生存论

摘要： 意大利马克思主义者托姆巴在批判西方马克思主义线性历史观时,继承布洛赫的文化平行世界理论,提出了关于资本、世界市场、阶层的时间分层辩证法。该辩证法借用休厄尔的事件社会学,揭示了多层时间性之间的运作机制,在西方马克思主义中把历史唯物主义的时间性推进到事件时间性与结构主义相结合的层面。但是托姆巴的问题在于,把分层结构的各个要素当作平权的关系,忽视内在的不均衡性,陷入偶因论,需要融入根基性的要素加以重建。对托姆巴思想批判的教益是,历史唯物主义的研究需要事件时间性复合视角,还需在偶因论和决定论、结构主义和生存论之间保持张力。

摘要： 在对生存意义的追寻过程中,我们发现地域文化与人的生存意义相关联,它承担起了人与生存之间的桥梁关系。文化要想避免"抽象"的局面,必须要确定哲学上的“归属”,所以生存论对于地域文化而言,是一个很好的哲学依托。关注人的生活意义和生存价值,进而使地域文化的教育价值逐渐凸显,培养出个人生活主体和社会生活主体的人,实现个人价值和社会价值统一。面对这一主题,在受地域文化影响的民间美术之中,存在着许多值得思考和研究的对象。民间艺术家贺彩莲就是其中之一。

摘要： 海德格尔期望通过《康德书》达成为《纯粹理性批判》进行生存论奠基的目标。然而由于海德格尔未曾注意到两种根据即“发生根据”与“可能根据”之间的区别,导致他没有实质性触及第一批判更深层的能力基础,因而其所认为的时间境域性的在世之在并非是那再无根据的根据。对两种根据进行区分,可以揭示第一批判与基础生存论之间的超越论投射关系,亦即由能力开启境域的、类似光源与光的关系。在这层投射关系中,《康德书》同时忽视了知性可以思考物自身的关键能力,从而造成了一个严重的规范疏失。

摘要： 马克思的实践观实现了从两极到中介、从还原法到“从后思索法”的思维方式的转向,最终超越了实体本体论,创生了新的哲学世界观。马克思的实践观将经济、政治、宗教、道德、文化等要素纳入到认识领域,不仅拓宽了认识论领域的研究,更为重要的是将历史理性纳入科学理性之中,凸显了哲学理性的变革,最终实现了从理论哲学向实践哲学的转向,这一哲学理性的变革是新的思维方式和新世界观的题中应有之义。因此,马克思的实践观不仅仅是马克思哲学体系中的一个因子,而是贯穿整个马克思哲学体系始终的基本原则和最高范畴。

摘要： 本文深入、细致地探讨了伽达默尔与布尔特曼的关系,这个关系在西方解释学史上很有意义。布尔特曼不仅是海德格尔的友人,也是伽达默尔的老师,对当代西方解释学的发展做出了重要贡献,这个贡献决不仅仅限于神学,同时也是哲学的,而后者以往学界挖掘得很不够。布尔特曼和伽达默尔一样隶属于海德格尔学派,而不是伽达默尔所认为的隶属于狄尔泰学派(尽管这两个学派具有内在的关联)。作者在一定的意义上纠正了伽达默尔对布尔特曼的偏颇看法,对后者给予了比较公正、客观的评价,澄清了一段历史,它有利于我们全面、正确地理解当代西方存在论解释学的发展。

摘要： 在儒学的生存论视域下,君子是有待“去是”的生存方式,孔子肯定的君子是在人与人相互对待、互相造就的生存活动和体验中“构成着”的。“人不知而不愠”是君子本真的生存样态,它要求的是人与他人的相互构成,揭示出一个人与人相互对待、互相造就的构成原则。“人不知而不愠,不亦君子乎”,绝不是说有一个现成的君子在“人不知”的情境中怎样“不愠”地生存着,而是说在“人不知而不愠”的生存样态中“构造起”君子,呈现出一种人的境域式生存方式。

摘要： “图书馆精神”是一个兼具现实感和终极关切的命题,对“图书馆精神”的重新解读是图书情报学科领域对当前弘扬时代精神课题的回应。哲学生存论为进路的诠释,使“图书馆精神”成为一个反映着追求卓越之理想信念和实践创新之内在要求的概念体系。“生存-实践”范式下的“图书馆精神”,是对图书馆存在状态的超越,通过将图书馆的自我完善与人的自我实现作为图书馆的实践指向,使图书馆的存在在“合目的性”与“合规律性”中实现“合人性”的价值统一。这种再解读既是图书馆学理论视界的拓展,也是智慧时代图书馆生存范式和职业伦理的重塑。

摘要： 马克思人学对西方传统人学的超越是在生存论革命的基础上完成的,生存论的转向使得人学研究的对象,开始从抽象的人转向现实的个人。因此,把握马克思人学的关键就要深入马克思人学的生存论基础,从“本体论”出发,通过对生存论问题的历史性梳理,逐步揭示马克思人学思想的理论基础乃是生存论的,从而彰显出马克思人学思想,即为人的自由与全面发展提供理论依据、指明现实路径的生存内涵。

摘要： 青年恩格斯社会革命理论包含丰富的生存论意涵,它深深扎根于恩格斯对底层人民生存状况的考察实践之中,在对现存社会的批判中,青年恩格斯初步完成了革命理论建构并确立了共产主义新学说。青年恩格斯社会革命理论与生存问题之间有强烈的内在关联,前者是后者的理论向导与实践指向,后者是前者的建构动因与社会基石。就青年恩格斯革命理论的生存论意蕴而言,中国共产党的百年奋斗历程可以看作我们党带领人民摆脱生存危机和实现自由全面发展的革命过程。

摘要： 基于翻译研究的“以语言观之”与“以文化观之”视域对理解翻译存在的局限,本文从“以生存观之”视域考察译者生存与翻译存在,两者的本质关系获得了生存论意义上的建构:翻译是译者生存的家园,而译者是存在的翻译存在的尺度。译者生存因翻译存在而“在场”,离开了翻译存在,译者生存就缺失了“在场”的根源;而翻译存在因译者生存而“出场”,离开了译者生存,翻译存在就缺失了“出场”的动力。因此,翻译是“译者化”了的翻译,译者是“翻译化”了的译者。

摘要： 通过生存论存在论的考察，理想的本质就是领会着自己存在的人向着未来的生存筹划。理想有本真理想和非本真理想两种状态，本真理想是人最本己能在的筹划，非本真理想是常人对现成之物的追逐。教育是领会着自己存在的人的理想性存在中生成的历史事件，教育理想的本质就是领会着自己存在的人向着未来的理想筹划中对自己普遍性的筹划和提升。教育理想有本真教育理想和非本真教育理想两种状态。本真教育理想就是不需要任何外在目的的、自由自在的人的自我生成，有源生教育和次生教育两种形式，非本真教育理想就是常人在对非本真理想的追求中对本真教育理想现成结果的一种诉求，属于教育相关理想。现实中的教育理想为非本真教育理想所主导，遮蔽了本真教育理想，从而出现人的素质危机、文化危机和匮乏危机。回归本真教育理想是教育理想的宿命。要回归本真，就需要坚持教育自由的优先性，构建教育与制度之间的新型关系，教育者回归本真，做本真教育理想的先行者和实践者，生成本真教育理想价值共同体，建构本真教育理想者的生活和精神家园。

摘要： 笔者指出对孟子之“言”性，无论在历史的诠释中还是今天的理解中，都注目于“言性之何以言”、倾心于言说与思辨，湮没了作为孟子言性之起点的“人禽之别”的担当蕴意。因此，所谓人禽之别，在孟子处，其要义并非单纯言说与思辨所能相应的，而首先是一种担当或实现的切己活动。从生存论角度说，它并非指向一个理智抽象的、普遍的人之本质，而是个体性的实现与担当活动，即在自身觉悟了的切实活动中，将人与禽兽的区别“切己’，担当或实现出来。

摘要： 本文立足生存论视域，在阐释高科技的内涵及本质的基础上，揭示了高科技生存的肯定向度和否定向度，这两个向度是高科技本身内在具有的，而不是外在影响的结果。学界在揭示高科技与人类社会的关系时恰恰忽视了其与人的生存的同构性的特质。

摘要： 生态美学的基点是反思西方二元对立与资本化逻辑的起点，是生存论对本体论的超越—诚于中而形于外:伦理学、实践哲学与形而上学的统一。

摘要： 教师职业认同是教师专业发展的心理基础，是教师做好本职工作的内在动力，当前农村教师职业认同成了教师队伍建设中一项亟待解决的任务。以生存论视角，返回农村教师本真的生存状态中探求其职业认同困境，当前农村教师的工作环境、工资收入、职业前景、自我认同是制约他们的职业认同程度重要因素。唯有从工作环境、工资待遇、职业前景及教师自我认同等内外因素出发才能突破当前农村教师的职业认同困境。

摘要： 作为现代西方宗教哲学的一个代表性流派,生存论宗教哲学主要利用了现代生存论对人的分析所形成的主题及其开启的人之边缘化生存处境,来揭示一种神圣存在或超越个体当下存在的生命可能性,从而找到从“无家可归”转向“信仰期盼”之路.因此,借助于生存论的生存处境的分析重新揭示终极关怀式的本然信仰之必然、可能和方式,就成为生存论宗教哲学的特色.正因为如此，蒂利希认为宗教层面上终极关怀的对象只能是无限的上帝;从哲学层面上说就是使人之存在成为可能的存在本身，他以生存论眼光对基督教“原罪说”重新加以诠释，来描述人在当前的生存处境。人如何真正实现其终极关怀?在蒂利希看来，由生存的生命疏离感到本真的生命存在，这是一个实际的个体生命参与本真存在的过程。这个过程就是让生存论哲学所开启的处境与宗教信仰之启示的结合。

摘要： 长期以来,我们对“人的感性活动”在马克思的哲学思想中地位与作用缺乏足够的重视。马克思认为,人的感性存在即人的本质,而人的感性活动就是人的感性存在方式。马克思人的感性活动这个概念的提出,标志着马克思的哲学探究从根本上超越了西方传统哲学和德国古典哲,从而“完成了从德国古典哲学到革命理论的决定性转变”。“人的感性活动”概念的是马克思视野中的元存在,是马克思哲学探索的逻辑出发,马克思由此创建了自己的哲学体系,开启了比海德格尔更成功的生存论转向。

摘要： 死亡作用于生存状态是死亡的意义所在，海德格尔指出:“死不是一个事件，而是一种须从生存论上加以领会的现象，这种现象的意义与众不同，还有待进一步予以界说”。我们在这里领会死亡的意义，主要不是从生理学生物学的角度，而是从生存论或生存状态的角度。对死亡意义的生存论分析有一种学理上的优先性。不同的思想意识可能形成不同的在世方式，如儒家影响下的入世方式，道家影响下的出世方式。无论那种在世方式，都会深深地受到死亡的制约。因此，本文要探讨的问题就是在机制上死亡是如何作用于人的生存状态或在世方式的。

摘要： 在中国传统技术思想中,"技"与"道"是把握"存在"问题的主要方式,它们之间形成了"体用不二"式的圆融关系,这种关系是中国传统哲学"内在超越"特征在传统技术思想中的体现,具体表现为:"以技悟道"的技艺智慧和"以道统技"的炼养功夫.其中"悟"和"统",就体现了中国思想"向内觅理"的特征.同时,中国传统技术思想也强调"道不远人"、"道在器中"的生存哲学,体现了"道通为一"的整体思维及"够用就行"的"实用"观念,使"体用不二"也最终落实在"用"上.

摘要： 在中国传统技术思想中,"技"与"道"是把握"存在"问题的主要方式,它们之间形成了"体用不二"式的圆融关系,这种关系是中国传统哲学"内在超越"特征在传统技术思想中的体现,具体表现为:"以技悟道"的技艺智慧和"以道统技"的炼养功夫.其中"悟"和"统",就体现了中国思想"向内觅理"的特征.同时,中国传统技术思想也强调"道不远人"、"道在器中"的生存哲学,体现了"道通为一"的整体思维及"够用就行"的"实用"观念,使"体用不二"也最终落实在"用"上.

摘要： 【课题】提高酸奶中所含益生菌等乳酸菌株的生存性。【解决方法】含有丙酸菌发酵物的提高乳酸菌的生存性的乳酸菌生存性提高剂。上述丙酸菌是属于丙酸杆菌(Propionibacterium)属菌。所述属于丙酸杆菌(Propionibacterium)属菌是费氏丙酸杆菌(Propionibacterium freudenreichii)。所述费氏丙酸杆菌(Propionibacterium freudenreichii)是费氏丙酸杆菌ET‑3(FERMBP‑8115)。

摘要： 本发明公开了一种基于簇的无线传感网（WSN）可生存路由方法及生存性评估模型，集密钥协商、身份认证、备用簇头链、半马尔可夫链和簇间路由等机制于一体；SRPC抗攻击能力强。通过密钥协商和身份认证机制抵御恶意节点的攻击，保证监测信息的可用性和完整性；低能耗、长寿命。引入了能量因子，并结合单跳路由和簇间多跳路由来传输监测数据，可以显著提高网络的抗攻击能力，并通过均衡使网络生存能力达到最佳；高投递率。SRPC协议簇头节点失效或者被摧毁后，将数据传输给优先权最高的备用簇头。生存性评估模型具有通用性。该模型适用于定量评估网络状态逗留时间服从负指数分布的WSN，也可用来评估网络生存状态变化无常、状态的逗留时间毫无规律的WSN。

摘要： 本发明公开了肝肾综合症生存和非肝移植生存预测模型的构建方法。该方法首先收集代偿期肝硬化患者的人口统计数据、病史、体检、相关实验室数据；创建预测院内生存率列线图的预后因素和预测无移植生存率列线图的预后因素，将预后因素中参数量确定的点相加，建立模型；通过bootstrap内部验证方法进行模型的过度拟合评估，列线图的辨别能力通过AUC验证。本发明构建的预测模型能比较准确的预测肝肾综合症生存率和非肝移植生存率，Kaplan‑Meier计算的真实生存率分布与生存率模型和非肝移植生存率模型计算出的预测生存率比较吻合。

摘要： 本发明提供晚期乳腺癌生存概率预测列线图、生存概率确定方法以及患者分类方法，其中的列线图包括分值标尺，还包括若干个的预后变量，均为分类变量，包括乳腺癌分期变量、乳腺癌分子分型变量、患者无疾病复发时间变量、肿瘤负荷变量和脑转移变量；每一个预后变量均包括若干个变量取值，每一个变量取值对应分值标尺上的一个分值；还包括总分值标尺和患者生存概率变量，均为连续性变量，包括一年生存概率变量，两年生存概率变量和三年生存概率变量；每个生存概率变量均包括变量取值范围，每一个变量取值范围均有对应总分值标尺上的一个分值范围；不仅考虑了医疗科学发展，同时考虑国内患者的需求，从而提高了对晚期乳腺癌的各项评估精准度。

摘要： 本申请公开一种生存分析模型的构建、生存率的预测方法、装置及设备，方法包括：获取患者样本数据；确定对患者样本数据进行分组的方式，以及对患者属性进行分组的方式；对患者样本数据进行分组得到M个人群分组；对患者属性进行分组得到N个属性分组；分别为各个人群分组中的各个患者属性的系数以及各个患者属性属于各个属性分组的系数设置先验概率分布；基于贝叶斯公式，计算后验概率；确定使得后验概率的取值最大的各个人群分组中的各个患者属性的系数的取值，实现生存分析模型的构建。本申请考虑到不同人群服从不同分布，不同患者属性服从不同分布的问题，为不同人群建立一个生存分析模型，不需要割裂不同人群的关联性，提高模型的准确性。

摘要： 本发明涉及一种基于梯度生存提升树的生存分析风险函数预测方法，包括以下步骤：S1：获取生存分析样本数据，进行预处理；S2：基于贪婪的分割算法构建梯度提升树预测模型；S3：利用训练数据对梯度提升树预测模型进行训练；S4：将预处理完成的生存分析样本数据输入梯度提升树预测模型，输出预测得到的风险函数，与现有技术相比，本发明具有准确度、泛化性能和可解释性等优点。

摘要： 公开了用于预测患有癌症的对象的总生存期(OS)和无进展生存期(PFS)的手段，其中，所述预测是基于来自对象的生物样本(例如，血液)中发现的循环癌症相关巨噬细胞样细胞(CAML)的数量和尺寸。

摘要： 本发明公开了一种野外生存智能综合仪及其野外生存建议的输出方法，包括综合仪主体，综合仪主体的正面设置LED显示屏、操作区和扬声器，综合仪主体内部设置微处理模块、供电模块、存储模块、输入模块、输出模块、通讯模块、购物模块、健康检测模块、导航定位模块、天气预报模块和推荐交流模块，微处理模块上分别连接有供电模块、存储模块、输入模块、输出模块、通讯模块、购物模块、健康检测模块、导航定位模块、天气预报模块和推荐交流模块，供电模块包括内置电源、太阳能电池板充电装置。本发明通过综合仪全面的给用户提供良好的建议以及各类情况的处理方法，使野外生存的难度降低，并且有效的提高了用户野外生存的安全性，非常值得推广使用。

摘要： 本发明提供能够不使用染色试剂并且不依赖于细胞的自体荧光地判定细胞的生存率的细胞生存率判定装置以及细胞生存率判定方法。该细胞生存率判定装置包括：分布取得部(301)，其获得含有包含培养细胞的粒子的溶液中的粒子的大小的分布；分类部(302)，其在分布中，使用规定的阈值将粒子分类为小粒子群和大粒子群；比计算部(303)，其计算出属于小粒子群的粒子的数量与属于大粒子群的粒子的数量之比的值；以及生存率判定部(304)，其使用预先取得的比与细胞的生存率的关系，根据比的值判定培养细胞的生存率。

摘要： 本发明提供了GP88结合成分在制备鉴定癌症患者的降低的总体生存的风险的试剂盒中的应用。