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2013当代中国哲学发展国际学术研讨会

2013当代中国哲学发展国际学术研讨会

  • 召开年:2013
  • 召开地:秦皇岛
  • 出版时间: 2013-08

主办单位:燕山大学

会议文集:2013当代中国哲学发展国际学术研讨会论文集

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  • 摘要:本文初步回顾了汉语动词及物、不及物之分的研究历程,指出了其中的不足;并在此基础上参考Givón的方法和动词语义学的相关内容,对汉语动词的及物、不及物之分提出了可能的解决方案.Givón的方法采用了命题和语用的视角来解决问题,是很不错的方法.总体来说,动词的分类必须考虑不同的层面即语义、命题和语用的因素.
  • 摘要:大学教育具有价值引导性.《伦理学》的教学改革既要遵循教学规律,更应该基于学生成人做事的价值需要,应该根植于国家富强、社会文明和人生幸福的需要.伦理学的教学改革势必要围绕树立社会主义核心价值观,以理论的科学性和指导性照耀学生生活现实和人生方向.
  • 摘要:进入新的世纪,我国社会正处于转型的关键时期,人们的价值观念也随之发生变化.尤其是大学生群体,由于教育的缺失,造成大学生主导价值观迷失的状况,取而代之的是多元化的价值体系、个人化的价值取向以及功利化的价值判断标准.对此,应积极从大学生价值观教育的目标、内容和方法三个方面寻求科学合理的价值观教育模式,重视社会实践对大学生价值观的导向作用.一方面,要发扬开拓创新的精神,积极探索贴近生活的道德教育的新手段和方法,例如网络价值观教育;另一方面,要根据学生思想品德的实际,有针对性地运用一种或综合运用多种方式和手段,而不能搞一刀切。所以说,价值观教育的方法只有以社会实践为导向,以现实生活为依托,才能对大学生进行真正的、有成效的价值观教育。
  • 摘要:本文对现代佛学研究背景下的汉地因明研究进行了简单的回顾.近现代佛学研究的可以从三个方面进行概括,分别是欧洲佛学研究范式、日本佛学研究范式和中国佛学研究范式.在此基础上,中国的因明研究呈现出蓬勃的趋向,佛教复兴运动和佛教学术研究都得到了一定程度的发展.
  • 摘要:哲学就是爱智慧,就是自我意识,实质上是对人自身本质的追求.对"人"的认识和"人性假设"既是哲学研究的基本问题,也是哲学理论的逻辑起点和核心要素.对于所谓的"性善论"、"性恶论"、"生物人"、"经济人"、"理性人"、"社会人"、"成就人"、"道德人"、"虚拟人"、"六维信息人"等整体性的人性假设,其已经不能适应当今的信息时代、网络社会、虚拟世界、生态文明、智慧地球和地球村的需要了.应运而生的"信息复杂全息人"假设将从根本上动摇哲学的研究基础,"量子信息哲学"与以往"哲学学说丛林"有诸多方面的差异,其量子性、信息性、全息性、分形性、涌现性等特性表明,伦理学似乎更具有基础性或本源性.
  • 摘要:在胡塞尔、海德格尔、维特根斯坦等哲学家论及哲学危机、终结的背景下,列维纳斯认为上述危机—终结论都是在奠基于"存有"的本体论意义上的哲学可能性的穷尽.但哲学首先并非是本体论的,他者先于自我,负责任的伦理学意义上的形而上学先于本体论.所以,已有的哲学危机论事实上反过来为哲学向他者的升越提供了契机.
  • 摘要:20世纪的西方哲学呈现出一种内转态势,逐渐从关注对世界终极知识的追求转到对人自身奥秘的探寻.在这个过程中,传统理性主义受到前所未有的冲撞,非理性主义则以其旺盛的生命力迅速崛起.非理性主义从人的存在出发,以人本主义为其最终的文化归属,主张超越理性,从整体性的意义上加深对于人的生命的理解,寻求人、人生的价值和意义.非理性主义与理性主义并非共时性的简单对立,而是一种历时性的辩证转化,总的趋势是走向统一.
  • 摘要:斯洛特是当代西方美德伦理学的重要代表.出于对亚里士多德伦理学行为评价标准的客观主义和理论结构上的幸福主义的不满,斯洛特的美德伦理学转向休谟等人的情感主义.以关怀和仁慈等内在动机为基础,他构建了一个具有现代伦理理论结构的"纯粹的"美德伦理学.但这种美德伦理学在实践上难以操作,道德行为的评价标准不够合理.斯洛特美德伦理学的局限性可能源于一种普遍主义情怀.伦理学家在构建普遍化体系时须谨慎.
  • 摘要:女性自我观的建构不仅仅形成于个人理性或意象,它突出人与人之间的实践关系,对个人主义的自主性提出挑战,它强调一种互为主体的自主;同时,作为社会成员的显现自我是在社会历史文化中形成的,通过性别分析的视角探察女性自我观的建构,有助于厘清女性自我觉醒的历程,倾听争取女性权利、地位、尊严而主张性别公正的呼声,折射出女性自我观建构的基本伦理进路.
  • 摘要:马克思主义作为意识形态一直存在着方向性、导向性特征与科学性之间的矛盾和对立.然而,现代西方逻辑实证主义的经验证实原则的失败、奎因对经验主义的两个教条的批判以及后来的历史主义的兴起,特别是库恩的范式论指出,任何科学的发展都是不同范式之间的转换,哥德尔不完备定理更证明了任何科学都不是完备的.这样近代理性主义的科学神话被打破,成为与意识形态没有什么区别的"权力"和"整个当代思想史中最大的丑闻",人类不存在适合一切领域的普适理论和普世价值.这样马克思主义的方向性与科学性的矛盾就消解了.
  • 摘要:每个人都在追求幸福,这是不必争辩的命题.马克思主义认为,个人是社会的存在物,幸福离不开人类社会.而人在劳动中产生,劳动是人的本质力量的体现,是幸福的源泉.社会生活在本质上是实践的,幸福产生于实践,实践催生幸福.
  • 摘要:近年来,会计哲学正在引起人们的关注,并已经出现了一些相关的研究成果.本文以会计哲学的产生和发展为切入点,分别探讨了会计哲学的含义和特征、会计哲学的对象、会计哲学的内容及会计哲学的功能等问题.笔者认为,要准确地把握会计哲学的基本内容,前提在于明确界定会计哲学的概念和对象。如前所述,会计哲学是运用哲学原理和方法,研究认识会计一般规律的一门科学,其研究对象是认识会计的一般规律。会计哲学的指导功能主要表现在以下两个方面:①指导认识会计事物。运用会计哲学理论,可以帮助人们正确地认识会计本质、揭示会计规律、解释会计难题、预见会计发展。②指导会计实务工作。依据会计哲学理论,指导人们建立健全会计组织体系,加强会计核算与会计管理,以提高经济效益。
  • 摘要:《海峡两岸经济合作框架协议》的签署标注着两岸经贸关系实现了正常化和制度化.但是两岸经贸关系的制度化是否能达到"以经带政,以经促政"的效果;经济机制的外溢性能否延伸到政治领域,最终达到和平方式解决台湾问题,这是要共同探讨的问题.分析指出正是由于两岸经济合作机制构建过程中的外溢性政治效应的影响能力范围有限,而两岸在最根本上的政治认同存在巨大的分歧和矛盾,想要以构建两岸经济合作的经济机制来达到政治上的互动是有可能的,并且历史也证明了这一点;但是想要以两岸经济合作机制的构建来达到最终的政治认同,解决根本政治分歧,从而以经济的方式解决政治上的问题,最终以和平手段来解决台湾问题,看起来似乎是有待商榷。
  • 摘要:"两个务必"即"务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风"是在特定的历史背景下提出来的.革命即将取得胜利,中国共产党即将成为执政党,面对这一重大历史性转折,毛泽东同志认识到,全党在胜利面前能否保持清醒的头脑,在夺取国家政权后能否经得住执政的考验,永葆党的性质和宗旨,是党面临的新的历史课题.准确把握"两个务必"提出的历史背景,对科学把握"两个务必"的思想内涵与实践价值具有重大的意义.
  • 摘要:合法性理论是政治学最关键的命题之一,同时也是一个国家政治系统存在、发展的前提和基础.中国共产党的合法性不会是一劳永逸的,必须不断积累、更新和加强.本文试图从改善民生、政治体制改革、贯彻落实科学发展观以及反腐倡廉等方面探究加强中国共产党领导政治合法性的途径.
  • 摘要:从学术影响力角度看,《哲学研究》是当代中国哲学界最具影响力的期刊之一。在当今信息时代和全球一体化时代,一个民族或一个地区的哲学,必须走向世界,与世界哲学融合,在交流中才能充分体现价值。从这个角度看,哲学不仅是智慧,更是交流,《哲学研究》无疑应该充分发挥这样的作用。一篇论文的学术影响力,与论文的转载和被引用有关系。当然,论文的学术影响力与转引率有关系,但不仅仅等于转载和被引用。一个期刊的学术影响力与影响因子有关系,影响因子指某期刊前两年发表的论文在统计当年的被引用总次数除以该期刊在前两年内发表的论文总数。研究表明《哲学研究》发表的文章产生的学术影响力还需要大力推进,这不仅指国际上,而且也包括国内。
  • 摘要:本文介绍了哲学思想在中国作曲家创作的钢琴作品中重要的影响性,笔者认为作曲家们的创造性思维是以人与大自然为基础,合二为一.而中国带有印象派风格特点音乐作品的形成则是结合了印象派美学的特点以及中国民族文化的特点,讲述了印象派音乐在中国音乐史上的地位以及它的表现性.
  • 摘要:康德以独特方式回应近代哲学所面对的形而上学问题,以批判的哲学体系重建关乎人类理性与自由的形而上学——道德形而上学.康德哲学为审视市场经济以及在这种历史条件下的道德教育提供了新的批判视角.基于康德哲学的市场经济与道德教育批判,旨在倡导限制经济为道德留地盘,推动实践理性的本真回归,重建市场经济与道德教育的"应然"关系,坚守道德教育的优势地盘,为作为有限的理性存在的人奠基至善生存的真正价值.
  • 摘要:民主是普遍的,存在着一些共同性的价值和原则,这些被各国广泛接受.同时,民主又是特殊的,它具有内生性,各国的民主不尽相同,协商民主也是如此.中国的协商民主是协商民主和中国具体实际相结合的产物.中国政党制度作为中国党际协商民主的重要载体和实践平台,和协商民主存在着一定的契合性.换句话说,中国政党制度框架内的政治协商蕴含着协商民主的基本理念,而这种基本理念恰恰也是中国政党制度的核心理念和价值诉求之一。协商民主的基本理念主要体现在平等性、公共性、规范性和共识性几个方面,这些在中国政党制度中都有充分的体现。
  • 摘要:罗尔斯的社会正义理论是建立在对功利主义反驳的基础上,既保证个人权利的优先性,又照顾到社会最少受惠者的利益和机会均等的一种新的正义观.中国社会目前正处于一个关键的转型期,在经过三十多年的改革开放和市场经济的长足发展后,我国的经济建设已经取得了举世公认的成就.然而与此同时,主要群体弱势化、贫富差距扩大等危及社会稳定的社会公正问题也伴随而来.如何体现社会主义本质、实现社会公正,既是一个理论问题又是现实亟待解决的问题.
  • 摘要:冷战后,传统的均势理论越来越不能满足解释国际关系现实的需要,为此,国际关系学者提出了软均势的理论.软均势,不是直接挑战霸权国的军事优势,而是采取非军事、非结盟手段拖延、阻挠和破坏其政策,使其单边主义行动付出更加高昂的代价.而东盟恰好采用了软均势的战略,利用大国矛盾,平衡大国,主宰东盟事务,维护了东盟的安全和稳定.
  • 摘要:慈善作为社会伦理道德水平的标准之一,对于社会发展和稳定有着深远的影响.但是中国慈善界尚有很多问题有待完善,而其中最根本的问题是公众缺乏长期做慈善的动力和意识.本文将慈善作为道德资本,运用经济学"经济人"假设,分析道德资本对于慈善的推动作用以及对于慈善发展的长远影响.指出中国慈善现状的最大问题归根结底是因为大多数企业做慈善的动因不足,慈善人数少,善款数量少,主要靠官方机构强推实现。而将慈善资本化,作为一种道德资本来号召企业做慈善,给企业做慈善的推动力。同时,道德资本的形成也是与道德觉悟相一致的,慈善作为道德资本,前提是企业家意识到慈善精神的影响力和号召力。这需要建立健全一个完善的慈善制度,形成慈善的社会风气。
  • 摘要:文章指出中国古典诗歌中有的诗句被文章家反复引用,生生不息,其生命力无比强大。究其原因,是因为这些诗句都是经典,都能让读者产生强烈共鸣,有强烈的感染力,不论是现代诗歌还是古代诗歌,凡是人们所喜爱的诗歌都具有浓厚的生活气息、富有哲理。诗歌之所以不受时空之限,径行数千年而不衰,那些经典句子反复被人引用,是因为它的高度概括力、丰富的内涵及生动的表达引诱人们不得不把它变为自己的语言。诗歌,经历了从民间到宫廷,从随意粗糙到精密严谨,从娱乐化、艳情化到政治化、情绪化,从自由化到规范化,从自由王国到必然王国的过程。当它还在幼年时期,作者们只是随意地唱出来,不加修饰地表达自己的思想,歌词可以是一言、两言、三言、杂言。《诗经》以四言为主。后来人们发现“五言居文辞之要,众作之有滋味者也”,以后有六言、七言。一类诗歌式样就是一种体制,这一体制与其他体制有着严格的不同,其创作要求有特殊的规定性。正因为此,诗歌才繁花似锦。
  • 摘要:当代大学生是青年的代表,他们积极有活力,他们的政治参与行为对于国家和社会有着重大的影响.但是大学生群体中也存在政治冷漠现象,这种冷漠现象的产生有其特定的原因.针对当代大学生政治冷漠现象的原因的探究,有助于教师了解大学生真正的政治态度,并采取相应的教育措施.
  • 摘要:章太炎《齐物论释》的主题是围绕同一与差异展开的.在探讨同一与差异的关系方面,《齐物论释》集结了道家的玄理、佛教的唯识以及源于儒家经学研究的古典语文学等多种思想资源,在整合上述资源的过程中,《齐物论释》构建了一套可以称为"新齐物论"的形而上学.应当指出,在艰涩的文字背后隐藏着的是章太炎对中国同盟会革命政治实践的理性反思,从这个意义上说,章太炎关于差异与同一的思考不仅是关乎文本学与解释学,更关乎中国现代性的实践和理论困境.
  • 摘要:海德格尔的基于其"此在"的生存论存在论思想之上的哲学解释学具有"从发生命来把握"的特点和对"人的实际生活经验"的关切.而伽达默尔的解释学中明显有着海德格尔解释学中可以说具有核心地位的"此在"生存论存在论的分析思想的印记.从伽达默尔对理解的历史性的强调,对解释学应用性突显和对解释学存在论视域(语言)的阐释都能体现出伽达默尔解释学对海德格尔哲学所受到的具体的影响,同时也展现出对"人的实际生活经验"的关切和对"此在"的生存论的"形式显示"的解释.
  • 摘要:本期研讨班的主题为“哲学与心理学”,本期研讨班从2013年7月22日开始,8月9日结束,参加学员75人,不仅全面完成了预期内容,而且深入思考了当代哲学诸多问题,尤其是心理与哲学、心灵哲学、分析哲学、信息哲学等西方哲学的发展以及中国哲学在西方哲学中的影响力发展。通过对当前国内具有代表的哲学类学术期刊的转载率和引用率的考查,从学科间的比较来说,我国哲学研究文章的学术影响力弱于某些其他学科领域,而从国际视野来看,近年来我国哲学期刊上发表的文章的学术影响力也还需要大力推进。
  • 摘要:本文以《哲学研究》为参照,以书中常提到的几个论题为研究对象,浅析后期维特根斯坦的哲学思想.哲学界关于后期维特根斯坦的评价见仁见智,褒贬不一。笔者认为,作为日常语言学派的开拓者,维特根斯坦认识到日常语言的复杂性、多样性和不确定性,深入到日常语言中进行细微的、零琐的分析。同时,从一个新的角度看,维特根斯坦哲学告别了传统哲学的思维模式,以后现代主义哲学家的姿态凸显于西方。维特根斯坦不是以传统哲学所要求的那种严格的范畴推演或逻辑判断的方式研究哲学,也不是以分析哲学家们推崇的那种精细的语言逻辑分析讨论哲学,而是用语言游戏摧毁哲学的理论作用。后期维特根斯坦以“语言游戏”为主线,从语言的使用方式到人类的生活形式,再到个体的私有语言,他并不是想建构某些语言规则,而是把哲学作为“提醒物”:当人们在语言迷宫误入歧途时,哲学就是在所有交叉口竖立的路标,指示人们走入正确的道路。
  • 摘要:在唐·伊德教授的现象学技术哲学的理论中,人—机关系现象学应该说是他理论的基础,而其中的四种关系为人们广泛关注,本文试图对四种关系中的一些概念以及它们之间的联系与区别加以分析,指出这四种关系实际上可以换归为两类,即具身关系和解释学关系为一类,它异关系和背景关系是一类。前一类实际上是通过技术感受世界,这个世界是真实的,技术为人所用,是人的使用对象,这个世界是天然自然。后一类关系中,直接接触的是技术,看到的世界是技术呈现给人们的世界,通过认识技术来认识世界,实际上这种世界是经过技术改造过的,是不真实的。它是人工自然,不再是天然自然,所以说这就与前一类完全不同了。在这里,技术具有自主性,成为独立的“他者”,技术创造的世界就是人们的研究对象。
  • 摘要:随着科学技术的日新月异和人类实践的不断发展,逻辑认知已经成为学界持续关注的一个热点问题.因果陈述逻辑以其独特的哲学意蕴和认知价值,构成了现代归纳逻辑的重要内容.无论从理论基础、核心概念,还是从形式系统的逻辑构建,都体现了它的学科交叉和包容性,而这一点也是它具有知识创新从而发挥正能量作用的根本原因.
  • 摘要:本文以信息伦理学的提出为起始,逐步论述信息时代下的信息技术与伦理的关联、传统现象和正在凸显的问题、网络伦理、知识产权问题以及隐私问题.在全球化的信息浪潮中,我国必须对信息伦理学进行深入研究,充分吸取西方发达国家的成功经验。而要顺利完成我国信息化的任务,要构建一个有序的信息社会,除了加快信息技术的发展、信息资源的开发之外,构建适合我国国情的信息伦理体系也势必成为当务之急。中国是一个有着悠久历史的文明古国,本土文化资源极为丰富且影响深远,在这样的背景下,更需要正确地把握和处理文化传统与新型的信息伦理之间的关系。
  • 摘要:作为西方的一个伦理学说,功利主义对社会起着重要作用,但是它倡导的观点常常被人们误解为是一种追求物质利益的利己主义、拜金主义.本文从功利主义的内涵和人们对功利主义的几点误解出发,重点分析功利主义的代表穆勒的观点,从而为功利主义辩护,倡导功利主义所追求的崇高精神.
  • 摘要:哲学乃时代精神的精华,而主体则是这种精华的浓缩与展现,因此,系统探究主体概念的演进历程对于深入了解和把握哲学主题的历史变迁与时代关照将大有裨益.主体是人类自我意识觉醒与形成的重要标志,是有别于"他者"的角色确认和符号身份.长期以来,主体的概念几经嬗变,从萌芽、雏形到确立,再经其合法性的危机到遭致批判、解构与重建,主体演变的曲折历程充分印证了哲学始终是一项关照现实的神圣而艰辛的事业.
  • 摘要:从产业哲学的角度对战略性新兴产业的基本内涵、主要特征及其发展规律进行哲学思考是十分必要的.战略性新兴产业是通过新兴产业和战略产业优化组合实现的产业创新,主要特征表现为核心技术创新驱动、进口替代市场导向和长期稳定的产业政策扶持.在后危机时代,要抓住产业结构调整优化的契机,以科技创新带动产业创新,正确选择、培育和发展符合国情的战略性新兴产业,使之成为引导未来经济社会发展的重要力量.
  • 摘要:无论是在分析哲学中,还是在语言哲学中,言语行为理论都是一个具有重要地位的理论.从古代的中国和近代的西方都可以找到含有这一理论相关观点的思想,但直到20世纪,这一思想才被奥斯汀正式提出,并上升为言语行为理论.后代学者中,塞尔对其老师的理论进行深入和完善,而哈贝马斯则又在这一理论的基础上提出了全新的交往行为理论.
  • 摘要:合法性基础回答的是决定人们对一定政治系统是否支持、认同以及支持、认同程度的基本因素是什么。道德基础、经济绩效基础、意识形态基础是中国共产党重要的合法性基础。中共党员一心为公、毫不利己,全心全意为人民服务,并在实际工作中做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,实现好、发展好、维护好广大人民群众的根本利益,保证了人民共享改革和发展的成果,这些使得中国共产党执政有着充分的道德基础。要让人民群众从心理上认同共产党执政合法性,必须要满足人民的经济利益。国家除了运用意识形态、道德评价来证明自己的政权的合法性外,还必须用自己统治的有效性来证明其自身的合法性。具备对人民群众的动员和激励功能,建设以中国特色社会主义思想为指导的先进文化是共产党执政合法性的是意识形态基础。
  • 摘要:"无为"作为先秦道家基本点,被视为其哲学观点的重要体现,但老庄从未离开现世.从"无为而治"的角度,老庄的政治哲学体系呈现出一种美的展开.道家的政治美学,具体体现在"无为而治",其核心是一种呈现之美.当人们回溯到原初的政治哲学与文化生活时,实现理想的人类生活,可以算作政治的根本目的,而这一理念与美学相一致.由此可以寻求到"政治美学"的概念.通过政治美学的通达,最终是为了能够实现其至德之世的理想的人类生活.
  • 摘要:"三代之治"是传说中唐尧、虞舜统治下的政治清明、人民康乐的理想时代,是古代儒家先哲们治国、平天下的目标.王阳明继承并发扬了"三代之治"的理想政治模式,他认为"三代之治"之所以能够实现有赖于突破人我界限、物我差别的"万物一体之仁"的仁心.王阳明构建"三代之治"理想政治模式的基本路径是:良知、万物一体之仁、三代之治.
  • 摘要:人与自然的关系是人类文明的核心.渔猎文明时期人与自然关系是协调的,农业文明时期人与自然的关系开始分化,工业文明时期人与自然的关系处于对立状态.随着生态文明的起步,人类开始注重调适自己与自然的关系,以期达到和谐相处.历史地考察人与自然关系的演化历程,从中汲取有益的经验教训,对今天建设生态文明、构建社会主义和谐社会有着重要的理论价值和现实意义.
  • 摘要:文章以中国钢琴的发展为例,折射出古代儒家学的思想对民族艺术的基础作用,并且强调了孔子的哲学思想与古代音乐文化之间的联系.当代中国作曲家的最重要的任务,是让中国民族艺术在全球经济、文化一体化的历史背景下得到大力的推广与传承.
  • 摘要:在社会主义现代化建设的今天,对劳动者进行职业道德教育,使其形成正确的职业道德认知,培养高尚的职业道德情感,磨炼坚强的职业道德意志,树立坚定的职业道德信念,养成良好的职业道德行为习惯,这是提高劳动者道德修养的必要环节。劳动者在具体的实践过程中,不断进行职业道德修养,提高职业伦理境界,再付诸行动中,在行动中又不断地提高道德认识,这样循环往复,不断地学习和锻炼,劳动者的职业伦理境界就会逐步升华到更高层次的境界,在实现个体至善的过程中实现整个社会的至善。
  • 摘要:现代系统科学认为,任何事物都是以系统的方式存在的.任何一个事物,不论其范围大小,在特定的条件下,都可以看成是一个系统."系统是由相互作用和相互依赖的若干组成部分(要素)结合而成的、具有特定功能的有机整体."同样,人们也可以把协商民主看作是一个系统,它主要是由协商主体、协商客体、协商场所、协商程序和协商结果五个基本要素组成.依据协商民主的基本要素,可以对中国政党制度框架内的党际协商民主要素构成进行分析,这有利于加深对中国政党制度和中国党际协商民主的进一步认识.中国政党制度能够达成预期的共识,这是因为政治协商的主体是一条爱国统一战线,确立了“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的永久性方针。他们热爱祖国,满怀建设国家的热情,有着共同的建设中国特色社会主义的远大目标。道德和价值上的同一性决定了协商主体对执政的各种路线、方针和政策的意见基本一致,在政治协商中富有成效的对话和理性协商能够有效地开展,偏好转换所形成的共识有机会实现。即使各协商主体对于一些问题存在分歧,一般也会随着环境的变化和协商的深入进行而得到消解,进而达成共识。
  • 摘要:冷战后,现实主义的均势理论越来越不能完美地解释国际社会的现实,为此,国外学者提出了以非军事、非结盟手段制衡的软均势理论.美、日、中、俄等大国力量相会于东盟,东南亚并没有像中东一样陷入战争,而是经历了较长时间的和平与稳定,东盟的和平不是大国治下的和平,而是其独特的外交策略使然.笔者认为,冷战后东盟的外交策略恰巧是软均势理论的典型案例,该理论的提出,使东盟的外交战略有了理论上的支撑.为了实现东盟“世界一极”的战略目标,东盟各成员国的“东盟意识,,在不断地增强,在国际舞台上,东盟各国意见越来越趋于一致,“以一个声音说话”,表达共同的利益诉求,争取更多的共同利益。东盟成功地塑造了自己的“东盟文化”,为其内部团结增添了浓重的一笔。东盟的独立自主意识越来越浓,这也为其软均势战略的形成奠定了良好的文化基础。
  • 摘要:本文试图从身份认同理论思想来解释共青团微博的建构及其认同问题。微博本身的文化存在导致了身份的认同,身份的认同决定了群体的分割。由身份、群体和语言所构成的微博文化现实环境决定了人们的思想和行为方式,同时也构建了微博本身的意义和价值。以青年最广为应用的微博为切人口,大力倡导现代网络文化,正面引导青年也已成为共青团工作的重要任务。共青团微博的自我身份认同有利于提高校团委组织的吸引力和思想引导作用,完善校团委组织的运作机制,助力全共青团系统微博开拓百花齐放新局面。
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