结构主义
结构主义的相关文献在1979年到2022年内共计2728篇,主要集中在中国文学、文学理论、语言学
等领域,其中期刊论文2706篇、会议论文22篇、专利文献1757836篇;相关期刊1311种,包括法国研究、青春岁月、文学教育等;
相关会议22种,包括第四届北京大学美术史博士生国际学术论坛、第四届北京科史哲研究生学术论坛、北美中国学的历史与现状国际学术研讨会等;结构主义的相关文献由2853位作者贡献,包括姬长军、王伟、佟兆俊等。
结构主义—发文量
专利文献>
论文:1757836篇
占比:99.85%
总计:1760564篇
结构主义
-研究学者
- 姬长军
- 王伟
- 佟兆俊
- 朱涛
- 李娟
- 钱翰
- 陆扬
- 刘琳
- 周启超
- 张勇
- 张颖
- 李培林
- 欧阳宏生
- 汪江华
- 申小龙
- 胡义成
- 董希文
- 赵祥云
- 金元浦
- 陈晓明
- 陈静
- 高宣扬
- 余志鸿
- 刘喜英
- 刘娟
- 刘昕玥
- 叶舒宪
- 唐爱军
- 寇翔宇
- 巴拉绍夫
- 张伟
- 张德安
- 张敏
- 张杰
- 张楚廷
- 张炯
- 张碧
- 张莹
- 张静
- 曹山柯
- 朱高建
- 李克
- 李克建
- 李幼蒸
- 李庚香
- 李敏
- 李欣
- 李瑞艳
- 李薇
- 王欣
-
-
于贵芳;
王海芸
-
-
摘要:
以重大科技基础设施为依托的科学城建设是实现原始创新的主要载体之一,对于中国建设成为世界科技强国具有重要意义。基于已有研究,从结构主义视角提出科学城创新生态系统的概念及其分析框架,并以北京怀柔科学城为例,对其创新生态系统的整体性和内外部共时性进行分析。研究认为:从整体性上看,怀柔科学城创新生态系统的创新主体类型较为单一,创新生态系统种群的多样性尚且不够;从共时性来看,系统各部分内部、各部分之间及其与系统外部之间的知识和信息交互均显不足。从促进创新要素大量集聚并发生聚合反应、创新主体之间充分协同并形成自组织性和营造宜研宜业宜居且开放的创新环境3个方面,提出进一步推进怀柔科学城创新生态系统打造和演化的政策建议。
-
-
陈思佳
-
-
摘要:
克里斯蒂安·麦茨开创了电影符号学,对电影的意指进行了系统解读,把关注点放在电影的影片意义上。人物作为电影中最重要的主体,关于人物符号的构建其重要性不言而喻,只有把握好电影人物符号的构建,才能深层领略作品的涵义,挖掘作品的主题。文章结合大量影片分析人物符号构建的几种重要表现形式:人物名字符号、人物关系符号、人物造型符号、人物象征符号,旨在分析电影中的各种人物符号对于电影的指示意义,并结合当下说明电影人物符号构建的社会意义。
-
-
刘燕
-
-
摘要:
法国当代著名文学理论家和文学批评家罗兰·巴特作为从结构主义到解构主义过渡的主要代表,其突出贡献在于对作者权威的否定和对读者阐释的强调上。他的理论上承英美新批判,下启现代阐释学,成为文学观念转折的关键人物。其主要观点在《作者之死》一文中得以显现。
-
-
刘燕;
周安馨
-
-
摘要:
郑敏的十四行组诗《诗人与死》(1991)是为纪念九叶派诗人唐祈而作,充分呈现了诗人从早期的现代主义向后期的后现代主义转型之踪迹。使用"结构—解构"视角和数字人文的研究方法,通过分析《诗人与死》中核心意象的词频数据,可以阐明《诗人与死》的多元复杂的时空意象,解码本诗的"结构—解构—重构"的拓扑思维特质以及延异、反讽、互文性、播撒等艺术手法。此哀诗彰显郑敏融通德里达解构哲学与古典道家思想而成的"结构—解构"诗学,这为中国现代汉诗的诗学创新与实践提供了一个独特的范例。
-
-
徐亚清;
于水
-
-
摘要:
吉登斯与沃勒斯坦虽同为当代英美左翼结构主义思潮之代表,但他们在社会批判的路数上差异明显。吉登斯将现代资本主义社会视为以民族国家为基础的社会结构,认为社会活动重组所产生的、诱发的风险“脱域”是结构的内在主线,以关注日常为内涵的“生活的政治”则是风险中的应有主题。受马克思影响较多的沃勒斯坦则将社会结构阐释为以生产为基础的现代世界体系,认为分工塑造了社会活动的重组,分工中的结构失衡则是风险的来源,突破现有体系才是唯一出路。总体看来,吉登斯与沃勒斯坦叙事的起点分别为民族国家与经济生产,主线分别为脱域与分工,主张则分别为生活的政治与体系的突破,而对先验结构概念的执著和由此与马克思主义经典文本产生的疏离,则是二人的共同特点。
-
-
张瀝元
-
-
摘要:
随着疾病谱的转变和医学人文思想的复苏,临终关怀模式逐渐进入大众视野。基于甘肃省H镇裕固族仪式经验的分析表明,在我国民族地区的文化系统中本就蕴含着临终关怀思想。临终关怀是关乎个体的一系列关怀,经由特定仪式中不同阶段的习俗表达出来。除了临终阶段的关怀,过渡阶段、祭祀阶段的仪式实践与表达也属于临终关怀及其延伸,这套关怀背后是基于生死观认知的凝练和表现。通过临终关怀的建构与实践,结构主义将其视作重组社会结构和实现个体生命升华的过程,也是由社会结构的不断破损和持续重塑衍生出来的实践结果。将蕴藏于民族文化中的临终关怀模式引入现代临终关怀服务领域,可为推动现代化背景下民族地区临终关怀的发展提供可行性思路。
-
-
代利刚
-
-
摘要:
意大利马克思主义者托姆巴在批判西方马克思主义线性历史观时,继承布洛赫的文化平行世界理论,提出了关于资本、世界市场、阶层的时间分层辩证法。该辩证法借用休厄尔的事件社会学,揭示了多层时间性之间的运作机制,在西方马克思主义中把历史唯物主义的时间性推进到事件时间性与结构主义相结合的层面。但是托姆巴的问题在于,把分层结构的各个要素当作平权的关系,忽视内在的不均衡性,陷入偶因论,需要融入根基性的要素加以重建。对托姆巴思想批判的教益是,历史唯物主义的研究需要事件时间性复合视角,还需在偶因论和决定论、结构主义和生存论之间保持张力。
-
-
滕藤
-
-
摘要:
结构主义人类学将语言看作一种文化,而语言又取决于无意识的结构,于是文化被看作与主体性意识无关的社会历史现象。这一定义虽然抓住了西方极权社会人之生存抽象化物化这一现象的外在特征,但却根本误读了文化的本义。事实上,文化应是人之本质性的生存的内容之一,而人之本质性的生存包含超越性与客观现实性两个方面,文化就处于理想的超越性和客观的现实性之间,它起到了沟通理想与现实的作用。但是在极权社会中,人之本质性的生存包含的两个世界完全分离了,文化转变为极权主义统治的工具,而人也舍弃了总体性的生存结构,转而沉溺于“游牧式”消费主义的生活方式。只有从总体性视角重新理解文化,突显文化本身的属人功能,构建以文化共通性为基础的命运共同体,人才能实现对极权主义-消费主义文化的批判性超越,并真正摆脱被极权主义统治和奴役、被消费主义浪潮裹挟的历史命运。
-
-
王寅
-
-
摘要:
从20世纪所经历的三场语言学革命(索绪尔的结构主义、乔姆斯基的转换生成语法、雷约的认知语言学①)来看,一个学派的流行期约为50-60年(其中多有交叉)。认知语言学滥觞于70年代中期,至今已近50个年头,其历史意义和学术价值在于:摆脱了索绪尔和乔姆斯基等基于唯心论和客观主义哲学所建语言学理论的窠臼,终使语言研究回归唯物论、人本观的殿堂,将落后于文学和译学的语言学带入到后现代时期。
-
-
徐慧
-
-
摘要:
2020年我国的脱贫攻坚顺利收官,随后巩固拓展脱贫攻坚成果要同乡村振兴有效衔接。在这一时间节点上,对我国农村反贫困路径进行学理探究具有重要的总结性意义。在贫困归因的基础上,通过文献爬梳,当前中国农村反贫困的路径可以学理性地抽象出结构主义、行动主义与文化主义三种理想类型。为对农村反贫困路径的三种类型及其特征、机制进行深入探究,选取三种路径对应的三个典型扶贫案例——P村、郝堂村与河边村案例开展具体分析。在比较分析与理论提炼的基础上,研究发现:结构主义、行动主义与文化主义反贫困路径在贫困归因、介入主体、优势与局限等方面存在区别,尤其在作用机制方面存在资源调配、组织再造与文化转型三种核心差异。
-
-
-
-
-
-
赵书峰
- 《中国少数民族音乐学会第十二届年会》
| 2010年
-
摘要:
"互文性"(又称"文本间性"),作为一种结构主义与后结构主义思潮中产生的文本理论,它涵盖了文学艺术中不少重大问题,如文学的意义生成问题,文本的阅读与阐释问题,文本与文化表意实践之间的关系问题等等.本文欲结合互文性和符号学理论对仪式音乐文本的构成给予解构性的解读和分析,认为任何仪式音乐文本之间都或明或暗存在一种结构性的“互文”关系。这种关系体现出文本在其社会历史语境发展的长河中,文化之间的“濡化”和“涵化”现象。其最终结局将会是:任何文本(如仪式音乐文本)都是民族文化之间互渗、互融、互参的一种现代结局。其次,结合音乐符号学及文化符号学的理论,来审视和解读仪式音乐文本内部文化符码间的结构性关系,可以使人们以一个微观的认知视角,来观察和透析仪式音乐文本内部符号间的互动性指涉关系,从而达到对其文化象征内涵的一种深层的解构性解读。
-
-
陈静
- 《“文学与形式”国际学术研讨会暨中国文艺理论学会年会》
| 2010年
-
摘要:
结构主义为文体流变研究提供了一种有用的视角和方法.任何一种文体,其功能和特征都不可能离开它所处的文体结构环境而独立存在.从共时角度看,同一时代,各类文体构成断代的文体结构,各文体之间相互影响;从历时角度看,时代变迁,文体结构本身会发生变化,包括新文体的出现,文体地位的上升与下降等.文体的功能特征就是在共时和历时的纬度中生成发展的.唐代律诗所处的文体环境是骈体文、近体诗(以律诗为主体)与古体诗.宋代律诗则是古文、诗与词.两种不同的文体结构,遂造成宋代律诗与唐代律诗各不相同的诗体走向.
-
-
Shan Yulin;
山郁林
- 《第四届北京科史哲研究生学术论坛》
| 2013年
-
摘要:
由哲学界以外因素所促成的结构主义引发了人们对结构的持续关注,这一思潮中动态的过程性、开放性思想走向实际上得到了广泛的肯定.受此影响,一些学者在探寻认识活动的基本结构时,并非简单推崇科学理论的绝对效力,他们的"工作假说"在思辨哲学和自然科学之间寻求新的思考,肯定了情感的前提性和必要性,为解决技术世界的全球性危机提供了值得期待的思路.
-
-
高汝仕
- 《第六届中国国际关系学会博士论坛》
| 2011年
-
摘要:
本文主要从现象学的角度来认识国际关系结构,这就形成了结构现象学的发展道路.现象学基于主体性,但与结构相连是一个挑战性的话题.后胡塞尔的现象学没有与胡塞尔现象学很好的沟通.这一点也反映在国际关系理论上对结构主义的否定.这主要体现在实践论和诠释学中,这两者如何能够更好的结合是本文想要解决的主要问题.本文反驳了心理主义和经验主义的结构认识,并从自足性、明见性、共在性、层次性和直接现实性递进地论述了现象学的不同发展阶段对结构主义的影响.从纯粹结构回到实践论,这是通往结构现象学的本质直观的道路。
-
-
-
陈西敏
- 《2010中国城市规划年会》
| 2010年
-
摘要:
本文以结构主义方法论对城乡规划所处宏观社会环境特征进行解构,从社会整体结构图景出发,围绕整个规划法体系模拟了规划制定、项目实施、规划许可制度、建设用地规划许可制度、建设工程设计方案审查、工程许可执行、规划主管部门内务信息系统、规划监督等十个核心社会秩序组织机制模型及其扩展模型,并对模型结构因子进行系统辨释.指出社会公平正义秩序重构要素与机制,谋求创新条件,也为深入的研究提供平台.在规划制定方面,公正是灵魂,指出行业技术标准是元制度,规划成品社会化管理缺失,社会公正的起点在于规划草案技术审查的公正,规划公告制度是民众协商,审议制度是社会协商,审批与实施是公共财政与公共政治的统一,规划修改是社会空间秩序的再协商;在实施方面,重构公私营项目约束机制,深入分析了以社会公平功能为核心的规划许可特征,详细探讨了建设用地规划许可证制度混乱的秩序环境及其解决思路,对建设工程规划许可证制度则重点探讨了工程设计方案审查秩序,指出工程许可执行的社会行为学研究空白等;在监督方面,构建了对政府等两个领域四个方面监督,指出当前亟需加强监督社会学研究.