豪杰

摘要： 在宋代文治政策和文化氛围的影响下,前代诗歌中“英雄”“丈夫”这类偏重豪壮雄杰的粗线条人格类型,转变为宋诗中博雅深邃、坚守道德的圣贤君子形象,领袖群英的豪杰人物逐渐褪去其本来面目,其人格内涵被置换为沉潜弘毅和清直自守。在宋诗构建的语境中,“丈夫”往往呈现出和“贤者”相近的意义,展示出“丈夫”形象全新的意蕴内涵。宋诗中的理想“丈夫”往往能够领悟圣贤心传,向着体味心灵境界的内在精神世界开拓;站在儒家思想立场上,破除欲望诱惑、支撑自我道德人格体认;在道德人格支撑下,对自我人生价值充满自信,呈现出一种舒适从容、清刚潇洒的精神风貌。

摘要： 1千年以来,人们记住了成吉思汗的名字,记住了他的传奇,记住了他的丰功伟绩,也记住了他的儿子们。他的儿子们,个个都是豪杰,是英雄,是将大蒙古帝国不断扩大的杰出开拓者,他们延续着父亲的传奇,在亚欧大陆上创下一个又一个帝国,打造着一个又一个传奇。

摘要： 龚自珍的教育思想是探索中国早期教育现代化发生机制的重要切口.他借助豪杰话语,以天人相分为前提预设,以人的主体意志为存在基础,倡导教育对象多样化、价值多元化、内容实用化与方法个性化,试图构建一种有别于传统主流圣王教育范式的豪杰教育,既奠定了近代国民塑造的本土雏形,启迪了一批现代教育的推动者,一定意义上也为西学在华传播提供了理论接应.立足新时代,豪杰教育不仅是宝贵的本土教育文化资源,也是不断延展的民族教育传统,为当代中国的教育发展提供了资源与启示.

摘要： 理想人格对于解读张之洞这样一位身处时代大变局中的历史人物来说是个重要的问题,而借助张之洞那些抒发真性情、真怀抱的诗歌来钩稽其理想人格乃较为可靠的门径.张之洞的诗歌中有表达个人所思所感的自抒怀抱,有对陶侃、杜甫、苏东坡等先贤的仰慕,也有对胡林翼、彭玉麟等今世英才的赞美,这些诗作互为补充、相互交融,共同建构了他集忠义仁爱的儒者、扶危定倾的豪杰、旷达睿智的名士于一身的理想人格的范型.

摘要： 三国时期,群雄逐鹿,英雄辈出。有雄心、有抱负、有才能的人纷纷登上历史舞台。他们于乱世中显大才能,在对抗时展大智慧。这些璀璨的群星虽已离场,他们的故事却仍为人们津津乐道。读英雄,品英雄,惜英雄。穿越历史,你最欣赏哪位三国豪杰呢?

摘要： "人禽之辨"是儒家哲学的重要议题,关乎人主体性的确立与个体生命的充分实现与完成.《俟解》集中体现了王船山后期关于"人禽之辨"问题的思考.王船山视那些活得蝇营狗苟的庶民为"禽兽",认为明末社会庶民普遍沦为禽兽的原因一方面在于沉溺于物欲生活不能自拔;另一方面在于人性中不善的"习气"替代了本有的"性气",并且这一现象已扩散至整个社会.面对"庶民禽兽化"的社会问题,王船山主张通过礼乐教化等方式拯救庶民,即从人文化成角度化解"人禽"之间的冲突,体现出强烈的时代关切.王船山后期的"人禽之辨"思想意在凸显君子之于庶民的道德优越性,能否时刻坚守"明伦、察物、居仁、由义"等道德规范是君子区别于庶民的根本所在.

摘要： 《后汉书》中的豪杰主要指两汉之际和汉末的起兵者,而灵帝和何进所召的豪杰,是在职官吏,其主要特征是拥有私人武装.从灵帝组建西园八校尉开始,豪杰开始进京,何进召诸豪杰进京是灵帝召豪杰进京的延续,灵帝和何进都试图依靠、利用私人武装.董卓是作为豪杰被何进召进京的,当时何进是可以控制董卓的.董卓只是等待"京师将乱"的众人中的其中一人而已,何进不死,他不敢公然叛乱.何进被杀,进京的豪杰发生了暴动.豪杰暴动为董卓横恣京城创造了必要条件,假若豪杰不暴动,董卓则没有机会为乱京师.董卓进京是关系东汉政权走向的重大事件.

摘要： 刘备到荆州之后,显然引起了当地不小的震动。“荆州豪杰归先主者日益多”,刘表也就开始对刘备有了疑心,暗暗提防他了。问题来了,这时归附刘备的荆州豪杰,都是些什么人呢?

摘要： 我不喜欢我家的小土狗,连名字都没有给它起。在我的印象中,土狗是勇猛的化身,我家的小土狗却胆小如鼠,竟然怕黑!一次,我俩在房间里玩藏猫猫的游戏,灯一关,它就慌了,拼命地用爪子挠门,嘴里呜呜咽咽,好像小孩在哭闹:"快放我出去!我害怕!"真给土狗丢脸。可是,随着它慢慢长大,我改变了对它的看法,它其实是狗中豪杰。