形而上学

摘要： 传统形而上学在理解人类心智方面具有重要意义,奠基在传统形而上学之上的经典人工智能取得了丰硕的成果,但也遭遇了诸多挫折,部分学者将问题的原因归咎于智能中枢的储存容量不够大、运算速度不够快,也有学者将之归咎于经典人工智能的形而上学隐喻,认为它根本就是一只“瓷制的鸡蛋”,在它身上费再多的工夫,也孵不出“小鸡”来,因此,经典人工智能从一开始就注定会失败。以胡塞尔和梅洛-庞蒂等为代表的现象学用“知觉世界”“具身现象学”“意向性”等理论展开了对传统形而上学认识论的系统性批判,这种批判可以在方法论上同质性地为人工智能的认知假设提供新的思考空间。

摘要： 传统形而上学在理解人类心智方面具有重要意义,奠基在传统形而上学之上的经典人工智能取得了丰硕的成果,但也遭遇了诸多挫折,部分学者将问题的原因归咎于智能中枢的储存容量不够大、运算速度不够快,也有学者将之归咎于经典人工智能的形而上学隐喻,认为它根本就是一只"瓷制的鸡蛋",在它身上费再多的工夫,也孵不出"小鸡"来,因此,经典人工智能从一开始就注定会失败.以胡塞尔和梅洛-庞蒂等为代表的现象学用"知觉世界""具身现象学""意向性"等理论展开了对传统形而上学认识论的系统性批判,这种批判可以在方法论上同质性地为人工智能的认知假设提供新的思考空间.

摘要： 自青年时期到成年时期,恩格斯和尼采皆从激进启蒙立场向更合理的启蒙立场调适;回归自然和辩证对待历史传统是其最典型的表现。恩格斯与尼采在批判基督教、肯定永恒轮回、力主回归自然、在批判传统形而上学的前提下给形而上学留出一定合理空间、传统道德遮蔽和掩盖现实等方面,具有诸多类似性。批判基督教及其哲学基础,批判资产阶级及其意识形态,是他们的共同点。但尼采对基督教的批判走向了对新神狄奥尼索斯的推崇,恩格斯却把无神论贯彻到底;尼采以永恒轮回解构近代以来的“进步”观念,恩格斯却把永恒轮回限定在宇宙学意义上,不让其介入现代文明的价值系统;尼采肯定的自然正当是基于大自然或第一自然,恩格斯肯定的自然正当不全基于大自然,更基于历史发展特定阶段的自然或第二自然。“形而上学”对于恩格斯主要是一种思维方式,而对于尼采更是一种存在论和价值体系。两人虽无直接交集,却有很多共同话题,存在一定思想交集,值得我们探究。

摘要： 亚里士多德把“形而上学”放在《物理学》之后,作为研究支撑整个世界存在的“存在”之学说。形而上学指向了终极的、超越的“一”。但是这种超越性和终极性却使西方哲学走向了一条岔路,这条岔路使得哲学远离人间,导致其无根性。因此必须回到哲学产生之初去追寻哲学的根,在中西哲学之中,老子和古希腊都尝试在“自然”的问题上去探讨形而上学的问题。因此要搞清中西哲学的共识,必须回到老子和古希腊自然哲学对“自然”的思考上,去寻找它们的根。

摘要： 阿多诺认为,人在文明史上都需要征服自然,而征服自然就需要按照同一性逻辑,需要征服内在自然,这是人的自我持存所必须的,但是当人类把这种自我持存推向极端的时候,精神和肉体、理性和感性就绝对地对立起来。启蒙时代的二元论就是在这个基础上出现的,这种二元论就是把生存竞争的原则固化为形而上学,而这种固化了的形而上学会阻碍人形成一种形而上学经验。只有有了形而上学经验,一个人才有可能把自己的肉体上的体验解放出来,把个人的肉体体验转换为对他人的同情和关爱。在这样的情况下,一种新的道德命令--“让奥斯维辛不再发生”才能得到贯彻,然而,在今天我们仍然看到,生存竞争钳制不仅没有放松,而且变得更加严重,在这样的情况下,明目张胆的法西斯主义虽然没有了,但是潜在的法西斯主义却仍然会出现,这应该特别值得我们警惕。

摘要： 政治经济学批判是贯穿马克思早期至晚年理论研究的重要课题。马克思发动政治经济学批判具有深刻的社会背景、明确的理论靶向以及崇高的价值旨趣。雇佣劳动侵蚀劳动正义、异化劳动成为大众命运、“资本正义”话语粉饰太平以及劳动解放谋划屡屡落空的社会存在情势,构成马克思政治经济学批判的出场背景。马克思政治经济学批判的锋芒则指向政治经济学的形而上学,集中批判了“资本天然永恒”“劳资和谐一致”“资本神圣至上”等政治经济学的形而上学观念。而马克思政治经济学批判的价值旨趣则在于破除“资本正义”神话,破解资本运行机制,拯救劳动正义之蚀,寻求劳动解放之道。

摘要： 哲学与艺术的关系问题是贯穿西方思想演进的古老论题之一,其初显于古希腊诗—哲之争,完善于近现代欧陆哲学体系的更迭,并最终延伸入当代哲学的视域。在形而上学终结论与艺术衰退论盛行的当代社会,对两者内在关联的探讨从未停止。基于尼采与海德格尔哲学,意大利学者瓦蒂莫认为,艺术不仅未在哲学的现代性遭遇中失去其形而上的韵味,反而为后形而上学时代的真理建立了位置与场所,为后现代哲学的重构提供了机遇。巴迪欧宣告了对传统形而上学终结论的终结,号召哲学应主导一场向柏拉图主义的回归。他革新了对柏拉图哲学的解读,捕捉到了一种基于多元性角度进行思考的哲学。当代艺术与哲学的关系应从诗人时代的“缝合”中解脱出来,实现两者的“解缝”。由此,巴迪欧哲学呈现出了与诗化哲学不同的另一趋向:任何艺术主张都不应致力于将哲学变为美学,而是应将自身作为哲学地图不可或缺的前提,以此恢复哲学的本来面貌。

摘要： 中国经济的崛起与中国高等教育的繁荣,说明中国大学模式本体是客观存在的。讨论中国大学模式要防止把对中国大学模式的认识与中国大学模式的事实混为一谈,避免将对中国大学模式认识不深刻与中国大学模式不存在混为一谈。中国大学模式是人们思维建构出来的一种待发展、待完善的框架,实现从“自在客体”到“人为客体”的“转向”,完成理性与现实的和解,是中国大学模式出场的应然方法。

摘要： “道德形而上学”是康德伦理学体系独具特色的核心观念,它缘起于康德的形而上学批判,代表着康德对形而上学“实践论”而非“知识论”存在范式转换的全新理解。总体上看,“道德形而上学”作为一个“纯粹实践理性的概念和原理体系”,其系统化的理论建设包含两个重要方面:其一,以纯粹理性为伦理道德奠基,确立和阐明道德实践原理的最高原则;其二,将道德的最高实践原理运用于人性,阐明在社会生活的伦理关系中,经验的人性如何通过道德规范的实践塑成自由的道德人格。康德对道德形而上学体系的创建有其内在的发展逻辑,并非意在构造抽象的空中楼阁,而是有其鲜明的道德人类学指向。

摘要： 王弼本着道家特别是庄子的精神对儒家的思维模式进行了全面的深化改造,与其说是“援道入儒”,不如说是“以道解儒”。在深入把握道家形而上学精髓和实质的基础上,王弼以概念思辨的方式理清了“伦理学”和“伦理学之后”的关系,制定了以“体用”“本末”为基本骨架的解释策略,建立起了一个从“崇本息末”上升到“崇本举末”、以形而上之道带动形而下之器的、最显理论深度同时又具备最大理论包容性的道家实践哲学体系。他的“以无为本”的模型论以及在此之上所阐发的“言、象、意”之辨,使道家哲学超越了老子式的警句格言和庄子式的寓言故事,可以视为道家本无论在语言观上的新发展。这种成就不但是在他之前的玄学家们无人达到的,也是在他之后的玄学家所不可企及的。

摘要： 可能世界中的时空问题既是形而上学问题,但又与几何学和物理学紧密相关.莱布尼茨认为空间是事物并存的序列,时间是事物后继的序列,它们是唯一匹配而共存的,不同的可能世界具有不同的时间和空间.刘易斯认为,时间和空间是某种使得世界内在地成为一个整体的关系系统,如果其他可能世界中的这种内在关系不是意义上的“时间和空间”,那也是类似于时间和空间的内在关系系统,所以刘易斯允许不同的可能世界具有不同的时间和空间.莱布尼茨和刘易斯都“允许”不同的可能世界具有不同的时间和空间,这种“多样时空观”与牛顿以及克拉克的绝对时空观相冲突,它意味着几何学真理和相关物理学真理在形而上学意义上是偶然的.

摘要： 原生质,质生空,空生时,时生万物.”道德经对宇宙演化序列的描述,并未给我们描绘出完整宇宙的形象,亚里士多德以“形式”作为第一实体,以“作为存在的存在”或“存在本身”加以描述,此后西方哲学历经两千多年的填充式积累,并未做出实质性突破.从康德哲学再到海德格尔哲学的世界理论和世界形态与真实的宇宙本质世界逐渐“去远”.形而上学也从关于宇宙本质世界的学问逐步转向关于人类自身“能在”的学问,如今的宇宙学已是理论物理学的范畴,宇宙学归根结底是形而上学问题还是物理学问题,这个问题不搞清楚,人类科学就是一个永远长不大的孩子.

摘要： 由于启蒙理性与科学主义的影响,中国现代美学的主流一直对中国传统文化与美学精神中的形而上学层面持拒斥态度,并选择了心理主义的思路.这种情况在二十世纪三、四十年代有所改变,经宗白华、方东美等人的阐释,中国文化中的审美形而上学重新回到了现代美学视界之中,并使得美学焕发出全新的意义.

摘要： 现代西方哲学的主流是拒斥、消解传统形而上学.围绕着传统形而上学的没落这一重大的哲学问题,从英美的分析哲学、海德格尔哲学到马克思主义哲学,分别对此做出了回应.虽各自的学术观点及背景差异较大,但分别在一种绝对之相对中对形而上学做出严厉的批判.在哲学史上长期占据重要地位的形而上学面对这些严重声讨终将归向何处，传统形而上学终结之后,人们对形而上学的追求是否也意味着一种永恒的终结，全文试图从形而上学的双重命运进行探讨.笔者重点介绍了维特根斯坦和马克思对形而上学的终结，并认为通过对传统形而上学的消解得出形而上学是一种绝对之相对，形而上学只能是在其特定的历史时期的视域内的一种形而上学的追求。古希腊哲学家柏拉图认为，人天生就具有“超越”自身的精神境界，所以人天性中就包含着一种永恒的形而上学的追求。海德格尔认为“形而上学就是人的本性”，在现代哲学对形而上学的探讨中，形而上学的追求并不会因此消散，只是具有了历史性的新的定性。对形而上学的深入批判及重新确立形而上学的追求中，深刻的理解了形而上学问题在当代的重大理论意义，对当代哲学具有重要性的启发意义。

摘要： 本文以超验性、还原性、纯粹否定性概括形上学的三种基本模式,并试图在形上学的视域之外讨论"古典形而上学"的可能性.儒家大部分时候保持在古典形而上学的视域之内,如果形上学带来的现代性的人类经验是可悲的,在形上学之外依据儒家形而上学为人类经验开展一种新的基础,就是走出以往的可悲经验的唯一出路了.

摘要： 首先,里达的专门论述动物问题的讲课稿结集的阅读,对德里达的在此书中关于”动物问题”的论述进行解读.德里达从一种形而上学奠基角度关注动物问题,认为对待动物这样的他者,是我们能够重新思考定义人类自己以及对待动物的方式.根据我本人的解读,德里达在此文中,对待动物问题,只是一种批判和破坏,或者是一种狭义上的解构,并没有提出自己的建构.其次,本文试图从整理出德里达对动物问题的回应:对动物权利,动物忍受,以及动物能否遭受等问题的解答.

摘要： 当前在人们的意识里，“情”常只被看作一个人自然原始的本性，多属于本能的触发与直接反映和感受，是低级的，第一层次的，情感本身还不是人们所追求的价值目标，还需要被后天的社会理想、人伦道德等文明所教化，同时由于中国艺术对于自然、空灵、玄妙境界的追求越来越突出，这导致人们情感越来越“虚化”，另外随着中国文学艺术发展，具有理性色彩的“意”实际逐渐占了上风，“情”逐渐式微。人们曾经为了政治，为了宏大而虚幻的梦想抛弃了感情，亲人相残，家庭反目;而现在人们又为了金钱、物质利益而再次抛弃了感情。感情成了人们当前最稀薄也最需要的东西。正是在这个意义上，情感成了人们美学最需要的东西，也因此具有了形而上学的本体论意义。

摘要： 甘泉心学的特征比较明显：学宗白沙，融冶诸家，随处体认天理，兼赅良知践行，提倡无将无迎，未曾逐外遗内。重视“勿忘勿助长”，在“勿忘勿助”中间有“敬”，有“忠”，亦有“信”；有“自然”，亦有规范。“勿忘”就是不懈怠，“勿助”乃是不急躁。“勿忘勿助”的前提是“勿正”，所谓“勿正”，即不停止，没预期，没有私心杂念，没有前提条件，所以“必有事焉”就是绝对命令。为此，才能实现“天人合一”之理想，才能为人之生命寻找到根基。与天地合德，与日月合明，“知崇礼卑”，而常行于“中道”之上。

摘要： 对于孟子“养气”之论、“夜气”之说，历来存在不同的解读:孟子所说的“是非之心”、“良知”，也被理解为一种先天的或先验的形而上学范畴。本文意在阐明:其实，孟子所说的“气”或“浩然之气”是一种情绪体验，也叫“正气”;而“夜气”是一种比喻。这种情绪体验来自一种内在感受，即通常所说的“正义感”，孟子谓之“是非之心”。所以，孟子说，浩然之气是“集义所生”。这种内在感受来自一种关于是非曲直的直觉判断能力，这是孟子“良知”观念的涵义之一。这种直觉判断能力源于人们在共同生活中形成的共通的是非观念;而这种共同生活即孟子所说的“居”、“养”。所谓“养气”，就是在生活中自觉地培养这种是非观念、以及相应的直觉判断能力、内在感受能力、情绪体验能力。

摘要： 对汉字这个伟大符号本身，还缺少一种哲学、美学的探索;尤其是在学科分立的现代学术中，汉字研究被划归为一个特殊领域，由专家分治，那种“形而上的惊奇”，却往往消融在专业的研治中。或许，“形而上”本应成为汉字学研究的重要方向，也就是说，需要对汉字作一种哲学的思考;而“形而上的惊奇”，也就是那种对汉字魅力的感悟、领会与神思，则提示着“汉字美学”的诞生。汉字，这一文明的“奇迹”应当激起人们的“惊奇”，探索其无尽的奥秘。

摘要： 本发明涉及一种上学用背包、具有该上学用背包的套件以及上学用书包。本发明一方面提供的上学用背包，包括底部、两个可弯曲的外侧壁、后壁和可弯曲的外前壁以及后背带，出于转变为上学用书包的目的，外侧壁和外前壁中的至少一个具有插袋以容纳至少一个优选为板状的加强元件。本发明另一方面提供了一种包括上述上学用背包和至少一个优选为板状的加强元件的套件。本发明又一方面提供了一种上学用书包，包括底部、两个外侧壁、后壁和外前壁以及后背带，外侧壁和外前壁中至少一个具有带有至少一个插入的优选为板状的加强元件的插袋，出于转变为上学用背包的目的，加强元件可以从插袋移除。根据本发明的上学用书包能够转变为上学用背包并且反之亦可。

摘要： 本发明涉及一种上学用背包、具有该上学用背包的套件以及上学用书包。本发明一方面提供的上学用背包，包括底部、两个可弯曲的外侧壁、后壁和可弯曲的外前壁以及后背带，出于转变为上学用书包的目的，外侧壁和外前壁中的至少一个具有插袋以容纳至少一个优选为板状的加强元件。本发明另一方面提供了一种包括上述上学用背包和至少一个优选为板状的加强元件的套件。本发明又一方面提供了一种上学用书包，包括底部、两个外侧壁、后壁和外前壁以及后背带，外侧壁和外前壁中至少一个具有带有至少一个插入的优选为板状的加强元件的插袋，出于转变为上学用背包的目的，加强元件可以从插袋移除。根据本发明的上学用书包能够转变为上学用背包并且反之亦可。

摘要： 本发明涉及一种通过使用自适应超参数的多阶段学习对机器学习网络进行设备上学习的方法，包括：(a)当新的学习用数据满足设备上学习条件时，将当前学习分为第1阶段学习至第n阶段学习，生成第1阶段学习用数据至第n阶段学习用数据，基于多个超参数中每一个的默认值生成第1超参数集候选至超参数集候选，训练所述机器学习网络，选择性能最高的所述机器学习网络，生成为第1自适应超参数集；(b)生成第(k_1)超参数集候选至第(k_h)超参数集候选，使用第k阶段学习用数据来训练，选择性能最高的所述第(k‑1)阶段学习的机器学习网络，生成第k自适应超参数集；以及(c)生成第n自适应超参数集，进行第n阶段学习，从而完成所述当前学习。

摘要： 本申请涉及一种线上学习方法、系统和计算机可读存储介质，属于通信的领域，线上学习方法包括在完成对当前学习模块的学习情况下，获取答题请求，而后基于该答题请求和当前学习模块，显示预设的与当前学习模块信息对应的测试题；在学习者答题的过程中，获取学习者的备份请求，并同时自动备份作答错误的测试题，而后基于该备份请求，备份学习者由于猜测作答正确的测试题；学习者作答完成后，获取学习者作答完成的完成请求，而后基于该完成请求，自动推送备份的错题和由于猜测作答正确的测试题。由于不仅仅可以推送错题，也可以推送由于猜测作答正确的测试题，使得学习者对该测试题再次进行学习巩固，因此便于使学习者掌握所学知识点。

摘要： 本发明公开了一种线上学习的中介平台，包括学员端、教师端、登录模块、主页模块、个人中心模块、学员功能模组、教师功能模组、电子交易模块、主控后端、数据库，学员端作为学员登录的前端端口，包括登录模块、主页模块、个人中心模块，通过信道连接平台的主控后端，实现用户数据、操作请求、反馈数据的上传和下载；主控后端作为平台的管理员操作端。本发明与现有技术相比的优点在于：平台架构设计合理，功能模块名称、架构设计、连接方式和工作方式合理，为学生、教师等所有人提供一个安全、高效、良好循环的服务平台，适用性好，便于推广。

摘要： 本发明属于微处理器技术领域，具体公开一种基于脉冲神经网络的轻量级片上学习方法，对输入图像进行速率编码，将静态帧图像转成脉冲形式，每个像素点看作突触前神经元，脉冲神经网络的输出层由LIF神经元组成，其中各神经元为突触后神经元，突触前神经元和突触后神经元采用全连接方式进行连接，在脉冲神经网络的训练中，依照STDP权重更新学习规则对各突触的权重进行更新；当突触后神经元发射脉冲时，该神经元为获胜神经元，以获胜神经元为中心，根据突触后神经元突触后神经元的棋盘距离，对其他突触后神经元的膜电位进行抑制，最终得到自组织脉冲神经网络。解决了浅层脉冲网路识别率较低的问题。

摘要： 本申请公开了课堂上学生的用户画像的传输方法、装置、设备及系统；其中，该方法包括：第一设备将获取的课堂上学生的状态图像进行分析处理，获得该状态图像中的学生的用户画像；上述学生的用户画像包括：课堂上学生的表情或行为；第一设备将上述状态图像中的学生的用户画像基于RCS协议处理成RCS消息，并将上述RCS消息发送给服务器。采用本申请，第一设备可实现基于RCS客户端将封装有状态图像中的学生的用户画像的RCS消息通过无线通信方式发送给服务器，也即，第一设备无需安装其他即时通信软件与服务器通信，因而第一设备可释放出更多的处理器资源。

摘要： 本申请公开了一种课堂上学生的状态表情分析方法、装置及设备，其中，方法包括：对通过摄像头采集的图像进行人脸识别，以获得图像中的人脸的人脸信息；其中，人脸信息包括：图像中的人脸的特征向量；图像包括课堂上学生的状态表情图像；通过训练好的状态表情分类模型对图像中的人脸的特征向量进行分析，以确定出图像中人脸的状态表情；采用本申请，通过对课堂上学生的人脸进行分析，确定出图像中各个人脸的学习状态表情，获得在不同时刻课堂上不同状态表情的占比，通过时序性的表情变化，初步评估学生上课情绪波动变化，分析出学生上课期间表现，也可得知课堂上的授课效果，便于对学生或教师做出综合评价。

摘要： 本发明公开了一种基于深度学习的线上学习状态监测方法，其特征在于，它包括如下步骤：S1：基于边缘检测对第一个人体前景提取后对图像预处理；S2：基于MTCNN三级联卷积神经网络作为人脸检测器，利用SSD目标检测网络，实现学习面部状态的检测，S3：结合多种面部状态完成疲劳和发呆学习状态的判定。本发明通过学生在线上学习中的特征动作检测与识别，将每个学生的学习状态直观地反馈给老师，以便老师有针对性的对每个学生制定相适应的学习计划。

摘要： 本发明公开一种基于人工智能的线上学生教学智能分析管理云平台，包括直播教学基本信息获取模块、直播教学信息初步处理模块、板书信息获取模块、板书信息分析模块、语言信息获取模块、语言信息分析模块、学员反馈信息获取模块、学员反馈信息分析模块和直播教学质量综合分析与处理模块，本发明通过对教师直播教学过程中的板书规范、语言规范和学员活跃情况进行分析，进而对教师直播教学质量进行分析和评估，有效的解决了当前技术没有对教师的教学状态进行分析的问题，真实地反映出教师直播教学过程中的教学质量，实现了对教师直播教学质量的多维度分析，从而大大的提高了教师直播教学质量分析结果的合理性和参考性。