实践哲学

摘要： 劳动思想在马克思的哲学体系的构建中有着不可忽视的重要地位,但是,无论是国内还是国外的研究,马克思劳动思想的实践意蕴都处于被忽视的遮蔽状态中.以实践哲学的视域为核心,从马克思劳动思想的来源进行追溯,梳理劳动发展与人自身发展的三个阶段的内在一致性,即原始劳动与人的产生、异化劳动与人本质实现的必经之路、理想劳动与共产主义社会中人的自由与全面发展,可以看出劳动是具有自为目的性、主客体统一的现实性、人的本质实现的超越性的实践活动,从而进一步阐释马克思的劳动思想的本体论意义及实践哲学内涵.

摘要： 中国的实践哲学研究已发展到了需要对自身进行学科定位的阶段,而澄清一些基本学术事实则是做好这一工作的前提.这些事实包括:“哲学”“实践”“实践哲学”和“实践学”等术语及其关系;亚里士多德对实践学术的原初定位,以及实践学术在古代的哲学化过程;实践哲学在近代法、德、英等国的相关定位,以及在现当代分科体系中的地位变迁;实践哲学的西方传统、中国传统和其他传统的关系.

摘要： 实践哲学经历了数千年的演变,其内涵已经不能用伦理学、政治哲学概括了.文章试图在历史的嬗变中厘定实践哲学的理论分野.在西方哲学史上,亚里士多德创立了“伦理-政治”的实践哲学,由之派生出培根“科学-技术”的实践哲学——它们构成了实践哲学的基本“范型”,后世实践哲学的诸多形式都只是两种基本范型的延伸和派生.文章较为详细地论述了这两种基本范型的理论内涵,在此基础上,分析了实践哲学在现代哲学中的理论分野:首先,在实践知识的核心内涵上,由伦理-政治的知识到人文科学的知识;其次,在实践的场域上,由“伦理-政治”领域转换为“社会”领域;再次,在实践的层次和总体化程度上,由伦理-政治实践转向劳动实践以及包括科学技术在内的全面实践;最后,在实践的形式上,由伦理-政治实践转换为一种新的当代实践形式——文化实践.在这一演变过程中,实践哲学逐渐具备了普遍性和总体性的特征.实践哲学并不是形而上学理论内部的一个哲学分支,亦非一般哲学原理的特殊应用,而是包括理论哲学在内的关于人、人类世界以及人的价值和意义的哲学.实践哲学将逐渐演化为一种新的独立的哲学形态.

摘要： 高清海哲学有一个明显的从实践观点的思维方式到类哲学的发展过程,而无论是实践观点的思维方式还是具有独创意义的类哲学,都有着鲜明的实践哲学意蕴.不过,从另外两种主要实践哲学范式,即王南浞和徐长福教授的实践哲学范式来看,高清海哲学并不是其所谓的实践哲学.而且还可能提出如下质疑:类哲学是否是一种思辨的形而上学?从高清海对人类理性的理解以及从类活动中引申出类本性这两点来看,这种质疑是没有根据的.类哲学不是传统哲学意义上的思辨的形而上学,而是一种批判现实以引领未来的“前导性”形而上学理论.

摘要： 亚里士多德为实践哲学确立了三个美好的理想:个人幸福的实现、城邦共同的善的实现、个人的善与共同的善的统一.同时也提出了实践哲学的三个核心问题:什么是良善的生活或者良善的生活如何可能?理想的社会秩序如何可能?如何使个人的良善生活与理想的社会秩序达到统一?实践哲学的古典理想包含两个统一:一方面,在层次上分为事实理想和价值理想的统一,即人的需要满足和人的自由幸福;另一方面,又可以从主体方面分为个体理想与社会(类)理想的统一.但后世对实践理解的片面必然导致实践哲学理想的失落.马克思从劳动实践出发考察类的历史,确立了劳动群众的历史主体地位,并在此基础上对实践哲学的古典理想加以批判继承,为其内涵赋予革命性变革,既将仅能达到“政治解放”层次的价值理想推至“人类解放”,实现事实与价值的统一,又使个体理想与类的理想达到真正的统一.

摘要： 检视人类社会历史发展和文明进程,始终存在着与之相适应的伦理规范及其所依附的伦理学知识体系.随着现代科技革命的日新月异,尤其是人工智能技术的颠覆性影响,传统伦理知识观难以应对新兴伦理难题,伦理学知识体系的转型创新成为时代的当务之急.从实践哲学视角来看,建构一种奠基于实践智慧的伦理学知识体系,既是对民族伦理文化精神的理论传承,也是重建人类伦理生活之道的实践问题,体现了认识世界与改变世界的统一.新型"三位一体式"实践智慧理念,有助于探寻人类与类人类(A I)和谐共处于新世界的实践方式.

摘要： 麦金太尔将马克思“实践哲学”作为启蒙思想的直接继承者,而自身沿袭于启蒙批判的历史传统,在于回复“个体目的论”与“生活目的论”相统一的古典实践哲学传统,这一理论路径根本不同于马克思从“生活世界”向“实践主体”生成的实践哲学。二者截然不同的理论气质,区分为后现代的历史主义的“道德理解”和(反)现代的“生存实践”存在。

摘要： 本文通过对李泽厚的“积淀说”美学提出质疑，并对其进行了论述，得出结论：马克思所说的“感觉的人化”其实就是从动物的感觉向人的直观能力的生成问题，这种直观能力既是人类认识能力的根源，又是人类审美能力的起源。因此，如果说马克思的实践哲学蕴含着某种美学思想的话，那么这种思想就应该是生成论而不是积淀说。

摘要： 本文以iphone和星巴克合作开发的“早起的鸟儿”的应用程序（Early Bird.app）为切入口，展开对该技术使用过程设想式的经验分析，在伊德给出的人与技术四种关系对于解释该技术失效的情况下，引入身体图式和身体意象这两个现象学的概念工具，论述人类利用技术时更微观化的具身结构，并简要探讨现象学的身体构成理论如何可能消解传统行动哲学和实践哲学中遇到的对行动因果性说明和规范解释之间面临冲突的困境。

摘要： 文章介绍了王阳明心学的实践性，介绍了“心即理"与“知行合一"，“知行合一”在文本上的显化、作为实践过程的“知行合一”等各个方面。

摘要： 作者以片段的形式阐述了自己对教育理想的认识：教育理想是看待教育世界的一种方式；教育理想生产的无节制状态是对教育理想的毁灭与拒绝；教育理想的意义在于转化为行动；教育理想会成为一种社会暴力，它既是教育哲学作为实践哲学的一个重要论据，也是教育理想必须注意"安排"的必要条件；教育理想不具有自足性，它本身也需要生活的证明；教育理想是一种心灵的习惯，它在理智德性上是好的，在实践德性上却可能是坏的。

摘要： 本文认为,可以依据如何处理理论与实践的关系而将现代实践哲学划分为思辨的实践哲学、实用主义的实践哲学和有限理性论的实践哲学三种类型;相应地,实践辩证法也可划分为思辨的实践辩证法、实用主义的实践辩证法和有限理性论的实践辩证法三种类型;有限理性论的实践辩证法是一种更为优越的辩证法。

摘要： 在分析当代的马克思主义哲学的发展中,语言哲学占有较为重要的位置.国外的研究学者对于马克思主义语言哲学研究已经取得了很好的成果,基本分为了三个派别,即欧陆实践派、英美分析派及其他.哈贝马斯是欧陆实践派中比较重要的代表人物,他的历史唯物主义是语言哲学建设的基础.中国当代相关的研究要摒弃一些错误的观念,例如有一部分人认为语言哲学和实践二者间的联系不够密切等问题,本文特意对语言哲学的本质就是实践哲学做了详细阐述,以期方便中国建构当代的马克思主义语言哲学,并且积极推进马克思主义在中国当代的研究进程.

摘要： 语文教育是语言意识品质的养成。语文要教的是语言，语言要凭借意识授予意义的行为才成其为表达，意义是表达之本质，语文教育的核心就是如其所是地使意识授予语言符号(语文教学内容)以意义，这个意义授予的行为就是语文教育的实践。一个有专业发展的语文教师，应当将初一剑高二的每一个语文教材内容都视为活生生的语文素养体现，而它们连贯起来，就养成了学生的语言意识品质。这个过程需要以理论的态度做剑精致的整体设计，确保每个年级、每个学段语文素养养成的适恰性，这样的设计不是简单的技术规定，而是语文教育实践的必然追求。

摘要： 语文教育是语言意识品质的养成。语文要教的是语言，语言要凭借意识授予意义的行为才成其为表达，意义是表达之本质，语文教育的核心就是如其所是地使意识授予语言符号(语文教学内容)以意义，这个意义授予的行为就是语文教育的实践。一个有专业发展的语文教师，应当将初一剑高二的每一个语文教材内容都视为活生生的语文素养体现，而它们连贯起来，就养成了学生的语言意识品质。这个过程需要以理论的态度做剑精致的整体设计，确保每个年级、每个学段语文素养养成的适恰性，这样的设计不是简单的技术规定，而是语文教育实践的必然追求。

摘要： 语文教育是语言意识品质的养成。语文要教的是语言，语言要凭借意识授予意义的行为才成其为表达，意义是表达之本质，语文教育的核心就是如其所是地使意识授予语言符号(语文教学内容)以意义，这个意义授予的行为就是语文教育的实践。一个有专业发展的语文教师，应当将初一剑高二的每一个语文教材内容都视为活生生的语文素养体现，而它们连贯起来，就养成了学生的语言意识品质。这个过程需要以理论的态度做剑精致的整体设计，确保每个年级、每个学段语文素养养成的适恰性，这样的设计不是简单的技术规定，而是语文教育实践的必然追求。