伽达默尔

摘要： 精神科学何以能够成立是欧洲近代以来科学领域和哲学界普遍关注的问题,一大批思想家从精神科学的价值对象、认识论的解释学方法等方面竭力地为精神科学予以理论的奠基和辩护。当代解释学家伽达默尔作出更大推进的是,不再只是基于精神科学与自然科学被同等对待框架中通过辨析两者研究对象和方法的不同来理解精神科学的合法性和实质,而是从精神科学的理论范式、方法论解释学和解释学本质上就是实践哲学等维度更深地将精神科学作为一门特殊科学置于亚里士多德所创立的一种“另类的、不同的”知识形态一实践哲学一上来对精神科学的合法性问题提供自己的哲学论证和意义理解。实践哲学才是精神科学的自我理解作为一门科学能够存在的“唯一合理的有承载力的模式”和“科学理论范式”。这一理解论证突破了以往为精神科学奠基和辩护的视野、框架,也超出了自然科学对于科学性和科学方法之支配性规定,在实践哲学理论范式和知识语境中,作为一种方法的解释学所表明的科学知识和真理的理解性就不仅仅停留于精神科学上,而是涵摄于人类所有科学知识之中,具有了人的存在性和实践性的形而上学意义。精神科学、解释学与实践哲学三者是内在统一的,精神科学是解释学的,其科学理论范式和理论实质则是实践哲学的,具有非精确性与不确定性、行与参与性、理解性与多样性、综合性与联结性、先行性与隐匿性等六个方面重要特性。

摘要： 德国诠释学家伽达默尔曾经有“作为实践哲学的诠释学”的说法。围绕这一说法,国内诠释学界就伽达默尔哲学诠释学的“实践哲学转向”问题以及“诠释学在何种意义上是实践哲学”诸问题展开了长达十余年的论争。深入思考可以发现,伽达默尔的哲学诠释学实现了整个西方诠释学的“实践哲学转向”,这一转向以《真理与方法》的初稿写作(1955-1956)、公开讲演(1957)和正式出版(1960)为不同的时间节点,而其晚期思想不过是这一转向的进一步延续。伽达默尔的哲学诠释学之所以成为实践哲学,不是因为它着力探究“伦理学”或“政治学”领域中的实践问题,而是因为它将“理解”本身作为一种特殊的“实践”予以哲学思考。伽达默尔是要在诠释学中恢复实践哲学传统,而不是要把诠释学改造为伦理学。在当代中国经典诠释学的理论建构中,必须注重“实践哲学导向”,尤其是亟待展开“对普遍东西的具体化”这一伟大主题的方法论思考。

摘要： 苏轼作词、青主作曲的《大江东去》是一首经典的古诗词艺术歌曲,可谓男中音的必唱曲目,因此,关于该曲的研究颇为常见。例如,以“大江东去”为关键词,在中国知网文献库中进行搜索,可见文献309篇,其中直接相关的有128篇,含硕士论文11篇。以上文献从创作背景、曲式结构、演唱体会和版本比较等方面对古诗词艺术歌曲《大江东去》进行了研讨,值得我们深入学习和研究。

摘要： "披文入情"说是刘勰在《文心雕龙·知音》篇中提出的一种文学阐释方法与理论,主张依托文本探求作者的情志,体现了中国古典的诗学阐释观;"视域融合"是伽达默尔探讨理解活动本质的解释学理论,将读者视域与作者视域的融合视为理解的过程与实质。这两种阐释理论体现了中西解释学思想的不同特点,分别从微观与宏观的角度对它们进行比较研究,反思二者在理论上的合理性与局限性有利于取长补短,促进中西解释学的交流与对话,构建更加科学合理的解释学美学。

摘要： 德国诠释学家伽达默尔曾经有“作为实践哲学的诠释学”的说法。围绕这一说法,国内诠释学界就伽达默尔哲学诠释学的“实践哲学转向”问题以及“诠释学在何种意义上是实践哲学”诸问题展开了长达十余年的论争。深入思考可以发现,伽达默尔的哲学诠释学实现了整个西方诠释学的“实践哲学转向”,这一转向以《真理与方法》的初稿写作(1955—1956)、公开讲演(1957)和正式出版(1960)为不同的时间节点,而其晚期思想不过是这一转向的进一步延续。伽达默尔的哲学诠释学之所以成为实践哲学,不是因为它着力探究“伦理学”或“政治学”领域中的实践问题,而是因为它将“理解”本身作为一种特殊的“实践”予以哲学思考。伽达默尔是要在诠释学中恢复实践哲学传统,而不是要把诠释学改造为伦理学。在当代中国经典诠释学的理论建构中,必须注重“实践哲学导向”,尤其是亟待展开“对普遍东西的具体化”这一伟大主题的方法论思考。

摘要： 解释学的普遍性是伽达默尔追求的目标,这种普遍性体现为两个方面:解释学经验的普遍性和语言的普遍性,二者是不可分的一体两面。解释学经验的普遍性在伽达默尔那里主要体现为经验的不断肯定所带来的本质直观,以及经验的否定所带来的理解的开放、扩展;对于他来讲,人的世界的经验就是解释学的经验,它是一种辩证地不断地由局部走向普遍的过程,这也是人不同于神的理解世界或宇宙的方式。解释学语言的普遍性在伽达默尔那里主要指我们对于世界经验的理解离不开语言这个中介或媒介,只要理解发生,它就一定是语言的,在语言之中的,否则无法想象。伽达默尔解释学的经验的普遍性也就是解释学语言的普遍性,而哈贝马斯对他的批评只能是补充而不能从根本上颠覆伽达默尔的这一观点。

摘要： 本文要探究的是发生在20世纪两位德国哲学家之间一些不甚瞩目,却依然重要的哲学争论。争论的经过大致如下。伽达默尔(1900-2002年)在1960年出版了代表作《真理与方法》,宣布要建立一种哲学诠释学,它将以“理解”为立足点,在人文科学领域抵制自然科学方法论的过分要求。这种独特的理论主张和思维模式,在西方哲学界逐渐掀起了一阵浪潮,一时间喝彩声无数。但也不乏有人提出质疑,比如同为诠释学领域的阿佩尔(1922-2017年)。此后30多年,阿佩尔针对诠释学的“理解”问题,包括理解中的意识形态疑难、理解要“不同”还是要“更好”等问题,与伽达默尔展开了一系列争论。笔者尝试对争论的重点做扼要的阐述与分析。

摘要： “诠释学”(Hermeneutics),又称为“阐释学”“解释学”或“释义学”,是一门古老而又现代的哲学和理论。自19世纪德国哲学家施莱尔马赫(1768—1834)和狄尔泰(Wilhelm Dilthey,1833—1911)在前人诠释学发展基础上建立起现代诠释学以后,20世纪经过海德格尔、伽达默尔、利科和德里达等人根据现象学的传统及其对真理和客观知识的批判,诠释学发展成为一门对哲学、文学、语言学.

摘要： 伽达默尔曾经为他的《真理与方法》取过三个名字,前两个名字分别是“哲学阐释学”和“理解与发生”。虽然这部阐释学巨著为了强调人文艺术的真理不能粗暴地用科学主义方法来计量,另选了第三个名字,但被抛弃的第二个名字,却被阐释批评频繁地借用。大概是因为“理解与发生”实在是太适合用来描述文学批评了,它将文本、方法和语境相关联,强调人的生命体验,强调现实感。而这两样在我看来,正是作为认识或阐释活动的文学批评,在个人与世界之间建立起意义关系的基础。

摘要： 在西方诠释学史上,前见曾是理解者获得文本原意的阻碍,是理性发展道路上的批判对象。而前见合法性的恢复则取消了前见与理解、理性的绝对对立,前见作为传统与人的生活相融合的产物,既具有它自身的历史性,又是理性得以发展的基础。前见合法性的恢复也促成了理解从认识论到生存论的转变:理解者的处境映照其生命现状,它促使理解者通过前见向历史寻求经验智慧,以解决其生存发展问题,理解者也沿着前见走在自我生命的实践道路上。

摘要： 伽达默尔着重提到了古希腊悲剧作家埃斯库罗斯，他认为埃斯库罗斯是经验本质的重要见证人，是他发现了这样一个公式：通过受苦而学习。在伽达默尔看来，这一公式表现了经验的内在历史性的形而上学意义。因为人类正是通过一个个具体的苦难遭遇来吸取普遍性的教训，从而领悟人类历史经验的普遍规律——人自身的有限性。伽达默尔指出：”人应当通过受苦而学习的东西，不是这个或那个特殊的东西，而是对人类存在界限的洞见，对人类与上帝之间界限的绝对性的洞见。它最终是一种宗教的认识一一即那种促使希腊悲剧诞生的认识。”’因此，教化所促进的不是人类的自大，而恰恰是谦卑自省。按照伽达默尔的意思，一个狂妄自大的人可以说是一个未受到教化的人。

摘要： 伽达默尔将他所主张的语言的普遍性建立在奥古斯丁所说的内在语词(verbum cordis)的基础上，这并非忽视外在言说出的具体的话语，而是要将语言置回其正确的解释学视域。语用活动(actus exercitus)无法完全涵盖意指活动(actus signatus)，但语言的普遍性并不会因为语言的有限性而受到限制，因为解释学具有反思语言达到它们目的的限度，“语言的失灵(Versagen)证明语言为一切事物找寻表达的能力(Vermogen)"。语言的普遍性是理解的普遍动力。语言与思维是一致的，语言与理性总是保持着同步。解释学的普遍性是内在逻各斯或内在话语的普遍性，同时也是理性的普遍性。

摘要： 本文通过梳理伽达默尔哲学中从本体性、知识性、实践性、传统观、游戏性以及语言性对文学的分析,阐明伽达默尔文论哲学性的基础,并提出伽达默尔哲学诠释学和他文学理论之间是相互印证的关系,哲学诠释学对文学理论具有普遍性意义,文学理论对哲学诠释学具有建构意义,对伽达默尔来说,文学具有哲学品性,文学是哲学的范式.

摘要： 作为当代解释学大师,伽达默尔早年曾刻苦钻研古典语文学,对于经典解释问题有着深入的了解,而且他终其一生与经典作品打交道,在他的全集中有大量作品是对于经典的哲学、文学、艺术作品的阐释.他所建立的哲学解释学渗透着自己的经典解释的经验.他对于经典之所以成为经典的"经典性"也有些非常有价值的论述.这对于理解经典具有重要的启发性.伽达默尔从传统的连续性、人类的共同性以及真理要求来揭示经典的一般特征。正如文本第一部分概述的经典论争所表明的，批判者会认为经典是由社会力量建构起来的，传统对于经典的尊崇是带有欺骗性的，它掩盖了经典所具有的意识形态性，即为现实的不公正、压迫服务。

摘要： 伽达默尔早期一直致力于柏拉图哲学研究，而柏拉图主要以“对话”的形式展现其哲学思想，伽达默尔正是在柏拉图的“对话”中发现了诸多诠释学思想的范型，并通过对柏拉图“对话”的诠释学改造，形成了诠释学“对话”。对于伽达默尔来说，诠释学现象是一种具有问答服构的“对话”过程，而这种理解的“对话”彰显了诠释学在文本诠释和翻译实践，乃至整个现实生活中的应用性。

摘要： 这里存在着两个问题，一是中国的解释学问题（此问题讨论以汤一介、黄俊杰教授等人为代表），二是中国的实践哲学问题（此问题讨论以张汝伦教授等人为代表）。自从20世纪80年代在我国展开了对西方解释学特别是对伽达默尔哲学研究以来，人们开始普遍关注着这两个问题的研究，一方面着力于将西方解释学理论广泛运用于对哲学、宗教、伦理学、社会学、美学、文学、艺术、历史等学科的研究，另一方面则进一步着手探讨“创建中国解释学”及重新认识中国实践哲学在中西文化交流中的地位和价值问题。

摘要： 伽达默尔的“我-你”关系是从解释学与自然科学的认识论的斗争中发展出来的，是解释学中的对话关系在对于自然科学的认识论的主客关系的胜利。由于真正的历史正体现在连续“我-你”关系的理解事件（对话或交往实践）中，而“我-你”关系的理解（对话或交往实践活动）又是以善良意志为基础，并且也是以善的共同体为发展方向的，因而真正的历史本身也是以善为动力和目的的。法国哲学家列维纳斯与伽达默尔的思想都不同程度地继承了胡塞尔、海德格尔与布伯，伽达默尔的“我-你”关系不仅对于哲学解释学本身，以及解释学发展具有核心意义，同时也在德法现象学运动的连续性中具有桥梁意义。

摘要： 伽达默尔的“历史性的解释学”以艺术作品的理解作为其典范，由此切入点而进入到对效果历史的理解，这是“历史性的解释学”的核心和重点，最后以理解的语言性作为归宿，建立了真正具有普遍性的解释学，由此而构建了“历史性的解释学”整个体系。伽达默尔的“历史性的解释学”是海德格尔所揭示的“第二等级的历史主义”与哲学的解释学相结合的最重大成果，又是在存在论一生存论上对精神科学解释学的全面构建，从而在存在论一生存论上回答“理解何以可能？”这一根本性问题。

摘要： 海德格尔的基于其"此在"的生存论存在论思想之上的哲学解释学具有"从发生命来把握"的特点和对"人的实际生活经验"的关切.而伽达默尔的解释学中明显有着海德格尔解释学中可以说具有核心地位的"此在"生存论存在论的分析思想的印记.从伽达默尔对理解的历史性的强调,对解释学应用性突显和对解释学存在论视域(语言)的阐释都能体现出伽达默尔解释学对海德格尔哲学所受到的具体的影响,同时也展现出对"人的实际生活经验"的关切和对"此在"的生存论的"形式显示"的解释.

摘要： "明德"作为贯穿于《论语》全文之中的线索,是深刻反映儒家诠释思想和中华优秀传统文化的核心所在,而"善良意志"是伽达默尔作为理解的对话前提所提出的重要概念,是开启诠释之门的关键.而相比于伽达默尔哲学诠释学的"善良意志"的特征,孔子所言之"君子"的"明德"则不仅是理解的前提,而且具有更加丰富的内涵,作为中华优秀传统文化之范型的"君子"之"明德"对于现代文明也具有十分重要的启示.

摘要： 本发明提供了一种阿尔兹海默症检测试剂，包括AD1：A与B按照体积1:1混合，其中A：5.0%SDS，pH为8.3，B：2.2U/µL的PNGaseF与3.33%的NP‑40按体积比1:20混合配制；AD2：混合同体积的20mM的APTS和1M的NaCNBH3；AD3：100mM的NH4AC、2mU/µL唾液酸酶和双氧水按照体积5:1:14混合；AD4：缓冲液。本发明还提供了一种组合物在阿尔兹海默症检测试剂中的应用，所述组合物由NGA2F和NA2组成，所述组合物通过NGA2F/NA2的比值来检测阿尔兹海默症。本发明采用灵敏度高、操作简单、仅需微量样品、重复性高、稳定性好和高通量的检测方法，与现有技术相比，准确度达到87.7%，明显优于现有的检测方法。

摘要： 本发明属于诊断装置技术领域，具体涉及键盘乐器及打击乐器在制造诊断阿尔茨海默症的装置中的用途，其中，采用键盘乐器对待诊断者进行音准测试以得到音准得分，采用打击乐器对待诊断者进行节奏测试以得到节奏得分，将音准得分和节奏得分代入通过机器学习方法预先建立的诊断模型中计算，得到诊断结果。本发明还涉及一种诊断阿尔茨海默症的装置。本发明方法能简单、准确、快速地诊断阿尔茨海默症，并且适于大规模使用。

摘要： 本发明提供利用细胞血液标志物用于早期诊断阿尔茨海默氏病和用于测定阿尔茨海默氏患者中针对阿尔茨海默氏病的治疗的功效(即监测阿尔茨海默氏病进展)的方法；以及用于进行这些方法的试剂盒。

摘要： 本发明属于诊断装置技术领域，具体涉及键盘乐器及打击乐器在制造诊断阿尔茨海默症的装置中的用途，其中，采用键盘乐器对待诊断者进行音准测试以得到音准得分，采用打击乐器对待诊断者进行节奏测试以得到节奏得分，将音准得分和节奏得分代入通过机器学习方法预先建立的诊断模型中计算，得到诊断结果。本发明还涉及一种诊断阿尔茨海默症的装置。本发明方法能简单、准确、快速地诊断阿尔茨海默症，并且适于大规模使用。

摘要： 本发明提供了一种阿尔兹海默症检测试剂，包括AD1：A与B按照体积1:1混合，其中A：5.0%SDS，pH为8.3，B：2.2U/µL的PNGaseF与3.33%的NP‑40按体积比1:20混合配制；AD2：混合同体积的20mM的APTS和1M的NaCNBH3；AD3：100mM的NH4AC、2mU/µL唾液酸酶和双氧水按照体积5:1:14混合；AD4：缓冲液。本发明还提供了一种组合物在阿尔兹海默症检测试剂中的应用，所述组合物由NGA2F和NA2组成，所述组合物通过NGA2F/NA2的比值来检测阿尔兹海默症。本发明采用灵敏度高、操作简单、仅需微量样品、重复性高、稳定性好和高通量的检测方法，与现有技术相比，准确度达到87.7%，明显优于现有的检测方法。

摘要： 本发明在于提供一种神经细胞凋亡抑制剂、抗阿尔茨海默症剂、抗脑功能减退剂及具有抗阿尔茨海默症作用或抗脑功能减退作用的医药品或食品，含有如下成分作为有效成分：“用己烷及甲醇对白鹤灵芝的乙醇提取物进行液‑液分配，用二氯甲烷及水对被分配于甲醇的分配物进行液‑液分配时，被分配于二氯甲烷的规定的分配物”、“将规定的分配物供于使用由正己烷、乙酸乙酯及无水甲醇构成的洗脱溶剂的硅胶柱色谱时，作为从硅胶柱通过洗脱溶剂洗脱的组分的规定的组分”或白鹤灵芝醌C。根据本发明，可提供具有优异的神经细胞凋亡抑制作用的神经细胞凋亡抑制剂、抗阿尔茨海默症剂、抗脑功能减退剂及具有抗阿尔茨海默症作用或抗脑功能减退作用的医药品或食品。

摘要： 本发明提供一种抗阿尔兹海默症的提取物及其在制备抗阿尔兹海默症药物中的应用。抗阿尔兹海默症的提取物，其是石菖蒲的干燥根茎的挥发油部位、水提液部位、或挥发油部位和水提液部位的混合物。本发明通过实验发现石菖蒲的干燥根茎的挥发油部位、水提液部位、或挥发油部位和水提液部位的混合物对AD模型小鼠进行灌胃后，AD模型小鼠的海马区Aβ淀粉样蛋白沉淀显著减少，全效混合液对Aβ淀粉样蛋白沉淀的减少最为明显。相应地，全效混合液灌胃对AD模型小鼠的水迷宫实验中表现出的学习记忆能力改善也作为明显。因此，本发明的石菖蒲的干燥根茎的挥发油部位、水提液部位、或挥发油部位和水提液部位的混合物能用于制备抗阿尔兹海默症药物。

摘要： 本发明提供利用细胞血液标志物用于早期诊断阿尔茨海默氏病和用于测定阿尔茨海默氏患者中针对阿尔茨海默氏病的治疗的功效(即监测阿尔茨海默氏病进展)的方法；以及用于进行这些方法的试剂盒。

摘要： 本发明涉及医疗设备技术领域，且公开了一种基于空气动力学的刺激型阿尔默茨海默症治疗仪，包括头箍结构，所述头箍结构包括第一半环体和镜像设置在第一半环体一侧的第二半环体，所述第一半环体和第二半环体内均穿插连接有连接机构，所述第一半环体和第二半环体的上端连接有弹力韧带，所述弹力韧带为半圆形结构，所述弹力韧带上固定安装有限位件，所述限位件的下端固定安装有与弹力韧带穿插连接的贯穿柱，所述贯穿柱的下端安装有可拆卸的气囊贴合件；患者的头部与气囊贴合件贴合，气囊贴合件内部充斥有缓冲气体，便于减少患者的不舒适感，同时也便于将患者的头部上端进行限位，防止头箍结构掉落或偏移，便于患者的佩戴。

摘要： 本实用新型公开了一种阿尔默兹海默症患者用辅助设备，包括壳体（1），所述壳体（1）的侧面设置有一个长条形的竖向凹槽，所述竖向凹槽的底面与姓名贴（9）的一端相连，所述姓名贴（9）的另一端与按键（8）相连，所述按键（8）覆盖于所述竖向凹槽的开口上，所述按键（8）的外表面设置有急救标识。本实用新型提供的一种阿尔默兹海默症患者用辅助设备，可以辅助中早期AD患者进行治疗康复，帮助阿尔兹海默症患者的护理人员了解患者健康状况，防止患者走失等，将家属照顾性能和帮助患者康复治疗的性能相结合，操作简单方便，使用简便。