真人
真人的相关文献在1983年到2022年内共计1516篇,主要集中在教育、中国哲学、中国文学
等领域,其中期刊论文754篇、会议论文1篇、专利文献761篇;相关期刊557种,包括消费、大众投资指南、中国新闻周刊等;
相关会议1种,包括2011“伦理学理论与实践”学术研讨会等;真人的相关文献由1722位作者贡献,包括马卡里、江汝华、王伟华等。
真人
-研究学者
- 马卡里
- 江汝华
- 王伟华
- 张莹
- 张鹏
- 邓庆平
- 陈肖东
- 刘旭
- 杨琼
- 梁锐
- 毛俊成
- 王孙郁
- 王斌
- 田雨
- 苏鹏
- 褚积睿
- 韦洪雷
- 高佳顺
- 杜平
- 杨东岳
- 许方
- A.H.贝克
- P.R.凯塞尔曼
- Q.蔡
- Z.张
- 丁海燕
- 余振华
- 刘通
- 刘鹏
- 曾玥
- 李利伟
- 李林瑛
- 林大全
- 王旭
- 王浩
- 詹建波
- 谢姣
- 郑晗
- 刘林运
- 张世光
- 李新福
- 温晓晴
- 舒宏琦
- 黄永华
- 不公告发明人
- 余婷婷
- 余江
- 余耀
- 俞阳
- 吴杰
-
-
龙菲
-
-
摘要:
"瑞雪兆丰年",即适时的冬雪预示着来年是丰收之年,是庄稼获得丰收的预兆。民间传说称雪是由天上三个神仙掌管,她们是周琼姬、董双成和姑射真人。周琼姬掌管着芙蓉城。董双成掌管着贮雪琉璃瓶,瓶内盛着数片雪。每当天气寒冷,彤云密布时,姑射真人用黄金箸敲出一片雪来,人间就开始下雪了。雪让冬天有了生机,沉寂之中也增添了乐趣。农民们更是喜欢下雪。一旦白雪漫天飞舞,大地被厚绒绒的积雪覆盖,就预示着来年有丰收的喜悦。
-
-
贡华南
-
-
摘要:
人世日益演进,“真”却日益稀缺;“真”愈难得,人们慕“真”、求“真”之念愈烈。从思想史看,道家一方面引领人们投入内外修炼而返“真”;另一方面也开启了以“醉”达“真”的方便法门。后世追随者进而将“醉”视为“真”的直接前提与简洁路径。在他们的观念中,“醉”既能产生“真”,也能呈现“真”;既能乐“真”、养“真”,也能保障不失“真”。他们甚而断言“惟有醉时真”,将“醉”作为“真”的必要前提与呈现场域,以及精神生活的本源。王绩以“醉乡”全面敞开“醉”的精神内涵。“醉乡”平淡自然,独立自得,成为孕育、孵化“真”的基地。王阳明将“醉”作为良知开显的一个机缘,也是基于以“醉”显“真”的逻辑。“醉”非日常之态,由“醉”而“真”既透露出对“真”之难求的深深无奈,却也由此开辟了一条不凡的超越之路。
-
-
赵建建
-
-
摘要:
《庄子》一书以《逍遥游》开篇,"逍遥"二字给后学留下了无尽的阐释。有学者主张庄子的"逍遥"是内在逍遥,是一种"退居内在城堡"式的逍遥;另有学者主张它是一种艺术上的境界,在艺术领域达至逍遥的自由之境。然而"逍遥"之义,题中应包含"刚健有为"的向度。庄子试图通过"心斋""坐忘"工夫,达至"吾丧我"之逍遥境地,从而以一种刚健之姿,实现"真人"般的逍遥。
-
-
李右梅
-
-
摘要:
《庄子》一书内容丰富,蕴藏着庄子为人处世的哲学思考。庄子崇尚精神自由,以忘作为自由的途径,主张无形无情,以极限最终至入道的自由形态,最后到达真人的化境。庄子关于自由的哲学之道是此书的精粹所在,在当下社会如何在精神上实现自由也是他留给后人的借鉴和思考。
-
-
刘鸣山
-
-
摘要:
近些年来我国产出了一批优秀的动画电影,但依然很难看到优秀的真人儿童影视剧的踪影,此类作品正面临着市场经济的严峻考验。现在的孩子同样需要真人故事片记录下属于他们的欢声笑语和忧愁烦恼,以进行心灵洗涤,留下文化回忆。
-
-
邹蕴
-
-
摘要:
在先秦儒家的思想谱系中,尧通常被视为至高无上的圣王。《庄子》中的尧则不然,多以彷徨不宁的形象登场,尤以内篇为甚。通观内篇中与尧相关的五则政治寓言,庄子对上古历史和尧舜传说中“让天下”“除四罪”“单均刑法”这几个母题进行了改造,重构了尧的圣王形象。通过这一改造,庄子一方面揭示了人伦秩序的局限性,从而牵引出更为博大的“道”的本体论;另一方面,庄子并没有否弃尧所代表的方内秩序,而是建立了一种“道”的循环论,使圣王代表的方内之路与神人代表的方外之路并行不悖。“道”不即不离的特质体现于真人这一游走于方内与方外的理想人格上。
-
-
王尔上
-
-
摘要:
天人合一可以说是中国哲学的最高境界,庄子之“真人”深刻揭露了天人合一的两个层面,其真人既是道的发用,这是天和合人,真人即是道;又表现为向道的回归,这是人和合天,道即是真人。所以道与真人是双向天人合一的。而孟子通过“圣人”化“德”与“德”化“圣人”的两种方式,也达到圣人与天德的互通和合,即天人合一之境;但庄子之真人具有一种向道的消解性,而孟子的圣人更多的是一种遵德的建构性。虽然两种人格理想的实现方式有所不同,但真人与圣人都具有一种内在的互通性,即天人合一。故而二者可以互见阐发,为现代理想人格的塑造提供一种致思路径。
-
-
郦沄
-
-
摘要:
近年来,迪士尼日渐凸显的影像发展的策略——动画改编真人电影的脚步愈加频繁。其背后是经典IP焕发新生机,打通多媒介平台,融变激发更广泛的商业价值。由《沉睡魔咒》(Maleficent,2014)、《灰姑娘》(Cinderella,2017)、《美女与野兽》(Beauty and Beast,2017)众多真人影片可见——当年纯洁甜美的爱情童话故事,已被如恋人间的背叛和母爱的唤醒等多角度的复杂主题取代。
-
-
李志龙
-
-
摘要:
上回说到,云中真人赐予叶毅一杆红缨枪,叶毅下定决心要营救周王,解救天下百姓于水深火热之中。真人叮嘱道:“殷国都城内人才济济、卧虎藏龙,那殷国元帅常昊神通广大、本领高强,还有殷国大将司空绍神出鬼没、诡计多端,你万万不能大意。”仙鹤站在一旁,也忍不住插嘴道:“小叶子,打得过就打,打不过就跑,千万别逞强啊!”叶毅嘿嘿一笑,说道:“我这风雷双翅一振千里,如果想跑估计那什么常昊、司空绍也追不上我。”
-
-
杜泰航
-
-
摘要:
忽闻傅聪先生因"新冠"去世了,心头一震,不觉热泪上涌。我眼中傅先生是真人,就是绝不同于任何其他人的他自己,还可以喜怒哀乐皆形于色。他自己愿意说是有赤子之心,其实意思也差不多。能做个真人是天时、地利、人和的事儿,傅先生生在古典音乐盛行的时代,才高而独特,生活所需也不多,是有可以做一辈子赤子真人的条件吧……
-
-
许建良
- 《2011“伦理学理论与实践”学术研讨会》
| 2011年
-
摘要:
众所周知,现实生活中,不仅人事、人物、人情失真,而且物品假冒.真的缺场就意味着虚伪的在场,从而引发道家的真人人格形象的思考;真人的特征在真,真性、真身,实现真的方法是修道,而不是简单的修身.因此,社会需要客观公正的道来彰显力量,来威慑、消解人的欲望的膨胀,其任务就是思考如何来营建这种道,而不是空洞的建设运动,这是现代化的俭约之道.
-
-
-
-
-
- 佩林(北京)科技有限公司
- 公开公告日期:2022-04-12
-
摘要:
本发明公开了一种基于元宇宙VR/AR和AI技术的3D真人实时场景交互系统,包括底层数字化空间模块,且与其他所有模块相连接,输入端对物理空间进行三维扫描,1:1克隆真实物理空间并转化为三维空间模型;三维人物数据模型模块进行三维人像表面轮廓的非接触式自动测量,转化为三维人物模型;终端控制模块分为管理端口与用户端口;语音控制模块编辑三维人物模型语音文本内容,通过AI智能语音识别技术生成实时音频,同步到三维人物数据模型模块;前端展示模块在三维空间模型内展示三维人物模型的动画动作与音频讲解。本发明通过将数字化真人模型投放于实景空间内,实现用户端与营销人员之间面对面,打破传统VR浏览的缺陷,实现数字化现实领域的新里程碑。
-
-
-
-
-
-