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学术研究

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Academic Research
本刊是国内外公开发行的人文社科综合类月刊，创刊于1958年1月，是全国最早创办的社会科学学术理论刊物之一。《学术研究》杂志长期致力于重大理论和实践问题的研究，推动学科建设和学术理论创新，在国内外享有良好声誉。该刊是全国中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊，国家期刊方阵期刊。1991年至2000年，连续三届获得广东省优秀期刊奖，1996年荣获全国优秀社科期刊提名奖，曾五次获得中宣部“五个一工程”优秀文章奖，2002年获国家期刊提名奖（银奖）。
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  • 发文量：7009
  • 被引量：2414
  • H指数：4
  • 开始收录时间：-
  • CNKI综合因子：-
  • 维普期刊影响因子： -
  • 万方期刊影响因子：-
  • 创刊时间：-
  • 国内刊号/CN：44-1070/C
    国际刊号/ISSN：1000-7326
  • 发行周期：月刊
    邮发代号：46-64
  • 主管单位：广东省社会科学界联合会
    主办单位：广东省社会科学界联合会
学术研究-联系信息
  • 主编：叶金宝
  • 电话：020-83846163
  • 邮箱：gzphls@126.com
  • 地址：广州市天河区天河北路618号广东社会科学中心B座7楼
  • 邮编：510635
学术研究-获奖情况
  • • 1995年获首届全国优秀社会科学期刊奖学术理论类优秀期刊提名奖
  • • 2003、2005年先后获第二、三届国家期刊奖提名奖
  • • 2013年、2015、2017年入选全国百强社科期刊
  • • 1992、1997、2001年获第一、二、三届广东省优秀期刊奖
  • • 2010、2018年获第四、五届广东省优秀品牌期刊奖
  • • 2013年获首届南粤出版奖期刊奖
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学术研究 >2021年第004期

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共4384条结果
  • 摘要：1928年6月,国民革命军平定京津,二次北伐完成,北洋政治走向终结,北京归入南京国民政府版图,改名北平,成为“故都”.但中央政权在北平的“存在感”一直不强,阎锡山、张学良、宋哲元等地方实力派先后染指,中原大战期间,北平甚至一度脱离中央管制,成为事实上的“独立王国”.1933年华北危机爆发之后,国民政府通过外交谈判与日方达成暂时妥协,中央军事势力借机深入华北腹地.5月,蒋介石亲信黄郛北上,担任行政院驻华北政务委员会委员长,袁良担任北平市长,此后两年间也是抗战前北平与南京国民政府关系最为紧密的时期.1935年6月黄郛去职之后,日军步步紧逼,随着冀察政务委员会的成立,北平实际上已呈“半自治”状态,直至卢沟桥事变爆发,最终陷落敌手.
  • 摘要：清末商号破产案层出不穷,商会广泛参与破产清理过程.商会参与商号破产清理,不仅是商会属性使然,也是政府赋予的权力.商会参与商号破产清理主要有两种方式,一种为商会自身主持破产清理,另一种是商会辅助官府(审判厅)进行破产案审判.商会参与改变了以往破产案审理、分配过程中商人的被动局面,商人利益得到了一定的保障,有力促进了破产清理和分配的公平化.近代商号破产清理中商会角色也不是一成不变的,清末商会参与商号破产清理存在阶段性特点,是清末特殊社会环境的产物.
  • 摘要：西周时期,祭祀祝辞、《周颂》颂辞及金文嘏辞是处于同一礼仪场域之下的三种不同类型的文体形态.祭祀祝辞是人神交流的对话型文体,具有情境性、时效性等特征,以仪式中的言说功能为主导,文体形式相对较为脆弱.《周颂》颂辞与祭祀祝辞共享同一礼仪场域,却以“容神”为导向,形成了内在历时性的叙述视角与重视修辞的文本特色,较早开启形式独立之先河.金文嘏辞是从口头向书面转型的文体典型,反映出早期书写路径:从祭祀嘏辞汲取内容质素,对《周颂》进行形式模仿,体现了早期书写意识在文体功能性与审美属性方面的综合和选择.
  • 摘要：20世纪西方文学理论,是从偏离作者中心开始的.在其发展过程中,至少出现了两种倾向:一是围绕对文学作品的解读,出现了意义从作者到文本再到读者的转移过程;二是以文学研究为平台,在文化研究的号召下,走向对社会和政治问题的关注,从而建立了“没有文学的文学理论”,使“文学理论”研究变成“理论”研究.到了世纪之交,“理论”破产,“理论之后”时代来临.在“后理论”时代,理论向文学回归,只有回到对文学活动和实践的研究,才是文学理论的出路.
  • 摘要：教科书是统治阶层意志表达的合法载体,是普及教育与塑造国民精神的重要一环.清末教科书出版的龙头企业商务印书馆,借助东洋先进设备及理念,更凭借企业掌舵人张元济在政府内各方高端人脉,与各色教育界领袖认同,在乱世之中能够左右逢源地迅速垄断教科书市场.张元济执掌下的商务印书馆,由印刷转出版继而服务文化,成功转型为远东出版巨擘时,更被目为文化重镇.
  • 摘要：文艺现象是主体与诸存在者的发生形式进行综合所获得的一种文艺性表达.发生形式是存在者内在的原初构成性形式,这种构成性形式尚未形式化,不能单独被把握,需要与自身之外他者的发生形式综合才能成为对象并被把握.发生形式不仅存在于主体意识之中,也同样存在于客体与文艺现象之中.在一种有限性的时空场中,诸存在者包括文艺介质的发生形式会激发出相互作用的构成能,这种构成能不仅表现为主体有意识的行为,也表现为诸存在者的无意识与非意识的欲望力与行动力,使得文艺现象具有不断自我开显、自我重构的生成性.以中国古典戏剧诸存在者内蕴的发生性表达为例,剧场有限性中各种发生形式对戏剧形态建构具有生成性意义.
  • 摘要：《封许之命》在文本结构、句式、用词及其所反映的赏赐制度等方面与一系列西周中晚期的文献有着较多的共通之处,由此可推断其文本应经历了数个阶段的变化.西周早期,在吕丁受封之初,应有原始的文字记录.西周中期以后,撰者参考册命文书的范式,在周初原始记录的基础上进行了整体文本的编撰和内容上的增改.春秋战国时期,已有文本又得到了一定的增补.《封许之命》在西周时期便由许国人整编并保存,成为许国贵族子弟学习的教本,春秋以后流入楚地.《封许之命》文本中的年代特征,提示西周中期以后是一些文书档案向作为典籍的《书》类文献转化的节点,而且显示地方诸侯也进行了文献整编活动.
  • 摘要：马克思虽然没有专门和直接阐释民生问题的著述,也没有明确提出或使用民生的概念,但在马克思的唯物史观中,包含着丰富而深刻的民生思想,它既附着于对资本主义民生困苦的批判中,更融通于对未来理想社会美好生活的构想中.马克思的民生观以唯物史观为理论基础,认为具有主体能动性的“现实的人”是社会历史的主体,其根本构成是从事生产劳动的人民群众;民生是作为历史主体的“现实的人”即人民群众的实践构建,人民本位是其根本价值指向.
  • 摘要：亚文化研究肇始于芝加哥学派,芝加哥学派以芝加哥为据点,把流浪汉、吸毒者、城市移民等“边缘人”作为主要研究对象,用实证经验和参与考察等方法对各类亚文化群体进行实地调研,创造性地提出了“城市生态”“社会解组”“问题解决”等理论.芝加哥学派注重将青年亚文化置于社会文化语境中,认为亚文化群体被边缘化的真正原因是该群体与周围情境的隔离与冲突,他们对于亚文化的基本态度是约束和管控,也试图找寻有效措施来缓解紧张的冲突关系以维护社会稳定.尽管芝加哥学派研究的亚文化现象与当下的社会现实并不完全一样,但其理论视角和研究方法对今天的亚文化研究仍有借鉴意义.
  • 摘要：孔子在证成“德”之普遍性、纯粹性与自足性的同时,更提出了“修己以敬”这一行己、持己之道.如同“关心自己”在古希腊和古罗马文化中是规定哲学态度的一个基本原则、一个真正总体的文化现象一样,“修己以敬”既是一种关于自身、关于他人、关于世界的态度,也是一种“自反性”的精神指向,更是一种改变自身、净化自身、变化气质的活动.由“己”出发,能够通贯人己、人物、人天而确保教人、敬事、敬鬼神的修身践履即是敬.故敬在根本上不是一种单向的指向他者的力量,而是人之为人的整体性的生存态度.“修己以敬”将敬天、敬人、敬事之“敬的精神”彻底安顿在个己德性生命的自觉上面,因而也是对孔子之前“敬文化”的哲学升华.
  • 摘要：德拉-沃尔佩对《哲学的贫困》中马克思辩证法的阐释,忽视了它与社会关系的内在结合,所以其所称的“科学辩证法”并不完整.在《哲学的贫困》中,马克思以社会关系为思想坐标批判了蒲鲁东政治经济学的形而上学,揭示了蒲鲁东政治经济学形而上学对社会关系的遮蔽,并深入社会的实体性内容当中,在辨证法的原则高度把握了现代社会关系的本质.由此,在蒲鲁东的形而上学深渊中沉沦的社会关系开始正式显现在马克思自身的政治经济学中心,从而使得马克思政治经济学的研究对象与方法第一次实现了科学的结合.在方法论的意义上,这有助于我们理解将马克思辩证法称之为科学辩证法的根本内涵.
  • 摘要：法兰克福学派的社会批判理论广为人知,相比之下,他们的政治经济学研究却受到忽视,这对全面认识法兰克福学派发展史乃至马克思主义政治经济学批判史,都是一种缺憾.通过对“固守马克思主义正统信条”的弗里德里希·波洛克的政治经济学研究的观点,尤其是他关于计划原则嵌入资本主义的可能性及其限度的分析,展现他对资本主义社会类型学变化的关注以及对当代资本主义的批判,从而阐明波洛克对马克思主义政治经济学的贡献,并澄清关于法兰克福学派没有系统地从事政治经济学研究的误解.
  • 摘要：以人为“枢纽”的社会实践和社会关系之间的关系具有辩证性.一方面,它们之间存在着对立性即差异性,不可混为一谈.另一方面,它们又相互依存、相互作用,即社会实践是社会关系的实践,它决定着社会关系;社会关系是社会实践的关系,它反作用于社会实践.根据它们之间的辩证关系原理可知,社会关系的恶化或不协调,其背后反映的是社会实践的不当性问题.新冠肺炎疫情的爆发,在形式上反映了人与自然关系即人天关系的不协调,在内容上揭示的则是人在社会实践方面所存在的问题.该疫病的发生及流行可以说是对人类要维护生态平衡、保护生物多样性、尊重自然规律的强烈警示.要应对诸如新冠肺炎等疫灾,在形式上丛须优化人与自然的关系,在内容上则要对人的实践活动进行约束和改造.根据人天关系和人与人关系的辩证关系原理,要取得抗击新冠肺炎疫情的胜利,还要处理好人与人之间的关系,而人人关系即人际关系的优化协调,则必须通过在全球性抗疫实践中的团结合作来体现或达到.
  • 摘要：近年来,大众创业、万众创新成为我国经济结构性改革的重要内容.创新创业对于经济增长有什么样的影响,则需要通过实证数据进行研究.基于广东省21个地级以上市2005-2016年的面板数据,分析发现创新创业能力对于地区的经济增长效率、结构和规模都有积极影响.随着政府科研投入力度加大,创新创业能力对于经济增长的影响就越大.此外,根据空间杜宾模型的分析结果可知,一个地区的创新创业能力不仅会对本地区的经济增长有影响,还会对毗邻地区的经济增长有积极的溢出效应.上述发现为判断创新创业资源是否存在错配等问题提供了依据,也提出了优化地区创新驱动结构、促进高质量发展的政策建议.
  • 摘要：“皇极”是唐君毅建构儒学外在向度的核心观念.唐君毅以“皇极”指称事功之学、客观精神,认为皇极是“全幅人文之大化成于自然之天地万物,而不以偏蔽全”.这种解释,一方面继承并拓展了陆九渊以“中”“理”论“皇极”的思路,另一方面汲取并改造了黑格尔的客观精神,以仁心仁性为基础,把个体活动、社会团体和国家贯通起来,强调国家的精神价值和道德根基.唐君毅以心性本体直接向外的活动开辟出客观精神的思路,拓宽了现代新儒学的外王学的理论维度,形成了从中国传统文化中延伸出的对社会团体和国家理性的现代讨论.这种思路也体现出现代新儒学既充分重视现代性的西方传统,也重视中国文化本身的资源,通过两者的结合来实现中国自身的现代发展,并避免现代性的弊端.
  • 摘要：技能形成体系是中国产业工人队伍建设的核心议题之一.中国产业工人技能形成涉及制造产业转型升级、中国制造品牌塑造以及劳工社会保护与融入的多重意涵.在现实层面,中国产业工人技能形成依然面临着诸多困难,满足制造产业需求与促进产业工人经济社会地位提升的技能形成平台尚未形成.改变对普通产业工人、普通生产岗位以及制造产业创新过程中研发与生产关系的传统认知尤为重要.中国产业工人的技能形成不仅仅关涉制造产业转型升级过程中人力资本培育问题,更是关乎以社会公平和社会融入为核心的社会治理命题.
  • 摘要：企业社区参与作为企业与社区共建共治共享的重要战略举措,成为创业、战略和商业伦理研究的新兴热点.系统梳理SSCI和CSSCI期刊文献发现,企业社区参与早期仅被视为个体行为,后发展为企业职能战略、业务战略以至整体战略,研究范式从理论框架探讨发展为以案例研究为主,但量表开发滞后制约了实证研究进一步发展.基于文献研究,以前因—行为—绩效逻辑构建了企业社区参与总体研究框架,指出企业社区参与的前因包括外部环境因素和组织内部因素,行为包括企业社区参与方式和战略,绩效可分为企业绩效和社会绩效.同时,企业社区参与行为对绩效的影响受到情境条件的调节.未来研究应重视企业社区参与动机、行为与绩效的理论机制与实证检验、中国情境典型案例、跨国比较和新兴社区情境等.
  • 摘要：由布坎南和图洛克创立的公共选择理论存在两个饱受争议的核心要素:“交易的政治理论”和“一致同意规则”.本文结合布坎南后期的“元规则偏好”理论,将《同意的计算》一书中提出的元规则模型拓展为二阶元规则选择模型,证明在允许多次选择的情形下,公共选择的基本逻辑符合当年布坎南和图洛克的判断.首先,一致同意规则并非公共选择理论模型的前提条件,而是参与集体决策过程的个人进行理性计算的必然结果;其次,作为理性计算的结果,一致同意规则也就具备了伦理内涵,人们出于自身利益的考量而尊重他人的选择;最后,“交易的政治理论”能够适用于当代社会科学分析.
  • 摘要：清王朝对矿产品的控制,是通过复杂的税费政策来实现的.在一个幅员广阔且各地情形迥异的国家,传统时期的技术手段与信息工具,无法支持朝廷适时追踪各矿厂的实际生产情形,因此清王朝的矿税并非基于一套自上而下制定并推行于全国的法规,它以国家最低成本控制产品并维持矿业发展为原则,具体的标准与税目,因地、因时、因矿种而变化.种种变化之间,又呈现出继承与关联性,因为变化并不是任意的,必须有“事例”可供遵循或参照.这样,“事例”就成为理解矿税实践的关键.“事例”是在地方与朝廷之间的博弈中逐渐形成的,林林总总的矿厂,在税费上大体遵循几个例或对之进行变通,变通的结果,就是新事例的产生.“事例”定税并非矿业中独有的现象,清代其他社会经济领域中,也不乏类似逻辑.
  • 摘要：对于当事人自愿达成的以物抵债协议属于诺成合同还是要物合同的探讨,涉及债权人、债务人及第三人的利益分配,相应讨论不应局限于概念逻辑层面,而应转向价值判断.将以物抵债协议解释为要物合同,主要价值考量在于保护债务人利益、防范虚假诉讼,但要物合同说同时也存在保护债权人利益不周、与民法内在价值体系相抵牾等缺失.在诺成合同的解释框架下,以物抵债协议依当事人的不同意思可能构成新债清偿、债的担保或者债务更新,对前述类型进行选择,不仅能够完满实现要物合同说的价值坚守,还能克服要物合同说的价值局限.从价值层面进行评估,宜将以物抵债协议认定为诺成合同.
  • 摘要：员工建言与领导纳谏对提升组织决策质量、创新能力和企业竞争优势具有积极作用,已有研究缺乏在儒家文化情境下对员工建言与领导纳谏融合互动机制的探索.本文从儒家礼治秩序文化视角出发,尝试建构基于“文化—伦理—心理一行为”逻辑的组织行为分析框架,发展更具本土契合性的领导纳谏行为理论.研究表明,受以伦理为本位的礼治文化情境影响,领导者与员工形成了组织、个体和关系三个层次交叉互动的角色认同机制,该机制在传统价值观及制度要素共同约束下促使个体与组织产生“互惠共生”的内觉性认知与整体性感知,使领导纳谏与员工建言成为一种持续交互的动态生成过程.
  • 摘要：名义利率为负数是一种不可思议的现象,但它在现实中却发生了.2012年以来,丹麦、瑞典、欧元区、瑞士、日本等5个经济体的中央银行都把某些政策性利率降为负数.负名义利率政策的影响迅速传递到银行业和金融市场.企业存放在银行的部分存款利率、银行之间的同业拆借利率、部分新发行的短期债务工具的利率、部分已经发行的长期债务工具的收益率都转变为负数.名义负利率政策是作为扩张性货币政策的补充提出来的,属于超常规的货币政策,它对阻止物价下降和维持汇率稳定有一定作用,但对于经济复苏没有明显效果.负名义利率政策也存在副作用,如削弱银行的盈利能力、使居民和企业承担政策的成本、易引发资产泡沫等.从中央银行的角度来看,可以用极端的方法去拓展政策性利率下降的空间,但这种做法对经济复苏没有什么意义.
  • 摘要：手工业社会主义改造中,中共需对小手工业者和手工业资本家进行区分,以便对他们实行不同的改造政策.在判定手工业资本家的标准问题上,中共的认识经历了一个不断深入的过程.在改造中,一些手工业资本家进入手工业合作组织,由于手工业行业的复杂性,中共对这些人采取了特殊的处理.
  • 摘要：输血型救助方式影响着社会救助功能的合理发挥以及对弱势主体权益的保障,我国社会救助方式亟需向造血型转化.造血型救助方式凸显被救助主体的角色责任,注重救助能力的培养,以实现多元主体间利益的均衡配置为目标.我国造血型救助方式的法治化重构,应在责任伦理与激励理念导向下,坚持公平与效率相统一、多元主体互动的原则,对特定主体造血型救助予以类型化建构,对就业救助“工作福利机制”与“激活机制”予以完善,对一般教育救助机制与特殊教育救助机制予以健全.
  • 摘要：19世纪末,越来越多的广东人前往美国加州务工.美国各大教会竭力向华工传教,并期望通过他们将基督教影响带回广东家乡,其中尤以公理会的工作最为显著.美国广东籍基督徒请求美国公理会派遣传教士前往他们的家乡开展传教事业,进而形成以广州、香港为中心,以四邑、香山、阳江、顺德、客家等地区为支撑的传教格局.在此过程中,美国华人基督徒通过筹款资助建设教堂、人力物力支持学校教育、亲身传道于父老乡亲、主动发起和管理自立教会、组织建立各种传教协会等途径,支持家乡的传教工作,从而形成了传教士、美国华人基督徒与广东家乡之间多向互动的传教网络.美国华人基督徒在接受基督教教义的同时,将中国传统文化和习俗带入美国社会,同时将基督教文化和近代西方思想理念传回祖国和家乡,是近代中西文化交流史上典型的“双向传播者”.
  • 摘要：电影《红色娘子军》系根据琼崖革命史上“女子军特务连”的真实事迹改编,其主人公吴琼花也是从冯增敏、庞琼花等多个“模特儿”综合而来.其中,“人在历史中成长”的叙述机制决定了电影对“非典型”海南女性处境的“典型”设置,以复仇为核心的双赢型“成长叙述”也使吴琼花成为“短二十世纪”中国的症候性表征.不过,这种艺术的成功也建立在对诸种“不必要”的性别本事与阶级本事的策略性删除之上.这种复杂的“综合”努力,是《红色娘子军》为社会主义现实主义“新人叙事学”提供的有益经验.

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    • 语言：中文
    • 热门主题：广东省社会科学界联合会
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    学术研究的获奖情况

    • • 1995年获首届全国优秀社会科学期刊奖学术理论类优秀期刊提名奖
    • • 2003、2005年先后获第二、三届国家期刊奖提名奖
    • • 2013年、2015、2017年入选全国百强社科期刊
    • • 1992、1997、2001年获第一、二、三届广东省优秀期刊奖
    • • 2010、2018年获第四、五届广东省优秀品牌期刊奖
    • • 2013年获首届南粤出版奖期刊奖

    学术研究的收录情况

    • • 北大核心期刊（1992版）
    • • 北大核心期刊（1996版）
    • • 北大核心期刊（2000版）
    • • 北大核心期刊（2004版）
    • • 北大核心期刊（2008版）
    • • 北大核心期刊（2011版）
    • • 北大核心期刊（2014版）
    • • 北大核心期刊（2017版）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（1998）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（1999）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2000-2002）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2003）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2004-2005）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2006-2007）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2008-2009）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2010-2011）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2012-2013）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2014-2016）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2017-2018）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2019-2020）
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