恩格斯

摘要： 恩格斯为马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》一书所作的长篇导言,引发了理论界和学术界对恩格斯是坚持革命还是转向改良的长时期争论,在一定程度上影响到了国际共产主义运动的方向乃至进程.所以,澄清这一问题十分必要.实际上,恩格斯坚持社会革命目标原则与坚持政治革命道路策略是辩证统一的,他关于社会革命的原则是坚定的,是一以贯之的;关于政治革命的策略是灵活的,主张依据条件相机行事.超越恩格斯革命与改良之争,在更广视野中审视和把握恩格斯革命观能够得出结论:政治革命不能操之过急,要等待时机;社会革命一定要发生,别无选择.

摘要： 恩格斯是无产阶级政党建党的倡导者和创始人之一,为无产阶级政党的创立、成长与壮大作出了实践和理论的卓越贡献.恩格斯阐述了现代国家进入政党时代并揭示了政党的阶级性质,阐述了无产阶级政党的重要性、特殊性和独立性,无产阶级政党要有正确的纲领和路线,要善于开展党内斗争,要有严格的组织原则和纪律,要实行党内民主,要实现党的团结统一,阐述了无产阶级政党应有的优良作风,以及无产阶级政党的干部应有良好品德.恩格斯致力于无产阶级政党的实践活动和理论阐述具有重大的现实启示意义,昭示了共产党的初心和使命,昭示了党是无产阶级推翻旧世界、建设新社会的锐利武器,党要永远保持先进性、走在时代的最前列,党要保持和增强先进性就必须加强自身建设.

摘要： 马克思、恩格斯、列宁三位经典作家关于社会矛盾的认识经历了初步探索、科学分析、深入探究与丰富拓展等阶段,在革命实践与理论研究中形成了关于社会矛盾的深刻认识,并呈现出实践特性、赓续特性与衔接特性.中国特色社会主义进入新时代,马克思、恩格斯、列宁关于社会矛盾的科学认识不仅为创新和发展新时代社会矛盾理论提供了宝贵的理论资源,也为正确把握与有效化解新时代我国社会主要矛盾、推动中国特色社会主义事业的发展提供了重要的理论参照和实践指南.

摘要： 1912年发表的《理想社会主义与实行社会主义》是马克思主义经典文本在中国早期传播较为完整的译本,是恩格斯的著作《社会主义从空想到科学的发展》在中国的第一次译介,在马克思主义中国早期传播史上具有特殊的地位.作为一部“译述”作品,译者翻译《理想社会主义与实行社会主义》的目的是借马克思主义文本传达自己的政治观点,因此译者基于自身小资产阶级的立场对原文进行了阶级立场的改造,使得这部作品最终呈现出的是一个扭曲的因而是镜像化了的马克思主义,即译者理想的“中人社会主义”.这表明,马克思主义在中国的传播从一开始就并非公式化的套用,而是传播主体有意识地把马克思主义原理同中国实际相结合的尝试.虽然这种尝试被历史证明是失败的,但前人的经验教训为日后马克思主义中国化提供了方法论启示.

摘要： 被恩格斯评价为"最好的工具与最锐利的武器"的唯物主义辩证法,曾因同时遭遇了苏联马克思主义者的赞赏与西方马克思主义者的指责,仍是当前学者们争论的焦点.重返恩格斯研究唯物主义辩证法的文本视界,理解唯物辩证法的理论意旨与思想限度,是拨开对于恩格斯思想种种曲解迷雾的"众妙之门".晚年恩格斯通过研究自然界的辩证运动,论证了辩证法的唯物主义性质,并运用唯物主义辩证法这一理论思维工具反思了所处时代的自然科学.与马克思强调的辩证法的革命性相同,恩格斯认为唯物主义辩证法应该作为一种工具和武器,解决自然科学和历史科学面对的时代问题,认识和改变现实.

摘要： 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书中关于妇女解放问题称得上是经典论述.本文分析了恩格斯提出妇女解放思想的社会背景和理论背景,阐述了恩格斯妇女解放思想在地位、政治、经济、思想以及社会制度方面地主要观点,并结合中国当代问题,分析了妇女解放思想对当代中国的启示.恩格斯的妇女解放思想具有实践性、科学性和革命性，是妇女斗争的思想武器，推动了资本主义社会妇女解放事业的发展。同时，恩格斯的妇女解放思想不仅为中国共产党在领导妇女解放事业的实践过程中提供了理论指导，也为整个人类的解放事业提供了实践上、制度上的源泉和基石。

摘要： 马克思恩格斯非常关注民族民间文化的主要目的在于,把它们看作人类精神文化的组成部分,透过每一个民族的文化遗产可以发现各自的民族性格及其文化特质.马恩研究民族民间文化遗产还有着强烈的现实目的,即通过发掘优秀的民族民间文化遗产及其文化价值借以批判资本主义时代的精神文化状况,马克思恩格斯对古希腊完美人性的赞美及同时提出古希腊艺术具有永久魅力.其主要目的是通过与资本主义生产关系影响下的艺术的异化状况进行对比,指出资本主义与艺术相敌对的重要命题.马克思恩格斯对民族民间文化遗产的关注，还在于他们认为这些文化遗产尤其是民间文学对于当代文学艺术在思想与艺术两个方面都有着非常重要的意义，也是各个民族的人们进行道德教育与审美教育的重要手段，马恩关于民族民间文化遗产的理论与实践，对于当前的非物质文化遗产的保护及其理论建构都有着重要的理论价值和现实意义。

摘要： 马克思恩格斯东方社会理论贯穿于马克思恩格斯思想发展的整个历程,留下了一个庞大而复杂的文本群.这些文本在中国翻译、出版和传播是马克思主义中国化进程的重要组成部分,推动了马克思主义中国化不断向前发展;是一个服从和服务于中国革命、建设和改革的实际需要的过程,是马克思主义在中国传播和发展的组成部分和缩影;也是一个由中国学者结合中国实际展开再创作的过程,彰显了中国作风和中国气派;还是一个不断和国际学术界交流和对话、紧跟国际学术前沿的过程,具有鲜明的国际性视野和世界历史眼光.

摘要： 研究马克思主义创始人之一——恩格斯的生态文明思想,并以此作为进行生态文明建设的理论支撑,借此在实践中解决当前中国经济社会发展中所面临的生态环境问题,旨在推动我国生态文明建设,促进社会主义和谐社会的全面发展.

摘要： 生态文明是强调人与人、人与自然、人与社会和谐融洽、持续发展的文明形态。本文站在这种观点的立场上，从人与自然关系的角度上来理解十八大上提出的“生态文明建设”。而马克思主义是我国必须坚持的重要指导思想，在马克思恩格斯的重要论著中，他们在批判资本主义的不合理制度的同时也多次提到要正确处理人与自然的关系。人与自然的关系是马克思主义生态文明观的核心问题，人与自然和谐发展更是生态文明建设的基本问题。因此将基于历史唯物主义的视野，从马恩有关人与自然关系的视角出发，对“生态文明”进行解读。认为要转变“人是目的”的观念，谋求人与自然和谐发展的途径，是中国社会主义和谐社会构建的主要内容之一。首先，要尊重生态环境固有的客观规律，使自然界按照它本身的规律发展。而人类也应该在顺应自然规律的基础上，发挥主观能动性，帮助自然界尽快恢复和发展起来。其次，要加强对人们，尤其是年轻后辈们的思想教育，使他们从小就培养起保护生态环境的意识，并自觉地行动起来。不仅要站在“人”的角度看自然，也要站在“自然”的角度看待自然，自然是实践的对象，但是自然也是美好生活的大环境，人与自然相互依存和发展。最后，要大力发展科学技术、发展生产力，致力于用最少的资源来满足最大多数人的需要，走面向未来的可持续发展道路。在既要注重人的需要的满足、又要关注自然的保护的今天，我国要建立资源节约型、环境友好型社会，要坚持对自然的开发张弛有度，不能肆意开采，开放与保护并存。事实上，在人与自然关系紧张的背后是利益的驱动，人们对物质的不断追求需要大力发展生产力来解决人与自然的矛盾。

摘要： 面对人与自然的关系出现的"裂缝",马克思恩格斯提出了"人类同自然的和解"思想.在看到资本主义生产方式无益于实现"人类同自然的和解"的认识基础上,马克思恩格斯指明了"人类同自然的和解"的现实条件和实现路径,即"善待自然"、"认识和正确运用自然规律"、"走向劳动者联合的社会".马克思恩格斯"人类同自然的和解"思想的当代意义在于,它清晰而明确地告诉我们:人类与自然不能对立,必须和谐相处;必须改变落后生产方式,克服体制机制弊端;必须坚持科学发展,实现人口、资源、环境相协调;必须加快生态文明建设,优化人与自然关系.

摘要： 建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计.党的十八大报告提出,要努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展,这为中华民族的未来走向勾画了一幅美好的生态图景.在人们高度重视建设生态文明的同时,寻找理论支撑显得尤为重要.研究马克思主义创始人之一-恩格斯的生态文明思想,并以此作为进行生态文明建设的理论支撑,借此在实践中解决当前中国经济社会发展中所面临的生态环境问题,推动中国生态文明建设,促进社会主义和谐社会的全面发展。

摘要： 先肯定恩格斯与黑格尔的理论渊源,再通过否定黑格尔的辩证法来否定恩格斯的《自然辩证法》.伯恩施坦如此作为的背后,是其对恩格斯情感的背叛和"批评教育"的不满,是其对资本主义"改良"和对马克思主义"修正"的必然.

摘要： 恩格斯的《自然辩证法》在全面总结自然科学新成就的基础上深入研究了自然界和自然科学中的辩证法问题,成为马克思主义自然辩证法的奠基之作.其核心生态思想是关于人与自然间的辩证关系问题,其理论的科学性及内涵的深刻性成为现代人类处理生态环境问题的指导思想.在全球生态危机大背景下,《自然辩证法》一书所蕴含的生态思想及方法理论在解决人类可持续发展问题中显现出巨大的理论价值与实用价值,也在新时代背景下对我国生态文明建设给予了理论指导.