深化的现代农业新技术;推行科学化、规范化、标准化、人性化的现代企业管理模式。始终坚持以"科学、严谨、求实、创新"的企业精神，致力于现代生态农业的综合开发。以现代生态农业产业化经营的科学管理体系，持续长效发展的创新模式，不断加强优化产业结构，加快规模扩张，合理科学开发现有资源，从而不断提高企业核心竞争力，为满足现代社会的对养生健康的需求作出贡献。
  • 摘要：对四川都江堰市90岁以上的长寿老人800余人,建立了宝贵的长寿老人遗传资源库,完成了对1000多位长寿老人的问卷调查.在此基础上,对各地区长寿老人的生活状况、健康情况进行了比对;并利用病例一对照的研究思路对一些可能对长寿有作用的候选基因进行了SNP及VNTR的扫描,取得了初步结果.前人的研究曾报道血管紧张素转化酶(ACE)基因的插入/缺失突变与长寿相关，但未见在汉族中的研究结果，因此，在都江堰长寿老人群体中进行了ACE基因突变的扫描，并与对照群体进行了比较，结果并未发现差异。
  • 摘要：本文尝试对四川省都江堰地区长寿老人饮食及相关行为特征进行研究.对四川都江堰地区867名90岁及以上老年人(长寿老人)进行有关膳食和饮食行为方面的现况调查.调查对象中,每日固定3餐者占88.8％,就餐时间固定者占51.0％,每餐食量为7-8分饱者占80.8％,膳食搭配以素为主者占78.9％;每天都吃主食和蔬菜者占95％以上,每周至少吃1次畜肉、水果、豆制品和蛋类者占50％以上,从不吃鱼虾类,奶类及坚果类的比例分别为487％、79,4％和70.1％。四川省都江堰地区多数长寿老人进食较规律、食量有所控制,但食物种类相对单一,以植物性食物为主.
  • 摘要：都江堰市位于岷江上游,距成都39公里,地处成都平原与西北群山的接壤处.面积共计1208平方公里,人口约60万人.人均预期寿命超过75岁,2007年共有百岁老人60名.百岁老人数与总人口之比达到9.85/10万,高出全国平均水平7倍.2003年年底,都江堰市被成都市授予"长寿之乡"称号,2004年被四川省授予"长寿之乡"称号.都江堰的长寿现象引起极大兴趣,本文就都江堰的长寿原因调查走访,并就此对长寿成因做出初步的结论:都江堰市的长寿有着多方面的原因,这些原因的共同作用导致了长寿现象.总体上看都江堰市的长寿现象得益于优越的自然环境、历史悠久的传统文化、合理的饮食结构以及社会经济与生态环境的协调发展.
  • 摘要：本文试图了解都江堰地区长寿老人家庭功能现状及影响因素,为探讨健康及长寿的可能原因提供依据.采用描述流行病学方法对90岁以上长寿老人的家庭功能状况进行了问卷调查。调查对象平均为95.6岁,910％的老人与子女同住,65.0％老人日常生活主要由子女照顾,81.7％老人主要经济来源亍家庭.APGDR家庭功能评分为6.5分,56.2％的长寿老人家庭功能良好.家庭功能影响因素为是否与家人同住,老人对家庭经济满意度及老人60岁以前的职业.家庭功能评分高者,健康自评好的比例高.主干家庭是长寿老年人最重要的生活环境.其家庭功能处于中等水平.家庭功能与健康有一定关系.
  • 摘要：绿色整体平衡疗法定义以绿色有机、无毒无害的方法,在整体统一观指导下,调整人体五脏六腑的功能,达到阴阳气血的和谐平衡.起源道家始祖——黄帝道家道祖——老子、庄子道教教主——张陵道家思想核心:长生不老著名的英国学者李约瑟博士,在《中国科学技术史》著作中指出:"道家思想从一开始就有长生不老的概念,而世界上其他国家没有这个方面的例子.这种长生不老的思想对科学具有难以估计的重要性."文章则从一体平衡；两个阶段；排通:排除体内有形无形毒物，疏通经络。活畅气血，纠正新陈代谢紊乱。调补:调节内分泌，调理五脏功能，补充营养素，补养精气神；三化原则等方面介绍了绿色整体平衡疗法对糖尿病的治疗价值。
  • 摘要：自然界四时气候的变化对人的生活产生多方面的影响.一年四时的更替,六气的变化,通常是按照一定的次序向前发展和相互转变的,如春温、夏热、秋凉、冬寒,人体顺应这种变化,则健康无病.但当气候出现反常变化,或人体不能随季节更替作相应的调整时,则会产生不适,甚至导致疾病的发生.因此,人类必须按照不同季节气候特点进行适时的调养,以保证身心健康.冬季要避免在大风、大寒、大雪、雾露中锻炼。要注意预防感冒和冻伤，锻炼前应做好准备活动，开始锻炼时衣服要多穿些，待身体暖和时再脱去厚衣服，运动后要及时更换衣服，不要穿湿衣。外出活动最好戴帽子和手套，以免发生冻疮。冬季自然界天寒地冻，阴气盛极，阳气潜伏，草木凋零，蛰虫伏藏，用冬眠状态养精蓄锐，为来春生机勃勃做好准备。冬季养生要掌握天气寒冷的气候特点，应避寒就暖，敛阳护阴，以潜藏为本。秋令时分，自然界的阳气逐渐收敛，阴气逐渐增长，气候由热转凉，是由阳盛向阴盛转变的时期。人体的阴阳也随之由"长"到"收"发生变化，阴阳开始向阳消阴长过渡。夏季烈日炎炎，雨水充足，万物茂盛，日新月异。阳极阴生，万物成实。养生要顺应夏季阳盛于外的特点，注意养护阳气，着眼于一个"长"字。春季为一年四季之首，乃万象更新之始，是生发的季节。春回大地，阳气升发，天气由寒转暖，自然界各种生物萌发生育，一派欣欣向荣的景象。因此，春季养生在起居、情志、饮食、运动锻炼诸方面，都必须顺应春天阳气升发、万物萌发的特点。
  • 摘要：早在两千多年前《黄帝内经》中,医学家们已将音乐引入医学领域,探讨音乐对人的生理、病理、养生、益寿、防病、治病的关系,记载音乐能影响人的身心活动,陶冶情操.音乐能使愁苦人欢乐,胆怯者勇敢,轻浮者庄重.音乐疗法能够在人体内激发起巨大的物理能量,调整由于疾病、压力产生的机能失调,促进身体的自我调节,进而达到一定程度的细胞活化,恢复健康机能的效果.音乐治疗方法被广泛运用于失眠、头痛、心悸、焦虑、忧郁等多类现代化疾病的治疗.
  • 摘要：一九五七年,我国著名中医学家、中医教育家、中医针灸学家吴棹仙(原名吴榷仙),在北京全国的协会上,受到毛泽东主席接见,并向主席敬献"子午流注环周图",受到主席首肯,并由中央媒体记录下了这一时刻.这一时刻也是中医时间医学从似乎神秘的甲子阴阳面纱后走出来,摘掉封建迷信的帽子,正大光明地走进并溶入世界时间医学潮流的时刻!世界也才恍然大悟:原来三千年前,中国人就知道了时间和生命的如此密切的关系.大约2700年前成书的"内经"中已系统地描述了时辰、四季对人体生理和病理的影响及循时治疗的法则,而西方大约从18世纪开始才从对植物的观察进步到了对人体生理的时间节律的认识."天人相应"这是东方的哲理，"道法自然"这是人命所必遵。地球生物的生命过程与宇宙，特别与地球和日、月的运行规律相结合，这是天之道，特定于人类，也必定如此!时间如流水，伴随时间的生命在时间的标记下，按照宇宙、太阳、地球的节律呈现基本同步的各种生理节律，病理节律的波动。节律是生命的特征。要特别强调，时间是流去而不复返，而生命节律却是在反复呈现，在循环中流逝。正如自然(宇宙)的节律一样，在节律中，时间只是"标记"。简而言之，"子午流注"概念是把人体脏腑经络中气血流动灌注的遵照一定时间节断的、有节律的运动观念结合起来，使中医对人体的描述从固定的三维立体空间概念，进步发展为更符合生命运动现实的时间和空间相结合的四维时空概念。中华养生健康国际论坛论文第一集中曾提出了中华大道的养生概念，这个概念同特定的时间座标相结合，即是中华时间养生说的基本。而从气血流动，灌注滋养人体的生命的动态观出发，则子午(时间)流注(运动)完全是一个人体运动生理的大概念。
  • 摘要：本人从事医学临床四十多年,多次参加国内外的学术研讨会议,发表多篇论文,擅长以中、西医学及免疫学的理念治疗各种疑难杂症,用中医异病同治、中药"多靶点"的理论、中医整体医疗观念、调理人体阴阳平衡,巧妙配合药食同源的天然植物(中草药),对心、肝、脾、肾五脏六腑进行全面调理、加强改善全身的微循环、清除体内自由基、激活、复原和再生人体细胞.根据四十多年的临床研究实践,发明研制了心脑血管预防、调理、康复的产品及护肝养肝等产品.人体血管加在一起总长度可长达10万公里，可环绕地球两周，除了心脏、主静、动脉的大循环以外，人体的其他机能代谢主要依靠微循环来进行完成，所以微循环也被称作人体"第二心脏"。在正常情况下，微循环血流量与人体组织器官代谢水平适用，维持人体内各器官生理功能正常进行。所以人体某部分一旦微循环发生障碍，微循环障碍部分也会很容易发生局部病变和坏死。所以说微循环障碍是人体衰老的信号和百病之源。一个健康的人，微循环功能肯定好，微循环功能良好的人，就会长寿，而早衰或患病者，微循环就会出现不同程度的各种功能障碍。微循环功能障碍或微循环血流灌注量减少时，是许多疾病发生和发展的重要原因。根据这个原理，开发研制了以改善身体微循环为主旨、调理阴阳平衡的药食同源产品:脉吉祥火麻仁葛根粉、吉祥白芷玉竹粉、吉祥山药粉、仪吉祥黄精桑叶粉、吉祥覆盆子粉、丹吉祥芦根鸡内金粉。养生工程:注意心理养生、饮食配合，遵循康圣食物变态反应学说理念、适量运动、选用"本草茨芬"吉祥系列特色产品，食疗养生复原和再生人体细胞。
  • 摘要：生长老死是个体发育过程一系列不可逆的量变和质变过程,是生命过程的必然规律.因此,研究养生的目的,不是长生不死、返老还童,而是祛病延年,即保持健康,不发生未老先衰,尽可能活到应该活到的寿数.人应该活到的寿数,《左传》称:"上寿百二十年,中寿百岁,下寿八十";《素问》也有"尽终天年,度百岁乃去"的记载.这与西方学者的认识:人类寿命相当于其性成熟期(14～15岁)的8～10倍,或细胞分裂50代时,大约110～150岁差不多.中西方在探索延年益寿的方法上，有许多相近相似的主张，比如都强调合理的生活方式，适当的运动锻炼，良好的饮食习惯，稳定的思想情绪，卫生的居住环境，以及和谐的社会生活，也都积极寻求抗衰老的药物等。但因各自的文化背景和指导思想不同，在具体方法上则各有特点，存在显著差别。养生之道，修德为先这是中国养生学最具特色之点。西方学者也重视恶劣情绪，如忧虑、沮丧、恐惧、怯弱、紧张、急躁、激动、贪求、不满、厌恶、屈辱、嫉妒、烦恼、羞愧等对健康长寿的影响。另外如气功、导引、针灸、推拿等，则是中国特有，西方所无。这里要特别指出，气功作为人体主动进行的调身、调息、调心为一体的身心锻炼技能，开发人体内在的原本巨大的抗病能力、适应能力，早已形成了一门独立的学科-中医气功学，是中医养生学的重要组成部分，很值得推广运用。
  • 摘要：在物质极度丰富的今天,人们的心身健康现状如何。现在社会的养生现状又如何?各种养生方法、技术鱼龙混杂的今天,如何阐述一个完整的道家养生体系，作者根据自己多年"身心灵"全面健康培训与咨询服务的经验分享相关的内容.人类需要能找到真正成系统，全面的，有理论依据科学的，而且是被事实所证明有效的养生理论和方法，为有着强烈健康需求的百姓传递正确的养生理念和方法。道家养生体系及其方法是完整而且被证明有效的养生良方!人们开始变得空虚、放纵、焦虑、狂躁、贪婪。再多物质的丰富都无法满足，都无法得到内心想要的那份快乐。现代社会娱乐的越来越多，但是真正的快乐却越来越少。各种各样的娱乐与刺激都在不断地创造出来，让不断地去追求，但是内心真正地那份快乐却是越来越少了。让人们的生活变得每天都非常的忙碌，本该休息的时间还在应酬和娱乐，本该起床动起来的时间都在睡觉。本该有些收敛的冷感，却在享受空天的温暖，本该出汗排毒调理内在的时候，却在享受冷气人骨。现代社会好吃的越来越多，健康却越来越差。人生有三分之一的时间本该安静下来休息，获得生息休养。现代人却为了所谓的追求与成就忙碌不堪。睡眠时间越来越少，越来越没有规律。人睡难、睡不香、疲倦等各种睡眠的疾病困扰着现代人。一时享乐的自我放纵社会的发展与开放，让人们过度放纵了自己的欲望，只学会了用简单地方式去满足自己的欲望。年少过早散精，年壮过度耗精，年老外物纵欲。很多时候还过度地追求依靠外来药物无节制地满足自己的欲望，过早耗尽气血，伤肾气，断了全身的生命源泉!对自然的自大无畏人们生活在自然界，是需要遵守自然大道，才能获得自然地出产来滋养的生命。但是，现代人很少有对大自然的敬畏之心。不懂得如何运用大自然的馈赠，不知道如何遵循自然界的生发、生长、结果、收藏的规律，不善于运用人身与大自然的对应关系来利用大自然的磁场、色彩等各种能量。不仅破坏自然，错用自然出产，更是随心所欲乱建乱配。很多人提起养生，首先想到的是吃什么。其实道家养生体系中，首先重视的却是比现代更完善的"心理健康"。也都知道，在中医当中有七情伤身之说。比如:怒则气上易吐血或者脑溢血。过喜而耗散其真，则多拉肚，精神不及。养习惯包含着的生活起居和饮食。当然，养习惯还包含着节气变化、地域不同、个人差异等，都有很多不同的方法。人的一生有三分之一的时间在睡眠中度过的。睡眠不仅可以让人得到休息，更可以顺应自然调养生发不同脏腑，补充能量，以阴养阳。道家养生实践充分证实了肾(包含了今天说的肾脏、生殖系统等)之重要性，不仅是身体健康的能量(精气)源泉，更是生儿育女的根本保障!道家向来讲究自然。人生活在大自然中，在实践中学会了如何充分地适应和运用自然的特性来为人所有，让人生健康幸福。《易经》之计算之术则是在运用大自然的阴阳和合方面的集大成者。后世无数仁人志士研究实践，在此基础上发展出来了建筑学、风水学、色彩学、植物能量选择等不同的运用自然的知识和方法。由此简单地介绍，已经能逐步地看到，道家自古以来就已经实践、总结了丰富的如何让人在自然界中生活的更加健康幸福的身心调养的方法和指导思想。它已经形成了完整的体系。几千年中华民族的兴旺也证明了它的有效性和科学性，需要的是很好地去发现、理解和实践，并且在现代养生产业中充分地运用和实现，为广大人民群众带来真正实用有效的健康技术和服务。
  • 摘要：86坊会所是男士专业养生会所,其养生项目有4S保养:养精养气养神和养元.本文重点对精气神元的养生理念进行了分析，精——是男人的营养与能量:包含了肌体组织、血液和体液.简单的说中医概念中的"阴阳"中的"阴"就是精的概括.气——是男人的动力与活力:包含了体内的运动、循环和代谢.简单的说中医概念中的"阴阳"中的"阳"就是气的概括.精气神元的关系:精为阴、气为阳，阴阳平衡保健康。神为心，元为肾，心肾交合生命强。精为阴、神为心，精神合一才帅气。气为阳，神为心，气随神动叫修身。精气神元4S养生技术的特点，精确到位:统一的手法力度、透度、速度、舒适度。针对性强:经络核心、性命双修、身心同补。
  • 摘要：随着物质生活的不断提高,人们发现,自己的健康程度并没有因为物质条件改善而得到显著提高,相反,却多出了很多过去很少听到的疾患.心为身之主,自然,人们的健康状况也会因为心的问题而产生问题.许多人注重了营养,但因为没有注重养心,所以,营养没有带来健康,相反,却因为对心的忽视,营养没有能够充分发挥造福人的健康的作用.一些人想到了养心,但因为缺乏正确的心法,结果走向了偏执,要么变得消极遁世,对俗世生活失去了兴趣,要么因为调整不得法,最终身体的"神"不能守,"气"不能聚,最终反而又把身体健康引向了一个新的错误方向.没有专门修心的人，慧眼未开，于是只能用肉眼的信息直接进行判断的。于是，这就产生了一个重要的错误:遇到好事还好说，若是遇到不顺利的事情，就常常会把问题的原因归于外界和他人，很少有人在遇到问题时首先进行自我归因的。只要进行了问题的外部归因，人们就会把自己打扮成无辜的受害者，自己的气愤和报复就会随之带有争议的色彩。在这种正义感的"伪包装"之下，人们的气愤和报复就会变得理直气壮。于是，就会主动制造新的问题和错误，然后，再使用同样的程序进行"再包装"，于是，就会成为自己心中根深蒂固的一个体系和本能般的思维方式。此时，如果没有修心中的观心功夫，这样的错误循环就会日益巩固，最终缔造了自己悲哀的命运。你只要稍微用心看一看就会发现，俗世中这样伤害自己的人是非常普遍的，这也是在此将养心心法的必要和紧迫所在。心为行之主，心为身之主。这样说心的作用，可能会有很多人不理解:难道心真的有这么大的作用?的心灵如同一幅图画，里面既储存着多年的感受积累(甚至是根本无暇去进行任何整理)，也承载着很多的欲望、梦想和向往。同时，的心灵中也被岁月刻上了很多的痕迹，于是，在遇到很多事情时，总是有选择性地感知到一些而又忽略掉一些。被感知到的信息，实际上是对心灵中那种渴望(不管是好的或者是坏的，也不管是对积极的还是消极的)的回应，心内与心外的这两种信息或者能量互相呼应，就成了坚信不疑的道理。即使是错误的，因为其完成了内外部信息的印证，也会在的主观上成为一种心理事实，一种确信不疑的存在。于是，经过心内与心外的整合与印证，的心中就有了一种所认为的世界。"心中有什么，眼中就会看什么"，历史上苏东坡与佛印和尚论禅的故事就颇能说明这一点。很多不修心的人，常常是对自己的心没有知觉的，尽管随时都在用的心感知这个世界。这样一来，问题就出来了:一直在使用的心，却不知的心是什么样子，也不知道她在做些什么。如果心出了问题，就会用错误的心灵程序解读这个世界，于是，解读出来的世界也是错误的。当不修心时，即使解读世界的方式和结果都是错误的，也浑然不知。如此下去，就会在错误的基础上不断犯错，最终一直会错下去，直至死亡。很显然，这样的生命是可惜的，因为他根本没有找到生命的真谛，也无法了悟人生的真谛，就这样把生命浪费完了。由此可见，如何观察的心以及如何"拭去"心灵上的灰尘，就成了俗世中的修行者们最基本的功夫了。历史上有一则禅宗的故事:五祖弘忍大师出题考他的弟子，以决定将衣钵传给谁。最后，神秀和慧能做出了两个渴子。神秀写道:"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"慧能不识字，于是请人写下:"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。"最终，慧能得到了衣钵，成为禅宗六祖。对于大部分人来说，自己的心处在神秀所说的状态，所以要对自己的心时时拂拭，这样才不会被世俗的尘埃所遮掩。至于说慧能的境界，这是世俗中的大部分人所无法企及的，因为慧能能在尘世中保持心性空芳，那是了不起的境界。有人会问:"心也不是一个具体的东西，如何观察?"这就是真正的问题所在，也是修心的难点所在。世俗中人已经习惯了用肉眼看世界，因此，对于肉眼看不到的另外一类存在几乎是无能为力的。现在用一个较为形象的方式来勾画一下心与世界:有一个心，之外有一个世界，的心会从这个世界中选择一部分来感知，于是，通过反问"为什么会选择这样的世界"就可以反观心。这就是观心的方法，养生先要养心，养心贵在静心，只有静心，才能观心，才能明心见性。养心就要虚心，如果对自己的想法过于固执(佛家讲执着)，就无法对心进行修正。养心一词，如今又有偏颇的理解甚至歪曲，有些书籍多有教人如何不思不想的消极观念，甚至把郑板桥的"难得糊涂"片面理解成什么都不去想，什么都不去管的"四大皆空"理论，似乎天塌下来也是与自己无关，讲究的是"两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书"，"躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬"的麻木状态，甚至把"各人自扫门前雪，那管他人瓦上霜"的自私当成养心的法宝。其实，没有参与社会，积极向上，健康有为的人生，并不一定就是真正懂得养心的生活态度。真正的养心，应该是积极地适应社会，积极参与社会并为社会做出贡献的养育与历练，不抱怨，不逃避，不急躁、不气馁的乐观生活态度。否则，只能落个心灵颓废的亚健康，这样的人表面上风平浪静，实际上内心波涛汹涌，积下了很多怨气和不满，日积月累反而会让生命之花凋谢。消极遁世的所谓"养心法"与养心并非有益，反而有害。所以，养心，不是逃避，不是压抑，不是"四大皆空"，更不是"游戏人生"，也不是内心痛苦时硬要装出糊涂和不在乎的样子，而应该是积极的与健康的修行与修德。中国养生的文化分成三个层次:下士养身，中士养气，上士养心。人所具有的一切智慧，绝对不是单单从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心，从戒中生定中来，"戒定慧"是也。人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的日常调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。人在是日常生活中常常犯的错误就是吸纳不合理、排泄不畅通、心神不修又乱了气血。因此说，健康，要从修心开始;养生，要以养心为根本。
  • 摘要：老年公寓是一个发展趋势,而社会资金进入、政府适当补助并给与政策扶持是使其快速发展的重要力量.编印颐家怡老年公寓发展规划报告,希望大家在理论上探讨养生的时候也关心为民间的老年养生而辛勤耕耘的人们,并尽力给他们.颐家怡老年公寓面积10380平方米,设总床位400张.公寓目前已入住休养员302人,其助老人37人,介护老人265人,工作人员133人,其中管理人员11人,人员12人,护理员110人.工作人员中党员5人,大专以及上学历2人,级政协委员1人.该老年公寓地处城乡接壤处，公寓所处的地理位置，建筑设计的规范，管理的科学，服务的优良及老龄事业发展需求等，迫切需要保留和发展。对于多年从事社会养老事业的工作者，亦恳请政府将老年公寓纳入"198"规划配套设施中，为成都市老龄事业继续作出贡献。
  • 摘要：人的健康长寿遵旨是养生治病必求于本的实践目标追求,黄帝内经云:"正气存内,邪不可干."更认为人的健康应该是在中和位育基础上的"天人合德"的生态共演,即实践"万物并育而不相害."故治愈的目标是由于"病(人)为本,(医)工为标,标本相得,邪气乃服."故中医养生和丹道养生、太极养生,均需"神者,生之制也,制则生化,外列盛衰.气者,生之充也."主体性开放流通自组织演化需按程序和有次序地进行,需要有"阴阳"稳态适应性的目标调节,神去则机息,是生命自组织演化的程序和次序紊乱.因此,认为人"百岁",五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终结.故生命和健康取决"神气"的流通自组织演化的稳态适应性调节.这就是人的真元之气自我健康的能力.
  • 摘要：药物的作用都是一分为二的,用药之后既可产生防治疾病的治疗作用;亦会产生与防治疾病无关的不良反应:包括药物的毒副作用、过敏反应等,严重的还会引起药源性疾病,甚至引起死亡.其实,人们在用药物防病治病的同时,其身体必然承受药物所带来的各种不良反应.正如俗话说"是药三分毒"、"无毒不是药".所以,用药治病是万不得已的选择,用药前必须权衡利弊,谨慎用药.其实未病先防，未病先治，正是"治未病"健康工程的核心内容，"治未病"健康工程是提高全民健康水平的战略部署，是弘扬中华民族健康文化的重要行动，是引领人类健康发展方向的重要举措，是促进全民健康素质提高的重要途径，也是推动中医药事业发展的重要动力。前面提到药物作用的两重性，药物的治疗作用毋庸置疑，在此不赘述。值得引起重视的是药物的不良反应，尤其是目前我国治疗医学中确实存在过度检查、过度治疗、过度用药的问题和抗生素滥用的问题等。就此，文章提出食用菌保健食品的功效，食用菌中富含灵芝多糖、云芝多糖等真菌多糖，以及食用菌多糖与细胞衰老、病变的关系。人体的衰老和疾病源自细胞的衰老和病变，而细胞的衰老和病变又源自细胞膜多糖受体的脱落、缺损。食用菌多糖正是通过补充、修复细胞膜多糖受体，提高细胞膜受体功能和细胞生命力的作用。被损伤的细胞恢复健康，细胞生命力提高，机体体质得到增强，人体的慢性病、亚健康现象容易康复，机体自愈能力提高，身体得以恢复健康。
  • 摘要：白酒在中国人生活中的重要性不言而喻，问世间酒为何物。曰,灵性之物也,酒是五谷之精华,是一种奇特的"食品",具有物质和精神的双重属性,自古便与人类结下了不解之缘.酒未问世之前,人们得了病要求"巫"治疗,由于酒的酿造,祖先在饮酒的过程中,发现了酒具有能"通血脉,散湿气","行药势,杀百邪恶毒气","除风下气","开胃下食","温肠胃,御风寒","止腰膝疼痛"等作用.加之用酒入药还能促进药效的发挥,于是,"巫"在医疗中的作用便被"酒"逐渐取而代之. 用酒治病,特别是制成药酒来防治疾病的方法很便推行开来,十分普遍.饮酒养生的本质应"增效、减害"酒是因为养生治病而发明的，所以饮酒必须回归到养生这个本源上来。那么饮酒养生本身到底有那些值得关注的。首先是要增效，《养生要集》中就有记载:"酒者，少饮则和血行气，壮神御寒"。酒本身可平缓的促进血液循环，帮助睡眠。饮少量白酒可刺激胃液分泌与唾液分泌，因而起到健胃和止疼痛、利小便及驱虫的作用。饮酒养生的第二个层次就是减害，好酒适量饮用对健康还有不少好处，但大量饮酒，则适得其反，李时珍的《本草纲目》说得很清楚:"酒少饮则和血行气，痛饮则伤神耗血，损胃之精，生痰动炎。"减害主要从三个方面考虑，第一，酒中之毒主要是甲醇;第二，无效之酒;第三指过量饮酒之"毒"。综上所诉，现代人喝酒养生必须注意到"增效、减害"，只有在"增效、减害"这个大前提下去选择好酒，才能回归到到饮酒养生的本源，促使健康长寿。选择酒应该优先选择那些符合中国传统养生文化，具有确切养生功效，毒害特别小，又具有清晰传承的酒，更具保障。
  • 摘要：从有关资料显示,"十二消息卦"与"子午流注"关系密切."子午流注"是古代医学家制定的人体气血流注脏腑经络的日、时规律.即将每日的12个时辰对应人体的12条经脉,由于时辰在变,因而不同的经脉在不同的时辰也随之有兴有衰.掌握"子午流注"的规律,对养生和用药都有很大的益处.目前"子午流注"日益被人们所接受、所喜爱,应用也越来越广泛."子午流注"在现实中的作用,应该与易学中"十二辟卦"紧密关联.中医医理并不神秘和不可琢磨，中医的理论都是建立在客观事物所反映、所归纳出的"阴阳"理论基础之上的。"子午流注"依易经"十二消息卦"之理，讲"天人合一"、"因天之序"，并联系实际循身体这个"天'，，按照人体一昼夜中阴阳消长、盛衰的情况本身的运动顺序办事。中医认为凡违背了自然顺序，人就容易生病，顺应这个顺序，人就可以更加健康长寿。"阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。"(《素问·阴阳应象大论》)阴阳是祖国医学之总纲，顺应阴阳养生才能求得健康。
  • 摘要：灵芝:属药、食两用真菌,世界各地均有分布,以热带和亚热带地区为多.别名有赤芝、红芝、茵芝、瑞草、木灵芝、菌灵芝、万年蕈、灵芝草,是担子菌纲多孔菌科(Polyporaceae)灵芝属(Ganodelma)真菌赤芝G.lucidum·karst和紫芝G.japonicrnLloyd的总称.灵芝古称瑞草,在我国灵芝药用已有2000多年的历史.中药的传统提取方法，多是加水煎煮，提取溶解于水中的部分物质，在高温条件下，容易破坏掉部分维生素、激素等有效成分，蒸发掉部分低熔点有用物质。对于不能溶解于水的物质，则不能提取出来，这恰恰是传统中药炮制的不足之处。而以中国乃世界食用菌安惠为代表的现代高科技产品，除了能够把水溶性物质提出以外，更是在低温条件下萃取，也就是在不破坏原有基本物质的条件下，用独特的有机溶剂(如醇类)和特殊的溶酶技术，成为现代药学界提取灵芝的一个划时代成就。众所周知，在诸多病因影响下，自身免疫功能低下或失调，正常细胞发生基因突变，产生肿瘤细胞，进而复制、增生、扩散、转移，是肿瘤较难根治的重要原因。灵芝可以提高机体功能众所周知，人体是由万亿个细胞，几十个器官组成。人体各器官协调一致的行动决定于神经、内分泌、邻近细胞发出的信息和细胞受体接受信息的能力。树突状细胞(Dendriticcells,DC)是机体功能最强的专职抗原递呈细胞，它能高效地摄取、加工处理和递呈抗原，处于启动、调控、并维持免疫应答的中心环节。灵芝可以提高机体疫力，促进细胞成熟，增强患者自身的防癌、抗癌能力。安惠灵芝类产品有改善血液微循环，降血脂、降血粘，提高血液载氧能力扩大动静脉氧差、开放微血管，清除沉积在血管壁上的脂质斑块，从而起到防治中风和防治冠心病的效果。
  • 摘要：本文介绍了民间流传的养生格言，提出了科学养生要全面,饮食,心态和锻炼必不可少，阳光、空气、水和运动是养生的重要因素，生命在于运动,运动贵在有恒等养生理论，同时论述了饮食习惯和情绪调节的重要性，对养生系统的完善有重要意义。
  • 摘要：中国道家的养生观念独具一格,以现代的眼光来看,几乎完全吻合联合国卫生组织通行的关于健康的定义:合理的营养;适当的运动;良好的生活方式和生活环境;健全的社会心理适应能力.因此,提倡道家养生文化无疑可以提高健康水平.适当的运动，道家的各种养生练功方法非常好的吻合这个方面.良好的生活方式和生活环境:道家提倡的崇尚自然、融入自然的生活居住方式,正是现代人追求梦想的方式.而社会心理适应能力,也是与道家提倡的修身养性、平和淡定完全相对应的.立足于现代营养学的知识和现代高科技生化技术，对道家的"外丹"进行重新整理，使之现代化，与国际接轨，并与道家的其它养身方式融为一体，的确是一条造福于人的健康途径。也是中国特色的道家文化，与国际先进科学技术结合的典范，必将为中国人的健康水平的提高做出应有的贡献。
  • 摘要：序余涉道家丹功,于上世纪八十年代之初,感其延年益寿之效,觅古籍而访明师,乐此不疲.日修月炼,于阴阳二气之体用,略知毫未.思想再登高峰之际,幸遇道传九宫纯阳门八代师李思宜,亲聆垂训,耳闻目染,恩师之谆谆善导,使茅塞频开,丹道之修炼感悟渐深.师传之《立丹功》,修炼之时感有通天彻地之功也.祖师之慧德,弗敢专享,于修炼之体悟公之同好,俾共证金丹大道以赴蓬莱,此吾之愿也.因此，笔者介绍了该功的准备式、第一式双手托天(起式) 、第二式左右提篮、第三式手托莲花、第四式托腮献宝、第五式怀抱罗汉和一首《内丹养身歌》，以供大家学习。
  • 摘要：对于人体科学的平衡观，古人说宇宙大人身、人身小宇宙.每个人都很伟大的!过去有句话很流行，人类是地球的主宰,宇宙的精华,万物的灵长，所以人类就可以为所欲为,把地球当球踢.近百年人类无节制地作为,已不断地遭到大自然有声无声的惩罚.能源枯渴,环境污染,人口爆炸,三大危机已严重威胁到整个人类的生存.今天,人类才有所醒悟,原来这个地球是平衡体,需要所有生物的协调发展,才能维持地球的环境平衡.人才活得像个人.中国现代著名物理学家钱学森说，在自然科学、数学科学和社会科学这三大部门之外，现在似乎应该考虑三个新的正在形成的大部门:系统科学、思维科学和人体科学。钱学森将人体科学定义为:"是研究人和人在客观环境中所处功能态的学问，包括中医(也包括中华各民族的医学，如藏医和蒙医等传统医学)，也包括气功和人体特异功能及其它可吸取的许多东西，把这一切统统汇总起来称之为人体科学"。rn 人体科学是人类伴随自身的发展而形成的科学。在其发展中逐渐分成两大分支:一是医学，是以保护和增进人类健康、预防和治疗疾病为研究内容的科学;二是养生学，是以保持身体和心理的平衡状态，达到保养身体、祛病延年目的的科学。比如:现代的养生学和优生学，中国古时练禅、炼丹、练功、练道等。中国《易经·系辞》说，对生物界则是精、气、神。"精气为物，游魂为变"。由于人的元精与宇宙之精同源，人的元精要重走宇宙之精的工作程序，所以特异功能其实是普遍存在的功能，你我都有的。人体科学性、全息性、场性、、象三性，核心还是一个字:人类是地球的一份子，是宇宙精华一部分。但不是万物的灵长，而是朋友。从人体科学角度说，人体是由多种化学元素构成的高级有机生命体，人体本身也不断地产生各种信息与能量;这些信息、能量必须与自然界的信息、能量协调同步，才能达成和谐共振效应，人类才能更好地生存与发展。中国传统文化认为，每个人生命个体具有各自不同的"命格"，因你从母亲怀你起至出生，一直受到天地信息的影响，你与所处不同点位和不同的自然能量信息相对接，相交换，就会产生不同的正负效应。每个人都不一样。医学，是调节人体信息与自然信息和谐对应的一种方法。中药是直接采自大自然的不同信息能量载体，西药也是间接来源于自然。有些矿物质、矿泉水可直接用于人体疾病的治疗。宇宙间的一切功能，人都具备。不过，这些功能是在压缩的时空内重演的，人必须按宇宙的信息程序发生，不能超越程序。中国传统文化的"数，古代又叫精、象，古代的"形势气"，古代又称"神"就是现代科学的"能量"之说。道与现代"信息"等同。现代叫"存在态势"。现代科学采用仪器观察到树叶的生长过程，是先生成眼睛看不见的按信息充填的能场基质，再长成肉眼看得见的树叶，也就是说，先长成无形树叶，后长成有形树叶的。又做个实验，科学家将新鲜的树叶切除十分之一后，在基利安照片上仍能清晰地看到被节除的部分，只是黯淡一些，这是因为形象虽然缺损，信息尚未改变的科学实例。还有用银针刺截肢患者，部分人会产生较原肢略短的幻肢感。《黄帝内经》中曾多处论述了日、月、星辰的变化引起人体五脏六腑器官机能的变化。金星活动影响肺脏;木星活动影响肝脏;水星活动影响肾脏;太阳和火星活动影响心脏;土星活动影响脾脏;五大行星的命名是按照五行生克关系定义的。一年四季春夏秋冬、月的晦朔、日的时辰、对人都会产生影响。平衡好影响，失衡坏影响。生物全息律认为:生物体一个全息元上的各个部位，都分别在整体上或其他全息元上有各自的对应部位。生物学特性不完全相同的各部位的分布结果是全息元在不同程度上成为整体的缩影，并且各全息元之间也在不同程度上是相似的。现代科学从"生命全息律"到"人体全息律"再扩充到"宇宙全息律"，只为了传达一个真理:宇宙万事万物，信息同源、程序相同、节奏相应。是天地人合一平衡态的现代解释。人既然与天地是互相依存的，那么人又是通过什么东西与天地相互感应呢，现代科学实验做出的回答是"场"。因为物质存在着两种形态:一种是由基本粒子组成的实体(形体);一种是感官不能觉察的场态(场)。十九世纪、有人通过实验发现，生命体和无生命体都有一种"流体"，并能间隔一定距离而相互作用，这与引力无关。冯·赖欣巴赫花了三十年时间对这种"场"进行实验。他的实验证实了这个场的存在。他称"自然场"具有如下特性。在二十世纪前的研究认为，人体场是一种万有能的特征表现，而这种能量与人的生命紧密相联的，它可以被描述为发光体，这种发光体围绕着和穿透人的肉体，并散发出它自身特有辐射。二十世纪，包瑞克和里标尔特进一步证实人类却有一种能，它在一定距离内可使个人与个人之间相互作用。他们指出，一个人，只要在现场，就能对别人产生健康的或不健康的作用。这种在一定距离内可授予和施加作用的特性，意味着可能存在一种某些方面与电磁场类似的"场"。实际上，我国中医的"望闻问切"中的"望"，就是通过察颜观色来诊病，古人早就知道人周身有们古人的智慧是超越时空的。"气"包围。不同的人有不同的气色。这个方面人体场不同部位间的直流电压梯度可用静电计测出其变化。可精确地测定妇女排卵的时间;可由种子生命场揭示农作物的生命力;树的生命场可揭示它们与季节、月亮、太阳黑子周期的相互影响关系。近年来，美国科学家又利用光电倍增管和电视图像处理技术，记录人体周围的人体场。美国新时代研究会成立了人体能量研究小组，由医学、生物、电子学三方面专家组成，对人体能量进行综合测试，结果表明:一般人都可通过意念活动做人体能场增强15%，少数人可增强100%或更多。专家惊奇地发现:受试者能够在暗室外面影响室内光电管的信号。这种情况颇似中国气功的"发放外气"、"意念制动"。受试者都能从太阳穴、头或手放射出能量，而且，能量的强弱主要受精神状态影响。情绪急燥不安，信号减少，而思想集中，信号增加，这又颇似中国气功讲求"人静"、"放松"。之所以列举这么多国外最新研究成果，是为了说明人体具有某种现代科学意义上的"场"态，已是不争事实。人体和人体场的全息性，中医已积累了几千年的经验，并有效地用于诊治疾病和健身优生等方面。中国风水平衡学中，将人与八卦方位，节气时令和日月星辰相配，有效地运用于人类选址，规划、营造之中。人体和人体场的阴阳性，可通过五行生克制化关系找到它们矛盾中的平衡。现代的人体科学，尽管加上了一些现代名词:螺旋场效应，但都未走出传统文化中的气、理气，基础还是平衡态。
  • 摘要：我国独具三种"活化石",一是国宝"熊猫"、二是国粹"松花粉"、三是国树"银杏",这三种活化石为民族五千年悠久民族魂写生,也为世界人民的和平共处,互惠互利提供详实的物质基础.中国科学家们历经半个多世纪精心研究,人工繁殖熊猫取得了主动权,使面临灭绝的物种,熊猫家族,人丁兴旺起来,出现了英雄母亲、龙凤胎、姐妹花,喜讯连连,构成了天方夜谭的熊猫王国.抗自由基和抗自由基网络，抗衰老、抗死亡就是抗自由基，上面所述自由基是新陈代谢时营养废物，是健康的敌人。有生命就是自由基，与生命同在，大量的科学证明显示饭食中含有丰富的抗自由基元素，在日常生活中常见到的维生素，矿物质及其它营养保健品就是自由基的"克星"，抗自由基物质有好几百种，每一种在身体内是分开作用，彼此独立、彼此协调，动态的交互影响，名曰"抗自由基网络"，在身体内起作用，强化的身体，并保护免遭疾病的威胁，构成这种网络物质只有五种--维生素C、维生素E、硫辛酸和辅酶。人体虽然可以制造但随着年龄的升高，制造越来越少，这正式补充的原因，抗自由基网络互相增强的作用，构成防护盾牌，不然岁月剥夺的生活。而大自然献给人类的爱--中国马尾松花粉，是抗自由基为你的健康保驾护航的首选。松树大家族共有38个品种，马尾松是一支独秀，松花粉是马尾松的雄性生殖精细胞，一切秘密均包含在精细胞内。松花粉与恐龙同生于气候温暖的侏罗时代，冰川世纪的到来，恐龙经不起严寒冰冷的考验成了化石，而松花粉却熬过了冰川寒冷活了下来，至今有亿万年了，向人类诉说自身活化石的特色。马尾松花粉主产于黄河两岸，云贵高原，土质肥沃的亚热带雨林地带，四川是亚热带地域的典范，四川以气候温和，土地肥沃，物质丰富，号称天府之国，四川既是巴蜀文化之母，武术荟萃之地，中草药的故乡，旅游景点的集中地，是我国名优酒产地之首，其中以马尾松花粉等植物精华成份为主要原料的中华液保健酒，早就被中轻部认定为中国优质保健品称号，同时参加过华裔大会进入中南海，世界广夏行动，"爱的行动"西博会，炎黄文化国际论坛，历届中华养生健康国际论坛指定用品，推介产品，是中老年和在电脑前工作人的好饮品。长期饮用，能使您健康长寿，工作轻松，生活快乐，幸福。
  • 摘要：内丹学是道教千余年来修真悟道的主要法门,发展到二十世纪初被西方一些独具慧眼的蓝眼睛的中国通们介绍到了西方.有两部经典,即《太乙金华宗旨》和《慧命经》被翻译成德文,而且在西方文化中引起了一些有识之士的注意,并在现代西方分析心理学学派创始人荣格的肯定认可中,逐渐广泛地流传,译印以后成为畅销书,很快再版过5次.成为荣格"集体无意识"范畴强有力的佐证之一.通过荣格对内丹学研究所总结出的思想之简明阐述，首先，荣格用集体无意识理论解读《金华宗旨》中的超越现象，其次，荣格把集体无意识以及内丹学中的许多体验纳入学研究的领域。不难看出，传统内丹学所涉及的识神与元神、心与性等重大问题，是人类共同面临的心理迷宫，还有许多尚待深入研究和验证的课题。对传统内丹学的整理和研究指出了一个有前途的方向，为内丹学的科学化做了一个有价值的启发性的尝试。把内丹术以及其他传统的炼养术纳入到心理学的研究中，对其作心理学的新诊释，将是道教内丹学发展的一个新方向。
  • 摘要：人的脚像树有根,树枯根先竭,人老脚先衰,伟大的先哲早就明白这个道理,很早就引起他们的重视和研究."足浴"更是以其简便灵验的特点,盛行七千多年而不衰.脚,在中医上称为人体的第二个心脏,其穴位众多,全身的病理反射区都在脚底.对于养生浴足产业领域的研究还知之甚少。本文试图通过社会文化环境的变化成因，找到足道行业未来消费的发展趋势，或者是可以引起消费观念变化的项目研究方向。人的健康的确与脚有密切的关联。社会文化环境的变化，就是这样对于养生足道文化的形成，起到了推泼助澜的作用。这些变化和作用，又导致了人们消费观念、价值观念、文化观念、经济观念的变化。这些变化，又为的养生足道业提供了构思新项目的种种依据。可以依据市场的需求，从中不难去发现养生足道业需要新增的项目和附加值，并把这些业内项目做足、做大，做出新意来。只要消费者满意了，也就自然赚到了更多的钱，壮大了产业。足道馆实现纵向一体化，是一种最为典型的战略延伸型的战略对策。足道馆采取这种战略对策的目的，是为了取得竞争优势或者增强足道馆的实力。足道馆的经营战略设计与策划，是依据足道馆当地谋求长期的生存和发展，在对外部环境和内部环境条件的基础上，分析和判断企业的主要目标、经营方向、重大经营方针，策略和实施步骤并做出的长远的、系统的、全局的谋划。只有不断研发和创新产品，提高经营质量，服务质量，的足道事业才可以惠及更多天下人的健康。
  • 摘要：随着社会的发展,人居环境和医疗卫生条件的改善,人口老龄化已经成为了不可避免的社会问题.与人口老龄化相伴的不仅是机体功能的减弱甚至丧失,而且还有衰老相关疾病对社会造成的负担.相关调查表明:在美国占全国人口比例不到13％的老年人(≥65岁)在医疗卫生方面的花费却超过35％.欧洲一些发达国家相关调查也表明老年人在卫生护理方面的花费给社会造成很大的负担.在前期的工作中主要通过候选基因的研究思路对中国长寿人群的相关遗传因子进行研究探索，得到了一些有意义的结果，相关研究结果形成一批论文在国际核心期刊上发表，取得较大反响。然而，对于长寿这种复杂的人群性状而言，要深入研究并弄清其遗传基础则需要更多的研究工作。但随着将来资金投入的提高、设备的更新和人员投入的加大，长寿候选基因海量的筛选工作将会进一步加快进程。在都江堰市委、市政府的支持关心下，中国科学院遗传资源与进化国家重点实验室将与都江堰市长寿研究中心携手共进，取得更大的成绩，为应对中国人口老龄化为社会带来的压力与挑战和提高中华民族人口健康素质做出应有的贡献。
  • 摘要：本文旨在了解长寿老人主观幸福感及其影响因素，采用横断面整群抽样调查方法,对732例都江堰市90岁以上老人进行费城老年中心信心量表(PGCMS)、家庭关怀度指数(APGAR)、中文版简易智能状态检查(MMSE)、日常生活能力量表(ADL)及社会支持量表(SsRS)调查，PGCMS在90-108岁老人中呈负偏态分布,PGCMS总分为1-23分,M(QL-QU)为17(13-19).各年龄组间PGCMS的差异无统计学意义,PGCMS与SSRS中的主观社会支持、客观社会支持及APGAR、MMSE、ADL中的躯体生活自理分量表的相关有统计学意义.PGCMS在90-108岁老人中呈负偏态分布,分值不随年龄的增加而变化.对90-108岁长寿老人主观幸福感有影响的因子及强度依次为主观社会支持、客观社会支持、认知功能状况、家庭关怀情况及日常生活中躯体生活自理能力.
  • 摘要：不同的时代对长寿的认识是不同的.我国人口的平均预期寿命1949年前为35岁,随着我国社会经济的发展,人民物质生活条件的不断改善,我国人口的平均预期寿命也不断延长,1957年上升至57岁;1976年为65.5岁,1982年67.8岁,1987年68.8岁,1996年70.8岁,2000年全国第五次人口普查数据统计显示,我国人口的平均预期寿命达71.4岁,比1990普查数据提高了2.85岁,2009年中国的平均预期寿命已达73.05岁.比世界平均水平高近7岁,比发展中国家和地区高约9岁.人的健康长寿，与其生活的环境密切相关。基于人与环境的密切联系，研究我国健康长寿人群的地域分布特征，健康长寿与自然地理过程和人文地理过程的关系，建立健康长寿的环境指标，对改善环境质量，提高健康长寿水平具有重要意义。地理环境是围绕人类周围自然界和人文界的总体。它是自然地理环境和人文地理环境两个部分的统一整体。自然地理环境是由岩石、土壤、水、空气、生物等成分(或要称素)有机结合而成的自然综合体(自然景观)。人文地理环境是人类的社会、文化和生产活动的地域组合，包括人口、民族、聚落、政治、社团、经济、交通、军事、社会行为等许多成分。自然地理环境是自然物质发展的产物，人文地理环境是人类在前者的基础上进行社会、文化和生产活动的结果。人类长寿健康是地球环境质量的重要指标。人的健康不仅受到当地生活环境的(包括气候、岩石、土壤、水、空气、植被等)的影响，而且与文化、生活习惯等有关，同时与当地膳食营养(包括多种生命元素、维生素等)密切相关。中国自然环境复杂，长寿区类型多样，这是世界其他国家所没有的。同时，与发达国家不同，由于中国社会发展的不平衡性，许多长寿区处于相对封闭的区域，健康长寿与当地的地理环境的关系更加直接，健康长寿水平与包括土壤、植被、饮食、饮水等环境因素的关系更加密切，受外来影响(包括食物、文化等)较小，这是中国所独有的，也是揭示健康长寿与环境关系的特色所在。通过典型长寿区环境综合调查，结合GIS空间分析方法，力图从中观尺度揭示我国长寿区的地域分布特征，以更好地探讨长寿区空间聚集的影响因素。由于第五次人口普查分县分年龄段老年人口的数据(65岁以上，每5岁为一个年龄段)尚未完全收集到，因此，本文所用分县数据为第四次人口普查数据。多分布于南方，除新疆外，北方大部分地区，特别是东北没有长寿区；多呈现聚集性，而不是孤立存在；多沿江河流域分布百岁老人比例较高的县域主要分布在珠江、长江、澜沧江流域，黄河流域长寿区很少；多为中、低山丘陵及冲积、洪积平原地区；多为地方病较少流行或没有流行的地区。总体来讲，我国长寿区主要分布在中、南亚热带及热带边缘和新疆的暖温带地区，主要植被类型为闽粤桂低山平原常绿阔叶林区、西双版纳山地季雨林区及塔里木盆地荒漠草原区。优美的自然环境、良好的空气与水质、食物中丰富的微量元素、景色秀丽，气候宜人，海拔高度适中，非常适宜居住生存，深厚的文化底蕴及祥和的人文环境共同构成了长寿区的自然人文环境特征。健康长寿是人类追求和社会发展的最高目标。长寿与地理环境关系密切，分析我国长寿区的地域特征，揭示不同长寿区的地理环境及人文环境特征，因地制宜地提出保护和改良自然和人文环境的措施，将对提高全民的健康长寿水平做出贡献。通过对县域百岁老人数据的分析和对岷江--都江堰--彭山典型长寿带生态环境的研究，可以看出岷江--都江堰--彭山长寿带是我国长寿区的典型，其位于我国百岁老人分布的重心区，明显偏离全国人均GDP重心，从一定程度上表明，良好的自然和人文环境是岷江--都江堰一彭山长寿区出现的主导因素。岷江--都江堰--彭山长寿区的存在并非偶然，而是在诸多因素的综合作用下，长期形成的一种独特现象。因此，深入研究、加强保护、和谐发展岷江--都江堰-彭山典型长寿带具有重要的现实意义。
  • 摘要：本文试图了解都江堰长寿老人慢性疾患现状及对日常生活功能的影响,为探讨健康老龄化、健康长寿的可能原因提供依据.采用整群抽样方法,对870名90岁以上长寿老人慢性疾患及日常生活功能状况进行了现况调查.调查对象平均年龄94岁,慢性疾患的患病率为91.4％,48.7％同时患有3种以上慢性疾患,主要慢性疾患是耳疾患,跌倒,眼疾患,骨关节炎、呼吸系统疾患和消化系统疾患.34.3％的长寿老人基本日常生活功能受损.多因素逐步logistic分析显示,骨折、大小便失禁和呼吸系统疾患可能是长寿老人基本日常生活功能损害的独立危险因素(P＜0.05).慢性疾患和日常生活功能受损均是影响长寿老人健康长寿的主要问题.加强慢性疾患的防治,有利于改善长寿老人的日常生活功能水平,减少残疾率.
  • 摘要：都江堰长寿研究课题是在中国科学院昆明动物研究所张亚平院士的指导下进行.该课题的研究团队主要由龚远英博士、谢亮博士、杨雅博士、杨健康硕士、潘会博士和孔庆鹏研究员所组成.同时,都江堰市长寿研究中心和都江堰市人民医院也参与了研究.该项目从2005年5月份以来,这个课题取得了以下成绩:首先,在都江堰市政府和都江堰市人民医院帮助下,对都江堰长寿老人的身体健康状况做了基本的检查.前人的研究结果表明长寿存在遗传，上面在对长寿子女的血清学研究中也表明了这一点。从模式生物的研究中发现类胰岛素生长因子1与寿命有很大关系。但是，在对类胰岛素生长因子1基因调控区已报道的三个突变位点的研究中并没有发现相关性的存在。在检查中发现都江堰长寿老人的血糖和血脂水平比较低，并且脂质失调的患病率比较低。在这些长寿老人中发现男性的血浆中总胆固醇、甘油三醋和低密度脂蛋白的水平以及脂质失调患病率都明显低于女性老人。这一结果从血清学上支持了曾毅教授在对高龄老人日常生活能力的调查结果。同时结果也表明长寿老人的儿子的血脂水平也优于与他们年龄相匹配的男性。
  • 摘要：《老子》、《黄帝内经》虽有哲与医的明显区别,但经考证后认为:两者还具互为源流,互相促成,相映生辉的关系.本文择其要而探之,希能证明:"道行天下,德利众生"之大义.反复学习《老子》和《黄帝内经》(以下简称《内经》)，不难发现两者有很多共同语言。如"其知道者，法于阴阳，和于数术"、"美其食，任其服，乐其俗"、"愚智贤不肖不惧于物，故合于道"，《黄帝四经》由《经法》、《十六经》、《称》、《道原》构成，与《老子》乙本抄在一起。经学术界考证，《四经》成书于战国早中期。"道家"一词首见于汉初(《史记·陈承相世家》)。道家的发展，经历了如下四个阶段。道家的第一个阶段--老子、关尹是道家理论的奠基人和创始人。道家的第二个阶段--哲学体系建构完成与黄老学的形成。道家的第三个阶段--黄老学的分化，一支走向玄学，一支走向道教。道家的第四个阶段--玄学。关于黄老之学，《大百科全书》说:黄老之学是中国战国时的哲学、政治思想流派，尊黄帝和老子为创始人。黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。黄老思想继承、改造了老子"道"的思想。相对于诸子学说，黄老思想是具有先导意义的。经后人不断增益与调整，现在所学的《黄帝内经》，上部为素问81篇，下部为《灵抠》81篇。这和《老子》一样，都是由后人按九九八十一编成的。《内经》定型的文字共约15万字，可以算得上中国乃至世界最早有的纲有目的科学巨著-中医之宝典。值得一提的是，全书采用问答式(黄帝问，岐伯、雷公、伯高等人答)，指向明确，层层深入，富有逻辑性，具有科学论著的明显特质。本文探寻了《老子》与《内经》的道、德、体、用关系。但不管怎么说，通过这一学，由衷地感到了中华文化之博大精深。体会到了《老子》哲理放之四海皆可生发的威力;体会到了《内经》将人体与天体、气运、象数、阴阳五行等融于一炉，充分体现了对系统论、信息论、控制论、协同论等的超前运用，太精深了，太伟大了。《黄帝内经》简直是一个挖不尽的大金矿。值得继续加以发掘与弘扬。
  • 摘要：起居含义广泛,涉及诸多日常生活,与生存所在的自然、环境、家庭、个人行为关联.常,天地自然变与不变的常态规律;有常,人们遵循天地自然之变而变.起居有常,是要求人们养成顺应天地自然的起居大智慧.本文从自然之道和四季起居规律，生态环境，居所的生态条件、生活的习惯、睡眠方式等，以及家庭生活环境的角度分析了起居有常的养生之道。面对科技带来浩若烟海的医学与养生,今人不良生活方式有过之而无不及,时代前进了几千年,依然没有超越《黄帝内经》的大智慧.古时没有或极少污染,家庭生活用品没有今天丰富,但古圣先贤门却能提出告诫:"余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶。人将失之耶。岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也."(《黄帝内经·上古天真论》).
  • 摘要：中华传统养生文化博大精深,源远流长.道在重养生,儒在重养神、佛在重养心观念由于缺乏现代文化科技术语的论证和支持,长期视为"东方神秘主义"范畴,经过近半个世纪的上下求索,东西文化科技的交融互补,近三十年的"人体潜能"实验,笔者提出如下新理念,实验证明，诸多人的多神奇现象当经过相当严格地长期"修炼"后，有可能重复出现。如思维静功中有盘脚腾空现象，当全身失重后可漂浮移动。不过应该着重指出，由于人是一个复杂的巨系统，满足某神奇现象的充分和必要条件很难重复，因而神奇现象重复机率差，尽管如此，它们存在性不可否认。细胞新陈代谢时会辐射出多种属性的肉眼无法分辨的分散场物，其实传统的"经络"就是体内多种介质媒体的等效不等质的传输系统。"经"类似植物的"茎"，竖向分布，如七经八脉。"络"表示各个方向错综复杂，纵横交织的传输之意，当今的"网络"概念就是此意。中国道家把整个宇际空间名为太虚，虚是相对于实而言，不是没有散态物系存在，而是看不见的散态场物不影响实体的自由运行。要神奇的辐射自由自在不受干扰的回到太虚空间是生命现象的重要一环，如果身居钢筋、水泥、化工涂料、放射性石材、潮湿、阴暗、霉腐、阳光少、不通风、空调、过热等不良环境会破坏人体的正常新阵代谢，不利于养生。特别是年老体弱者，生命能力脆弱，经不起外界干扰的长时间作用。太虚空间的物运动肉眼虽然看不见，它们仍然遵循道的规律原则，自有自身的规律。万事万物无不是特定的规律，"道主沉浮"。道家认为不同的规律就产生了不同的事物，事者时间过程，物者空间存在。对不同规律的称谓就是对事物的命名，太虚中存在多种多样的物系，它们既渺小，又无形，常用"无"来表示，相对于有形的物系，常用"有"来表示。"无"名天地之始，"有"名万物之母。有与无相互转化，有形的分化成无形，无形又可组合成有形。生命现象就是典型例子。无中生有或从无到有，不仅论述无形的物能生成有形的物，也可理解成，从没有某种规律从而产生一种新的规律;无道变有道，无名变有名或有名变无名，有道变无道。真乃是生生为之易，而又生生不息。
  • 摘要：养生,指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动.所谓生,就是生命、生存、生长之意;所谓养,即保养、调养、补养之意.人与其他生物一样,都离不开生、长、壮、老、死的自然规律,但人为的力量可以促进生长发育、增强体质、延缓衰老,以至避免夭亡,其关键就在于积极的预防和及时的治疗.《黄帝内经》提到:"圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱"意思是没病的时候要预防疾病的发生,若已经得病则应尽早治疗,阻断疾病的发展.善于养生的人,常先处理没有发病时的隐患,驱除潜伏于体内外的种种危险因素.健康才是长寿的基础，健康是指体内没有对身体有害的物质与毒素存在。人群可分为三类:一类是占有5%的健康者，一类是占有巧%的患者，而剩下约80%的是亚健康人群。这种亚健康状态的人群即是没有发病前体内时常有所隐患却无大碍的危险状态，在这个时期人们需要的是清理脾胃肠道、调节气血阴阳、补充营养物质，从而达到预防保健的目的。中华鹿血酒以绿色优质纯粮酒和梅花鹿鹿血、鹿茸为主要原料，配以功能性保密配方，通过现代生物工程专利技术低温提取活性营养成分精心酿造而成。中华鹿血酒系列产品不含任何激素成份，具有润心清肺、健肾强体、养生益气、功效静谧绵长，是具有性柔味轻的滋补酒。该系列酒色泽纯正、气味幽馨、人口清冽甘醇、饮后不上火，无口渴烦躁之感，四季适饮，其鹿茸血、鹿茸等有效营养成份含量超过4%，并含有19种氨基酸，10种微量元素，富有多种维生素，固醇类物质，还有脑磷脂、卵磷脂、游离脂肪酸、盐类和SOD等生物活性成分，因此，它既能增强生命抗体，阴阳平衡，不燥不泄，改善免疫调节功能，旺盛人体代谢，扶正祛邪，养生益寿，全方位综合调理生理机能，使之平衡和谐，又能提高人体内SOD的活性成份，延缓衰老，并明显增加性腺组织的能量，健肾强体。
  • 摘要：在国内诸多武术门派为推广困难、后继无人困扰时,青城武术走出了一条新路.最重要的原因,是依靠当地政府的支持,带动当地文化旅游.根据市场需求,推出简单易学有效的青城养生太极,与现代物质生活接轨,成为吸引人们关注传统武术生存发展的一个新方式.2008年坟川大地震后，劫后余生的都江堰市人民身心遭到重创。住在板房里茶饭不思，郁郁寡欢者占相当一部份人，为此青城武术文化研究会在都江堰市民主家园板房社区中开展了以青城太极六式为基础的板房养生功教学，并波及到其它社区。板房居民们身体得到了改善，心情也得到了调整，活跃了社区文化生活。2010年举行的国际道教养生学术研讨会上，主讲太极养生，并将与英国兰彼得道学研究中心和孔子学院合作，开发研制面向欧洲和北美市场的系列青城养生太极产品。很多国家的武术、气功、养生组织也因此和青城武术建立了长期的合作关系，青城武术能在都江堰市政府大力支持下，成功进入四川省非物质文化遗产，并向国家级非物质文化遗产挺进，与青城养生太极在全球的传播面及人群人数不无关系。
  • 摘要：养生以保持健康、延年益寿为目的,因此正确的健康观是从事一切养生活动的基础.健康观是指人们对健康的认识,其包括两方面的内容:比如对健康状态的认识,这是健康观的主体以及对如何维持和促进健康的综合认识.本节着重讨论前者.传统中医养生保健学对健康状态的认识是相当深刻的，一言以蔽之，健康就是"形与神俱"，具体则有四个维度，即《素问·上古天真论》"志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺……美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物"所包含的形体、心理、道德、社会的四维健康。社会适应性良好则是健康更高一层的维度。健康的第二个维度是心理健康，形体健康(生理健康)是健康的基础道德健康是中医养生学很早就认识到的另一个高层次健康维度。中医养生保健学这种四维健康的观念是超前与时代的。四个维度都具备的健康状态是近乎完美的，但实际上绝对的健康是不存在的，完美的健康状态是难以达到和具体评价的。
  • 摘要：对于每一个人来说,健康才是最宝贵的财富,所以人类从古至今都在不断探索着强身健体之道.《黄帝内经》中讲到了大量的养生理论,还有一些不断探索怎样预防疾病的方法,但更重要的讲的是怎么样不得病,怎么使在不吃药的情况下就能够健康,能够长寿,能够活到一百岁,可以说《黄帝内经》就是一部围绕生命问题而展开的百科全书.要启用人体内药进行治病，一定要做到"内药为主，心药为主，食疗为主"，这应是中医学发展是方向与前途，决定了中医弘扬与发展的命运，医改也要这个基础出发，加以考虑与制订出妥善的措施，切不可忽视。为何要以内药为主?矛盾的精华是两因论，即"内因是根据，外因是条件，外因通过内因而起作用"用之于中医则是"内药是根据，外药是条件，外药是通过内药而起作用的"，这个原则是中医的精华，是医疗的精华，病人是内因，医生是外因，医生只有通过病人发挥作用，调动病人的积极性，充分发挥病人的"内因"的作用，才能治疗好疾病，这是治病的真理。家庭保健是内因，是根据，是第一线，医院与医生是外因，是条件，是第二线，这是医疗战线的大方向，现在弄颠倒了，不是以内药为主，家庭保健为主，而是依赖医院与医生，这个问题必须解决，在内药中要以心药为主，有虚体心药与实体心药之分，虚体心药也即是保持心里相对平衡问题，要求病人保持最宝贵的平常心，虚体心药是药源丰富而威力强大的，不是仙丹胜似仙丹，有十分重要的开发价值，是人体的无价之宝，是生命与健康之泉，既可令人生，亦可令人死，解决了心里相对平衡，病即可愈一半。否则再高明的医生，也治不好一心求死，陷于绝望的病人。实体心药指的是治疗心脏病的传统穴位与非穴的"高升点"，这是人体大量存在而又"取之不尽，用之不竭"的其中学问渊博，是周尔晋探索的重点与关键，值得周尔晋毕生好好研究它们，最值得推荐的是三心，三皮质下(手，足上为头顶点)，三肾合一，三肝合一。即压耳手，足上的心，皮质下(手，足上为头顶点。)肾，肝四穴，乃是人体保健心脏的最佳办法，可以坚持下去。
  • 摘要：寿祖健身服务有限公司以"弘扬道路家文化,传承彭祖养生"为己任，目的在于从根本上提升男士"精、气、神",提高男性生活质量,恢复男士自信心,打造男士雄风.本文介绍了其推出的养生保健体系的理论，从道家彭祖的修行生命文化体验中知道，人类的健康长寿是能够实现的。那么健康长寿的愿望是如何实现的，根据道家和彭祖修行的生命文化体系知道达到人类的健康长寿的途径如下:第一步补漏筑基，先要修复生命的形体结构，积蓄生命后天的精气神，第二步，让生命后天的精气神形达到完美，第三步，启动生命的先天本源。第四步积蓄扩大生命的先天本源，第五步，让生命的的先天本源与宇宙生命的本源同频全息共振，第六步，久久共振，久久而持续地改造后天精气神形和先天的精气神形。如此人类生命的健康长寿、阳刚美丽和无量智慧也就不求自得了，人类就实现了同登寿域的梦想。愿普天下的生命都后天完美返还先天本源，都启动宇宙生命本源，让二者同频全息共振，久久共振，如此普天下生命都能同登寿域!这是寿祖人的共同愿境。
  • 摘要：当前的养生环境最近因为一些"养生明星"受到大众媒体的高度曝光,使得"养生"一直处于舆论的风口浪尖.与此前的"养生热"形成鲜明对比.从"受捧",到"挨棒",养生经历了从趋之若鹜,到人人喊打的冰火两重天.原本很"朝阳"的养生,眼下很"遭殃"!从现状来看,媒体的频频曝光,无论是"捧",还是"棒",都没有让人对"养生"产生更加客观理性的了解与认识,相反是对原本模糊的养生概念更加迷糊了.甚至有人会偏激的认为,养生是忽悠是多余.对于养生业来说，发展与升级一定是养生的唯一出路。从社会现实来看，养生的产生是符合社会实际需求的，而且这个需求会越来越大，必由之路一定是发展与升级，而不是打击回避，引导社会回避养生的现实之需。一个是科技思维，一个是产业化，这两点定是养生发展不可回避的关键要素。养生要升级必须要经商业化，产业化的改造，传承中华五千年璀璨文明的，主要就是儒释道三家文化主载，这三家文化体系构成了炎黄子孙区别其他民族人心智模式的内在核心。在几千年的文化演绎中，三家既有融合，同时也各具特色。基于养生产业的自身特点，及其相关产业的实际，养生产业大致会形成如下的几个细分格局:养生理念、养生技术的传播产业、实体养生产业、养生相关产品。
  • 摘要：辅酶Q是一种自然产物,存在于动植物体内.1957年在美国威斯康新大学Crane等人首次从牛的心脏组织线粒体中分离获得,同年在英国Morton等人从维生素A缺乏的小鼠肝组织中也分离出辅酶Q1O.1958年Folker等人在Merck公司实验室确定了辅酶Q1O的化学结构(C59H9004),为2,3-二甲基-5-甲基1-4-苯琨的衍生物,在6位碳原子上有多个异戊二烯单位的侧链,不同生物来源的辅酶Q其侧链长短不一,人和哺乳动物的侧链有10个单位,简写为CoQ1O,至今已有50年的历史.Q10产业是近10年才发展起来的高科技产业，在西方发达国家作为保健品使用的市场刚开始上路;作为治疗多种疾病的药品和辅助药品刚起步(临床试验正在进行);医学基础研究还不能解释清楚QIO的作用功能;新一代产品技术的开发急需要加强。目前市场上出售的商品99%是氧化型Q10，还原型Q10产品的开发生产会是今后的重点。另外，增加Q10的水溶性或采用纳米技术有助于人体细胞更好吸收Q10，也是新产品开发的方向。从近几年Q10快速发展的趋势和人们对自身健康的日益关注，预计Q10的大市场5年后会到来。
  • 摘要：中国道家第一养生国粹人文神酒--道秘·龙尊酒是道家天山派平真教传教圣物,从"平胃固肾"入手、快速调理人体五脏六腑,达到"阴阳平衡、经络通畅、凉血祛毒、补脑安神"之养生效果.是养生效果极佳的道家养生液.其酿造工艺更是集合了道家秘诀，其采用的三种酿造工艺包括：五行配方术是指依据道医学中五行生克关系，将炼丹所需各类药物按照独特的比例配伍成药丸，地原炼丹术是道家炼丹术的一种，是一种特殊的全息药物炮制方法，是将药物按照五行配方术配伍成药丸后，在特定的时间内开炉炼制，并随时间推移运用不同的火种，在不同的时间节点内，转换八卦方位以使药丸充分吸收和转换能量，各药物之间的药性和药效相互作用发生转化，炼丹之人全程精准控制时间、方位、火温，使得药物、时间、方位、人四者立体多维结合，能最大程度的祛除药物中的有害成分，使丹药充分发挥各类药物的最大功效，且达到平衡状态。炼得"三元坤丹"、"五行长生丹"和"九五乾坤丹"。如此独特的酿造工艺酿制出的道秘·龙尊酒，除了色彩天成，口感纯正外，饮用道秘·龙尊酒还能快速平衡和强化人体阴阳调节功能，疏通人体经络，活化人体自身的营养吸收、气血调节、排癖清毒、机体修复等自然技能，呵护健康之本，产生养生妙效。长期坚持饮用，会达到饮酒的最高精神享受境界，无由而心满意足，丹酒醇化术即是将炼制好的丹药按比例放人道家秘法酿制的优质白酒中进行醇化，醇化过程使得丹药充分融合于酒，同时祛除酒中大量的甲醇和杂醇油等有害物质，丹丸与酒相互作用，丹借酒力，酒助丹性，使得酒体通透，口感绵润悠长，养生效果极佳。
  • 摘要：什么是筋，在中医学里筋,脉,肉,皮,骨五大组织分别对应着肝,心,脾,肺,肾五脏,对应着木,火,土,金,水五行.人体之中除了脉,肉,皮,骨以及五脏六腑的部分,就是广义筋的范围,它应包括解剖学之中的肌腱,韧带,筋膜,神经等组织.筋受寒则收引缩短,心情紧张,肝胆系统的病变等也容易令筋产生病变(肝主筋).如痉挛,紧张,缩短,萎弱变长.而气虚,特别是肾虚(肾主骨)则是骨质疏松,筋骨软弱无力的原因.老中医常常说"筋为气之主,气为筋之辅",筋非气不充,气非筋不生.本文从结构决定功能这一常识出发，说明身体结构对健康的重要性。介绍十二式易筋经改变身体结构的方法，此外，所谓功夫在诗外，要达到全面的系统的养生效果，还应该在日常生活工作中随时注意身体姿势的纠正，甚至应该从修正自己的外形开始，修正行为，修正语言，修正心态。种瓜得瓜，种豆得豆。一言一行不离修行(形)，这才不失易筋经--佛门功夫的精神。
  • 摘要：健康管理(Manage Care)是指一种对个人或人群的健康危险因素进行全面管理的过程.其宗旨是调动个人及集体的积极性,有效地利用有限的资源来达到最大的健康效果.健康管理最早出现在上世纪50年代末美国的保险业，其核心内容是医疗保险机构通过对医疗保险客户开展系统的健康管理，达到有效控制疾病发生或发展，显著降低出险概率和实际医疗支出，从而减少医疗保险赔付损失的目的。随着业务内容的不断充实和发展，健康管理逐步发展成为一套专门的系统方案和营运业务，并开始出现区别于医院等传统医疗机构的专业健康管理公司，并作为第三方服务机构与医疗保险机构或直接面向个体需求，提供系统专业的健康管理服务。几年来，健康管理这一新型产业在我国有了较好的发展，形成了一定规模。但是，总体来讲，健康管理还处于起步阶段，还无法满足人们的健康需求。其问题主要在政府缺乏必要的扶持政策，公众对健康管理的价值认识不足接受度低，健康管理运作机制及其公司发展模式不成熟，健康管理在技术层面普遍缺乏高科技支撑。近二十多年来，我国疾病谱发生了根本变化，由感染性疾病为主变为以慢性非传染性疾病(简称慢病)为主。慢病的发生、发展过程及其危险因素具有可干预性。每个人都会经历从健康到疾病的发展过程。因此讲，健康管理离不开基因检测技术，基因检测为个性化健康管理提供了科学依据和技术保障，使预防干预具有了很强的针对性，避免了预防干预的盲目性。
  • 摘要："食养"是养生保健的一个重要方面,而"食养"的首要保障是食品本身的安全、优质,即要保证食品本身的"健康".四川成都双流金桥镇蔬菜产品联盟,以CSA和FTF的模式为市场输送着"健康".本文介绍了作为新型农业模式的FTF模式，其严把质量关口，打造原生态菜地，开展多元营销，实现个性化配送，注重功能拓展，谋划立体式经营，其生产的产品优质、优价，体现了现代农业高端化，设施技术含量高，体现了现代农业智能化，一三产业互动形式多样，体现了现代农业复合化。
  • 摘要：民以食为天.食物的所有营养素需通过肠道的吸收,转换才能为人体所利用.食物在分解过程中某些有害的物质,也需通过肠道来排除.所以肠道健康是健康之本,肠道疾病是多病之源.据世卫组织报告:中国胃肠病患者近3亿人,且40％病情严重.近二十年,肠癌发病率不断上升,严重危害人们的健康.西方医学之父希波克拉底的名言:"让食物成为您的良药;良药就是您的食物。"而中国数千年来的"食疗"亦盛行至今，显示东、西方对食物的重要性看法一致。不过除了食物，更具关键影响的则是肠胃的功能状态。大多数人都有一个错觉，以为只要能入口的东西就是食物，已经吃进肚子的就属于的养料。其实任何吃进的食物在未经吸收前都没有营养价值。乳酸菌大量增长，必然致有害菌大批减少，从而使毒素减少。乳酸菌的分泌物会使肠道合成维生素，帮助消化和吸收。乳酸菌的分泌物随血液流向全身，使所有细胞活化，让人变得健康年轻。它还可使衰弱，受伤的细胞恢复健康。长期便秘会造成自体中毒，这时的大便呈深褐色甚至黑色，有恶臭。压力和食物是决定肠内有益或有害菌生长的最主要原因。总之，保持肠内健康的根本方法就增加益生菌，减少有害菌。
  • 摘要：长寿资源稀缺且产业价值巨大长寿是人类不同时期、不同国家、不同种族的共同理想和追求.但是,经科学研究证明,长寿却有着独特的区域性(自然人文环境)特征,这种区域的独特性决定了长寿文化品牌资源的稀缺性,及其以此稀缺资源为依托所形成的包括学术论坛、健康教育、文化传播、旅游体验、异地养老、医养康复、衣食用品等服务产品和实物产品为核心的长寿产业的独特价值和潜在的巨大的商业价值.
  • 摘要：脊柱号称人的"第二生命线",是人的"支柱与栋梁",内连五脏六腑,外接四肢百骸.脊柱损害是"百病之源",和70多种疾病相关.本文从现代人脊柱健康问题,以及道家养生文化对脊柱养护的见解及应用进行简要分析.鉴于目前脊柱病患者日益增多，世界卫生组织的一项资料显示:目前全球有超过一半的人一生都在为各种各样的脊背疼痛问题所累.随着现代生活和工作方式的转变，很多年轻人和儿童都会有脊柱方面损害或患上各种脊柱疾病。本文就介绍了道家养生功法中对脊柱的养护，并采用道家"药食同源"之法来养脊柱，提出了把道家养生技术应用于现代人脊柱养护的建议。这对作为白领一族、办公室工作者由于长期伏案工作或盯电脑屏幕，多数患上颈椎、腰椎损害为主的脊柱疾病有很大帮助。
  • 摘要：癌症是当今世界第二大威胁人类健康和生命的疾病,确实是人们悉知的常见病,多发病,据官方统计报告,2010年我国就有新发癌症病例267万,癌症死亡人数达198万,仅次于心脑血管疾病死亡人数.癌症的发生受其内因:遗传、基因突变、免疫功能紊乱,精神、心里状态有关;外因与生活环境中的物理因素,化学因素,生物因素,生活方式,不良习惯等诸多因素有关,癌症产生的过程,就是机体在内外多种因素作用下致使机体内细胞更新过程中基因突变而产生的异常细胞,这种异常细胞不受机体控制而无限繁殖,形成肿块—癌症.免疫功能低下就是癌症发生发展的温床，通过调节免疫功能就是治疗癌症强有力的一种手段，有相当一部分人机体内发现有癌细胞，未经特殊治疗、多年后体内再已找不到癌细胞，实际就是机体免疫系统与之战斗的结果，特别是在非癌症死亡尸体解剖中发现有25%的人有残留退化的肿瘤病灶，。癌症实际发生率大大低于可能发生率，从而进一步证明癌症如同感冒一样，只要体质好、免疫功能正常可不治自愈。菌类(灵芝)多糖是由多个葡萄糖或葡萄糖间杂少量岩藻糖、鼠李糖、木糖等单糖组成，其分子量从几千到几十万不等。它的特点是单糖间由多个p型连接，多为1-3位连接、少数为1-6位连接，整个多糖呈螺旋状立体结构，从而具有很强的药理活性作用，分子量越小的作用越强。特别是含多糖肤的活性更强。菌类(灵芝)多糖的功能特点:在哺乳动物中包括人类机体细胞外有一层多糖叫糖粤，并粘附着无数种不同功能的受体，糖尊对细胞有保护作用，而菌类多糖不但对细胞有修复作用，也能对受损的细胞膜上的受体也有修复作用，从而提高细胞生理活性，提高骨髓、血液、肝脏合成DNA,RNA，即核糖核酸、脱氧核糖核酸、蛋白质的能力;提高多种酶的活性，从而确保机体的正常运行。通过水醇酶分层提取出有效活性成份，如:多糖、糖肤、灵芝酸、腺昔、生物碱，三菇类化合物、牛磺酸、甘露醇等并按中医中药理论。君、臣、佐、使原则，配制出30多款高科技生物产品，十分方便地供给不同亚健康人群及病后康复人群选择使用;并取得了非凡的临床效果，如三高，糖尿病，类风湿和各类癌病，都有较好的突破;尤其是中国西部华东专家团队的建立到发展，众多的专家学者参与其中，充分体现了毛主席曾经指出的"洋为中用、古为今用，推陈出新"用现代科学技术和方法整理发掘祖国医学遗产，更好的为广大人民群众的健康服务，实现了为人类健康长寿保驾护航的宗旨。
  • 摘要：健康长寿是人们追求的目标,从古至今,不同的国家,不同的民族,不同的信仰,不同的肤色都有一个共同的目标,那就是追求健康长寿.健康长寿是人类追求的一个目标.健康的体质是人们安渡幸福晚年的基石,而长寿又是人类所要达到的目标.然而从疾病到康复,从康复到健康,从健康到长寿的桥梁就是要树立正确的养生保健观念.健和的自然养生疗法，针对预防、康复、保健、养生不是简单的按照医学的分类来区别，而是采用自然之道，应用现代科学技术，应用正确的养生保健之理论、自然、整体、全面的为中老年人的健康服务。从疾病到康复，从康复到健康，从健康到长寿的过程是一个系统工程。如何帮助人们树立正确的养生保健观念，这就需要系统的养生保健理论的支持和构建。早在二千多年前，博大精深的《黄帝内经》就告诉人们大自然的规律，告诉人们疾病发展的规律。"法于阴阳，和于数术"就是要求后人在养生保健方面，依据自然之道的规律，做到天人合一，调养人体的精、气、神来达到健康长寿的目的。
  • 摘要：通过对人先天本能之辟谷功能的阐述,提示"天人合一、道法自然"的大道精髓,展现中华养生体系的博大精深。"人体自有大药在,大药在体已千载,返朴归真回本元,消遥养生延年在!"编者按适当的禁食，是中医的治疗手段之一，偶尔的饥饿，对调动体的储备提高免疫力亦是有帮助的。编者以为，只要不以修成禅心为目的，把"辟谷"引入神迷的境地，则此法(在专业人士的指导下)对改善人体内环境，调整机体的不平衡态，是会有帮助的。经过多次践习，掌握辟谷功能后，人体有形与无形营养通道可目由交替运行，想吃就吃，想辟就辟，真正实现"两条腿"走路，从而增加了应对不可控因素、特殊情况的能力，尤其在遇到干旱、粮食短缺、台风、水灾、海啸等自然灾害面前，掌握辟谷功能显得尤为重要。辟谷可用于航天、航海、探险等行业，也都具有特殊的意义。归元辟谷养生疗法是在传统辟谷养生方法的基础上，以经络养生理论为指导，将易经、数术、姓名学、八字预测、阴阳、五行音乐、五感(视、听、嗅、味、触)、营养学、呼吸吐纳、运动功法调理等方法与辟谷相结合，在自然、祥和、宁静、快乐、轻松中与宇宙信息接通，和宇宙同频共振、返朴归真;在潜移默化中达到治病健身、增长功力、激发人体的潜在功能、补气通经、排毒养颜、美体瘦身、延年益寿;在行卧坐站中体会"天人合一"的大道精髓。

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