古希腊
古希腊的相关文献在1959年到2022年内共计5835篇,主要集中在体育、世界史、中国文学
等领域,其中期刊论文5797篇、会议论文38篇、专利文献22篇;相关期刊2643种,包括青年博览、大众文艺(科学教育研究)、百科知识等;
相关会议18种,包括第十一届北京师范大学世界史研究生冬季论坛、第十五届全国大学教育思想研讨会、“新视野下的世界妇女史研究”国际学术研讨会等;古希腊的相关文献由5016位作者贡献,包括鲁先圣、邱裕华、佚名等。
古希腊
-研究学者
- 鲁先圣
- 邱裕华
- 佚名
- 刘欣然
- 林革
- 苏振兴
- 青青
- 张誉琳
- 周国平
- 李安章
- 蒋光宇
- 张书宁
- 王大庆
- 许静
- 刘心武
- 卢昌海
- 李良
- 肖军
- 裔昭印
- 谢振玲
- 邬焜
- 刘红星
- 张艳
- 汪金友
- 洪昭光
- 王亦川
- 韵致
- 黄小平
- 俞敏洪
- 冯骥才
- 凯歌
- 刘东伟
- 刘文波
- 刘聪
- 单留
- 古纯玉
- 天宁
- 姚卫群
- 宋阳
- 张超
- 房晓伟
- 文中
- 本刊编辑部
- 李超
- 杜平
- 梁小平
- 欧诺
- 潘明霞
- 王哲
- 王宝琪
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钟政
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摘要:
亚里士多德把“形而上学”放在《物理学》之后,作为研究支撑整个世界存在的“存在”之学说。形而上学指向了终极的、超越的“一”。但是这种超越性和终极性却使西方哲学走向了一条岔路,这条岔路使得哲学远离人间,导致其无根性。因此必须回到哲学产生之初去追寻哲学的根,在中西哲学之中,老子和古希腊都尝试在“自然”的问题上去探讨形而上学的问题。因此要搞清中西哲学的共识,必须回到老子和古希腊自然哲学对“自然”的思考上,去寻找它们的根。
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周彦渝
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摘要:
科学和人文都是文化宏观体系下的重要构成部份,科学人文共同体一词描述了科学和人文有机融合、彼此贯通的一种关系。从历史的角度来看,科学人文共同体历经了由合到分再到重新融合三个阶段:从古希腊文明到18世纪末,是科学人文共同体的萌芽阶段,科学人文共同体统一于“哲学”这一理念中;从18世纪末到20世纪初,“科学人文主义”的兴起和“两种文化”概念的提出,让科学人文共同体出现裂痕,呈现出唯科学主义的单极化趋势;20世纪中期至今,因当代的学科融合以及跨学科趋势的发展,科学和人文价值论、方法论等方面的一致性日益突显,因此,整合科学和人文,让两者在求同存异的基础上凝结成合力,才是重塑社会文化、解决现代性危机的出路。
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高德宏;
刘利敏;
张欣宇
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摘要:
伍重(Jørn Utzon)是极具影响力的建筑大师之一,其作品充满了复杂的设计思想。伍重既注重建筑与自然、文化之间的联系,又重视欧洲建筑的数理关系和精湛建构手法,其作品呈现出复杂、多义、细腻、隐秘的特性。以Can Lis建筑文化语汇映射作为切入点,探讨Can Lis住宅与地中海民居、希腊建筑历史范式、现代建筑语言的映射表达的对照关系,展示文化语汇在当代住宅建筑生成的具体表现形式。试图通过这样的解读,促进当代建筑实践的发展,为认知建筑营造建筑空间提供思路。
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钱余
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摘要:
从古希腊哲学产生之时,哲学家们便开始了对始基问题的追问。本文以本源论——本原论的思路为主线,穿插一般与个别的关系,厘清始基学说在古希腊早期哲学中的发展脉络,探讨始基学说的内在机制。
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李鉴;
张培华
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摘要:
我们生活在地球上,既感觉不到它的运动,也看不到它的整体样子,更遑论了解它的大小了。谁能想到,在2000多年前,就有一位了不起的学者测量出了地球的大小。他就是古希腊著名的数学家、地理学家、天文学家埃拉托色尼。
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摘要:
古希腊文字和人工智能,这两个看似不相关的事物,最近产生了神奇的联系……国际著名科学杂志《自然》最近刊登了一篇文章,报道了来自DeepMind公司和几所大学的一项科研成果:他们使用深度神经网络来编写模型和算法,实现了对古希腊石碑铭文的修复和破解。文字是文明的载体。从两千多年前开始,古希腊人便在石头、陶器和金属上书写文字,以记录租约、法律、日历等内容。但由于年代久远,许多铭文经过风雨摧残,已被损坏,并从原来的位置移走。
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叶靖春
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摘要:
老子说:"知人者智,自知者明."早在2000年前,古希腊人就把"认识自己"作为铭文刻在德尔裴神庙上.然而人这一生最难做到的就是认识自己.看不清自己,不认识自己,结果往往就是不明白自己的优势劣势,不能扬长避短,不能找出自己在群体中的合适位置.
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符蓉
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摘要:
日益繁荣的文化演出市场需要大量的杂技演出人才,这与杂技演员培养周期较长形成矛盾。一、什么是“和谐发展”的杂技人才教育的根本目的,是培养“和谐发展”的人。“和谐教育”最早起源于古希腊的雅典,特指健美体格和高尚道德的结合。最早全面阐述和谐教育的著作是柏拉图的《理想国》,柏拉图认为应该通过德、智。
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李红彦
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摘要:
数是人类最伟大的发明之一,说起数,我们马上会想起1,2,3,4,……数有形状,你听说过吗?有形状的数是什么样的?有形状的数就是能用图形表示的数,是古希腊数学家毕达哥拉斯发现的。毕达哥拉斯学派在研究数的概念时,喜欢用沙滩上的石子表示数,石子能够摆成不同的几何图形,于是就产生了一系列有形状的数。
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郭艺斌;
危志刚
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摘要:
众所周知,数学语言是数学文化的载体.数学文化作为数学教育界关注的热点之一,其承载的教育价值不可估量.要更好地传播数学文化,恰当地运用数学语言是十分必要的.古希腊数学家丢番图的墓碑上,记载着一首用数学语言描述生平的诗,让人回味千年.
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曲丹儿
- 《“中国设计40年:经验与模式”国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
古希腊史前文明始于新石器时代(Neolithic/New Stone Age)晚期,此时人们已经懂得使用烧制陶器取代木制或篓编的器皿,且陶器形制多样,装饰手法丰富多彩,彩绘、单色以及刻线装饰并存,极具地域特征.青铜时代的古希腊史前陶器以米诺斯彩绘陶器与迈锡尼单色陶器两大风格阵营为代表,两地陶器在发展演变的同时交替占据主导.本文将两地陶器的发展过程梳理为三个阶段,青铜时代(BronzeAge)早期Izl和青铜时代中期131构成了古希腊史前陶器的第一阶段,这一时期以米诺斯陶器为代表的爱琴海岛屿陶器与希腊本土陶器分别发展出两条道路,与爱琴海岛屿陶器的华丽外表相反,希腊本土陶器重质量、轻装饰,主要生产没有装饰的单色陶器。第二阶段为青铜时代晚期,克里特米诺斯绘制陶器在原来的基础上发展成熟,而以迈锡尼文明为代表的希腊本土陶器装饰理念发生巨大转向,反而生产极其精美的绘制陶器。第三阶段为伴随迈锡尼文明的日益强大,以其为代表的希腊本土陶器装饰体系最终成型,晚期希腊本土以后的迈锡尼陶器保留了部分绘制遗风,但装饰理念总体上再次趋于简洁。这时期迈锡尼陶器风格对周边地区产生了辐射性影响,沿海和岛屿地区陶器逐渐失去本地特色,大多笼罩在迈锡尼文化投影之中。
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Deng xiao;
邓晓;
he ying;
何瑛
- 《中国世界古代史2016年会》
| 2016年
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摘要:
古希腊陶瓶艺术或滥觞于克里特人用来盛水的大陶缸,它直接影响到了迈锡尼的制陶工艺.雅典人的制陶业兴旺发达,他们一方面继承了迈锡尼的成果,另一方面还与其经济和政治息息相关.古典时期希腊的陶瓶艺术在雅典发展到了巅峰,以其多姿的造型和美妙的绘饰闻名于世.古希腊的陶瓶画更以其丰富的内涵,成为浓缩当时希腊人社会生活的画卷.
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李尚君
- 《中国世界古代史2016年会》
| 2016年
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摘要:
本文将通过个案考察,对表演研究在阐释古希腊演说辞文本上的应用进行尝试,在阐释表演研究学术背景和方法论特征的基础上,从演说者与听众关系的角度审视古希腊演说家德谟斯提尼的演说辞《诉美狄亚斯》,重点分析演说辞中对陪审员特定情感的诉求、对事件性质的阐发以及对陪审员职责的强调这三种主要的修辞策略,以期在演说场合的具体语境下解读其表述方式并探讨其可能具有的社会功能.本文试图说明,德谟斯提尼在演说中调动陪审员的情绪,引导陪审员对事件性质和自身职责的认知,都是出于他对表演情境的考虑,而与之相关的修辞策略反过来又表达了对表演情境的否定,揭示出其重新定义演说表演场合的意图.在此过程中,德谟斯提尼塑造了陪审员的政治角色:这些因身处法庭现场而拥有政治权威的普通公民通过参与对案件的判决,而使诉讼当事人演说表演的影响力播及整个城邦的日常生活.由此可以展现出演说表演在雅典民主政治的背景中实现其社会功能的主要途径.
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裔昭印
- 《中国世界古代史2016年会》
| 2016年
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摘要:
节日是古希腊人社会生活的重要内容,也是古希腊社会文化史研究的一个热点问题.尽管,古希腊节日的活动既有宗教的,也有世俗的内容,但由于古希腊城邦的节日一般都起源于对神或英雄的崇拜,并以宗教仪式进行庆祝,所以,古希腊城邦的节日事实上就是宗教节日.对于古希腊的宗教节日西方古典学者做过较深入的研究,多数成果集中在雅典人的节日庆典上.
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韩雪飞
- 《中国世界古代史2016年会》
| 2016年
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摘要:
雅典市集交易的商品琳琅满目,种类繁多,货品来源遍布整个希腊世界,乃至近东地区.对于这些商品种类以及物价的统计分类,引入部分经济学和统计学方法进行雅典货币购买力水平的初步测算,可以得出为时一个半世纪的古典时代是存在通货膨胀的.而市场,这个貌似不起眼的经济细胞,恰恰反映了从古风到希腊化时代整个地中海东岸的经济文化交流网络,诠释了古希腊农商皆有,以农为主的经济结构.
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Leopold Leeb;
雷立柏
- 《中国世界古代史2016年会》
| 2016年
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摘要:
本研究介绍古希腊、罗马和早期中世纪的重要学院,这样说明从古代到基督宗教的中世纪的逐渐发展.从柏拉图的学院到本笃会隐修院中的抄书屋和学校有很长的发展.与西方道路比较起来,中国的国立学院和其教育体系显示中国特色的教育.本文的分析指出,东、西的古代学院在很多方面有重大的差异:语言、环境、学科、教科书和社会影响.
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王冬妮
- 《中国世界古代史2016年会》
| 2016年
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摘要:
本论文将介绍如何在文化中心理论(The Cultural Tum)的基础上建立身份认同的过程(Identity Process)并用它来制定一个新的研究古希腊经济的模式.在西方古典系的研究范围中,古希腊的经济制度和其相应的政治社会框架一直是一个很受争议的题目.七零年代时,著名的古希腊历史学家摩西芬利(Moses Finley)撰著了轰动一时的《古代经济》(The Ancient Economy).本文的经济研究以特定文化传统中对身份的建立和认同做为切入点,来进行社会经济研究。古希腊非常突出的文化传统就是对过去神灵和英雄时代的追忆(Memory)。这些文学故事直接触及到古希腊人的身份建立,并间接地影响到他们的政治和经济行为。笔者在论文将探讨古希腊劳工的这个基本经济元素,并证明它所受的神灵和英雄时代的影响。
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Sun Yanping;
孙艳萍
- 《中国世界古代史2016年会》
| 2016年
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摘要:
Miletos,Athens and Alexandria were the three cultural centers in the ancient Greek history.As an early center of Greek civilization,the status of Miletos is determined by its original cultural achievements and its enormous influence on the development of the whole history of Greek culture.When the civilization in the Greek mainland was still slowly recovering,in the Ionian region centred around Miletos,a knowledge revolution took place,in which philosophy,historiography,literature and other disciplines began to get out of the early state and form their own model that laid the foundation for ancient Greek culture,especially Greek philosophy,historiography and literature.This knowledge revolution enabled the Ionian states surpass Athens,Sparta and other polis in power and prosperity and became the most advanced region in the Archaic Greece.
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Sun Yanping;
孙艳萍
- 《中国世界古代史2016年会》
| 2016年
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摘要:
Miletos,Athens and Alexandria were the three cultural centers in the ancient Greek history.As an early center of Greek civilization,the status of Miletos is determined by its original cultural achievements and its enormous influence on the development of the whole history of Greek culture.When the civilization in the Greek mainland was still slowly recovering,in the Ionian region centred around Miletos,a knowledge revolution took place,in which philosophy,historiography,literature and other disciplines began to get out of the early state and form their own model that laid the foundation for ancient Greek culture,especially Greek philosophy,historiography and literature.This knowledge revolution enabled the Ionian states surpass Athens,Sparta and other polis in power and prosperity and became the most advanced region in the Archaic Greece.
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Sun Yanping;
孙艳萍
- 《中国世界古代史2016年会》
| 2016年
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摘要:
Miletos,Athens and Alexandria were the three cultural centers in the ancient Greek history.As an early center of Greek civilization,the status of Miletos is determined by its original cultural achievements and its enormous influence on the development of the whole history of Greek culture.When the civilization in the Greek mainland was still slowly recovering,in the Ionian region centred around Miletos,a knowledge revolution took place,in which philosophy,historiography,literature and other disciplines began to get out of the early state and form their own model that laid the foundation for ancient Greek culture,especially Greek philosophy,historiography and literature.This knowledge revolution enabled the Ionian states surpass Athens,Sparta and other polis in power and prosperity and became the most advanced region in the Archaic Greece.