自我理解
自我理解的相关文献在1985年到2022年内共计176篇,主要集中在教育、中国文学、哲学理论
等领域,其中期刊论文174篇、会议论文2篇、专利文献4695篇;相关期刊150种,包括读书、中国德育、文学教育等;
相关会议2种,包括中国教育学会中青年教育理论工作者分会第二十届学术年会、第四届教师教育国际研讨会等;自我理解的相关文献由180位作者贡献,包括刘擎、吴晓玲、张旭东等。
自我理解
-研究学者
- 刘擎
- 吴晓玲
- 张旭东
- 李茂森
- 王智慧
- 尚辉
- 张光陆
- 徐晓丹
- 郭祥超
- S·凯米斯
- 丁梦丽
- 丁鼎
- 任凤芹
- 伍麟
- 何卫平(译)
- 何国华
- 何言宏
- 何静
- 倪惠荣2
- 倪根凤
- 储建明
- 冉华兵
- 刘大先
- 刘小飞
- 刘巍
- 刘晚莹
- 刘长安
- 加拿大让·格朗丹
- 卞梁
- 卢晓娜
- 卢琼
- 古怡
- 叶朗
- 吴晓明
- 周丹
- 周保华
- 周保松
- 周广慧
- 周春宇
- 周梅元
- 唐春辉
- 唐朴林
- 唐杰
- 商译婷
- 夏伯铭
- 孔德滕
- 孟智
- 宋丽
- 宋煜阳
- 宗小飞
-
-
潘霖
-
-
摘要:
梳理是为了便于学生更好地进行语文知识点的总结与复习,是构建知识,讲求归类清晰、逻辑分明;探究是为了让学生在学习情境中通过观察、阅读,发现问题,搜集数据,形成自我理解,自主而开放。“梳理与探究”是“新”的学习活动,也是基础教育“新教学”独有的单元设计。那么如何通过教、学、评一体化的学习,将零散的知识结构化,将原有的言语活动经验转化为具体的方法和策略,这都需要学生主动去梳理与探究。
-
-
刘大先
-
-
摘要:
王威廉曾经写过一篇文论《从文化诗学到未来诗学》,在文章中,他指出文学尤其是小说可以被视为人类最早的拟象创造,今天的文学本身已然成为一套完整的拟象系统。这套拟象系统不同于视觉的直接经验,而是借助于语言的想象力,而想象力是对现实存在的超越,只有获得超越的目光,才能逼近观照人类自我理解的深渊。同时,今天的文化现实是科技已经成为一种新的神话,“‘现在’与‘未来’的距离在不断缩短”,现实与未来混杂扭结在一起,“一种具备未来维度的深度现实主义写作”是最好的祛魅艺术。
-
-
黄志红
-
-
摘要:
核心素养是新课程标准中提出的教育教学要求,教师需在课程教学中关注学生核心素养的形成与发展,包括:独立思考能力、自我理解能力、规则意识、实践能力等。本文简要分析了小学道德与法治教学中提升学生核心素养的价值,对小学道德与法治教学中提升学生核心素养的策略进行深入探究。在核心素养培养视域下,教师开展道德与法治课程教学,需要紧紧把握课程内容。
-
-
加拿大让·格朗丹;
何卫平(译)
-
-
摘要:
本文深入、细致地探讨了伽达默尔与布尔特曼的关系,这个关系在西方解释学史上很有意义。布尔特曼不仅是海德格尔的友人,也是伽达默尔的老师,对当代西方解释学的发展做出了重要贡献,这个贡献决不仅仅限于神学,同时也是哲学的,而后者以往学界挖掘得很不够。布尔特曼和伽达默尔一样隶属于海德格尔学派,而不是伽达默尔所认为的隶属于狄尔泰学派(尽管这两个学派具有内在的关联)。作者在一定的意义上纠正了伽达默尔对布尔特曼的偏颇看法,对后者给予了比较公正、客观的评价,澄清了一段历史,它有利于我们全面、正确地理解当代西方存在论解释学的发展。
-
-
吴晓玲
-
-
摘要:
通过组织14~15岁青少年围绕"迅速长大"话题进行探讨来收集该年龄组孩童期自我理解数据.运用质的方法对数据进行分析发现:14~15岁组样本大部分不同意迅速长大,超过半数曾有过迅速长大的想法;该年龄组表现出较强的探究对话兴趣,在表达风格和社交能力上有比较明显的校际差异;除了学业,该年龄组也非常关注自身个性发展、身心调节,重视同伴关系、人际交往,对亲子关系有更深入和富有差异性的感受和理解.随着社会整体发展、信息和社交技术的迭代、家庭教养方式的改变和学校教育的改革,当代青少年对青春期的感知和理解在体现身心基本发展规律的同时,也呈现诸多差异和变化.
-
-
何静;
杨孜
-
-
摘要:
教材前理解指教师在进行教材理解之前已拥有的对教材的自我解释状态,具有展现语文教学目标、揭示教师专业水平、深化教师教材理解、完善教师自我理解等重要价值.当前,实践场域中中学语文教师教材理解存在目标不明、表征不清、方式不当、水平不高等问题,很大程度上皆指向中学语文教师教材前理解.为此,必须通过重审语文教学目的,引导前理解方向;聚焦教师专业素养,丰富前理解表征;激发教学想象,增强前理解活力;开展自我反思,提升前理解水平等策略予以突破.
-
-
吴晓明
-
-
摘要:
一如何看待“哲学”自身之所以特别重要,首先是因为哲学具有非常鲜明的西学渊源,而它对于中国传统思想来说又似乎是一个突然降临的外来词。长期以来,中国传统的思想和学术通过“道术”“道学”“理学”,通过经、史、子、集等来形成它的自我概括和自我理解。而“哲学”一词的袭来改变了这种状况。为了使中国传统思想进入同“哲学”的特定关联之中,合理的做法是找到一个固定的和精确的标准;但看来“哲学”尤其无法现成地获得这种标准。
-
-
朱学尧
-
-
摘要:
“无生”上课,是一种教学展示和教学研讨的方式。各类教学能力考核和职称评选中,常常利用这种方式。“无生”上课,之所以深受认可,是因为它在十几分钟内,能较全面地看出教师对教材的自我理解、教学理念的落实等,而听者也能据此对教师的业务水平做出较准确的评判。一节好的“无生”上课,是教师基于长期从事教学反思的一种能力的积淀和迸发,因此,也是提升教师业务素养的主要途径之一。在当评委连续听了60节市级“无生”赛课比赛后,我在思考:教师在“无生”上课时,出现的主要问题有哪些?
-
-
江慧慧
-
-
摘要:
读完这本书后,我脑海中浮现了这样一句话:“幸运的人用童年治愈一生,不幸的人用一生治愈童年。”童年的经历影响着孩子的一生,透过孩子,可以看到一个原生家庭的缩影。在原生家庭中,孩子找到了适应自己成长的模式,并在以后的人生中坚持童年习得的价值观。很多人用一生和自己的童年和解,而想要和童年的自己和解,就需要更好地理解自己。在整个咨询过程中,咨询师苍鹭都在引导蛤蟆先生更好地理解自己。通过苍鹭的耐心指导,蛤蟆先生慢慢认识到童年赋予自己的是内心渴望被关爱的儿童自我状态以及用父母价值观严厉批判自己的父母自我状态,而他需要的是让自己真正成长的成人自我状态。
-
-
卞梁;
张遂新;
丁梦丽
-
-
摘要:
比较法是台湾青年定义祖国大陆、理解两岸最直接、最常用的方法。不论是针对自身生活情况的现实对照,还是对两岸情境的自我理解,比较法都已成为台湾青年用以界定“我者”与“他者”的重要手段。比较心态建立在对自身未来情境的反复审视过程中,并呈现三层叠加递进的金字塔结构。
-
-
-
李茂森
- 《第四届教师教育国际研讨会》
| 2010年
-
摘要:
教师叙事发生的过程,就是教师身份认同的自我建构过程.在这个过程中,教师自我能够得以有效地呈现与持续地滋养,自我理解成为贯穿其中的基本机制,从而不断发掘自身的存在意义,并导向自我的内在改变.