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启蒙

启蒙的相关文献在1974年到2022年内共计4241篇,主要集中在中国文学、教育、欧洲哲学 等领域,其中期刊论文3923篇、会议论文2篇、专利文献316篇;相关期刊1579种,包括东岳论丛、天津社会科学、学术界等; 相关会议2种,包括第四期中国现代化研究论坛、第七届海峡两岸周易学术研讨会等;启蒙的相关文献由3931位作者贡献,包括彭富强、张虹、漂亮眼睛等。

启蒙—发文量

期刊论文>

论文:3923 占比:92.50%

会议论文>

论文:2 占比:0.05%

专利文献>

论文:316 占比:7.45%

总计:4241篇

启蒙—发文趋势图

启蒙

-研究学者

  • 彭富强
  • 张虹
  • 漂亮眼睛
  • 禾苗
  • 黄学胜
  • 吴小鸥
  • 邓蓝
  • 高力克
  • 裴萱
  • 刘昊轩
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 刘森林
    • 摘要: 自青年时期到成年时期,恩格斯和尼采皆从激进启蒙立场向更合理的启蒙立场调适;回归自然和辩证对待历史传统是其最典型的表现。恩格斯与尼采在批判基督教、肯定永恒轮回、力主回归自然、在批判传统形而上学的前提下给形而上学留出一定合理空间、传统道德遮蔽和掩盖现实等方面,具有诸多类似性。批判基督教及其哲学基础,批判资产阶级及其意识形态,是他们的共同点。但尼采对基督教的批判走向了对新神狄奥尼索斯的推崇,恩格斯却把无神论贯彻到底;尼采以永恒轮回解构近代以来的“进步”观念,恩格斯却把永恒轮回限定在宇宙学意义上,不让其介入现代文明的价值系统;尼采肯定的自然正当是基于大自然或第一自然,恩格斯肯定的自然正当不全基于大自然,更基于历史发展特定阶段的自然或第二自然。“形而上学”对于恩格斯主要是一种思维方式,而对于尼采更是一种存在论和价值体系。两人虽无直接交集,却有很多共同话题,存在一定思想交集,值得我们探究。
    • 周思
    • 摘要: 诗人顾城之死使人们产生了对"童话诗人"之"童话"的质疑,"顾城现象"由此引出关于启蒙的许诺与失落、童话的纯真与危险的寓言。回到"童话诗人"一词形成的历史现场,彼时的诗人及批评家群体在"童话"之上寄予的启蒙期待与顾城对童话释义的差异便显现出来。前者希望借由其自然与天真的特质来治愈创伤并重新开始一个"新时期",后者则赋予童话无始无终的时间观并塑造"无为无不为"的儿童形象,在解释历史暴力的同时成为了暴力的同谋。以告别过去的意识为共同起点的启蒙探索终究分道而行,童话话语内部的复杂与矛盾暴露出1980年代的历史症候,并成为启蒙歧路的起点。
    • 车君宝
    • 摘要: 霍克海默与阿多诺在《启蒙的辩证法》中描述了启蒙的异化现象,认为启蒙在推翻神话的行动中实际上也消灭了启蒙自身的基础。霍克海默与阿多诺并没有说明启蒙异化现象的根源,这是因为其批判仅停留在观念的批判层面,而没有更加深入到对资本主义所有制关系与社会生产关系的考察上,因此,霍克海默与阿多诺只能在观念上重复启蒙的异化过程,而不能解释启蒙如何发生异化,又因为何种原因发生异化。
    • 孔许友
    • 摘要: 贺享雍的长篇小说《青天在上》是一部具有政治教育意义的乡土小说,其乡村现实批判主要应该从政治教育的维度来理解,包括对官僚主义和形式主义的警示,对政治人的情感引导以及对政治人使命的反思等多个方面。作品在语言和叙事风格上有一些独到之处,其艺术手法与政治教育意义配合默契,为当下中国语境中乡土文学的政治责任担当提供了一个范例。
    • 李映雪
    • 摘要: 李先国的《越地现代文学理论研究》在余论部分从审美与启蒙两个方面对越地现代文学理论的现代性进行研究,这为我们反思现代性在中国的传播提供了新的思路。越地现代文学理论既是审美现代性传播的长尾效应的表现,又体现了启蒙现代性传播的低时延特征。二者结合交融,为人类文明传播共同体的建构提供了一份集体记忆。
    • 徐德荣; 向海涛
    • 摘要: 茅盾的儿童文学翻译思想具有内在的体系性与深刻性。从儿童文学认识人生、解剖社会之用出发,茅盾重视儿童文学翻译,表现出民族与世界兼顾、切要与系统并举的儿童文学翻译选材观,以及“浅”“趣”“美”的儿童文学翻译文体观。
    • 李国成
    • 摘要: 阿多诺的文化工业理论不仅从属于大众文化研究理论,同时也从属于启蒙批判的哲学框架,是启蒙辩证法在资本主义文化领域中的具体展现,这就意味着它与一般的经验性社会文化研究不同,实质上是一种“有哲学依据的社会学”。在吸取广泛的思想资源和面对特殊的时代背景的前提下,文化工业理论揭穿了资本主义社会文化满足主体的假象,并显露了其摧毁主体的实质。但由于“有哲学依据的社会学”的身份,文化工业理论也存在轻视经验研究、受制于哲学框架、贬低受众能动性等缺陷和不足。在数字媒介时代,文化工业理论面临了新的挑战,但也获得了新的理论阐释空间。
    • 牛超; 段玉山; 艾昕
    • 摘要: 晚清地理教科书因倾注编者经世匡时的苦心而承担启蒙学生思想的重任。晚清地理教科书对学生思想的启蒙主要体现在:一是通过讲述世界各国的地理环境、政治制度与风俗民情等,引导学生走出“天下观念”重新认识世界和世界中的中国;二是通过地理学科体系建构以及运用逻辑实证探究地理问题与解释地理现象,培养学生科学理性的思维与态度;三是通过宣扬西方各国民主政治制度,开启学生的民主思想;四是通过渗透社会达尔文主义与心理学知识,唤醒学生的“自我意识”,消除封建专制、环境决定论与种族主义对他们“自我实现”的思想束缚。晚清地理教科书对学生世界意识、科学理性、民主思想与伦理精神的启蒙,为近代中国社会深刻变革作出重要贡献。
    • 谢嘉齐
    • 摘要: 《狂人日记》的独特之处在于:启蒙的故事外面还有一件疯狂叙事的外衣,构成了鲁迅启蒙叙事的别样风貌。带有文化原罪的疯人是《狂人日记》的不可靠叙述者。疯人是一个先觉的启蒙者,病愈后,启蒙主体彻底瓦解。基于对进化论的相信,鲁迅获得了保持启蒙姿态的动力。但是,鲁迅又通过对“孩子”形象的续写,表达了对启蒙的怀疑。启蒙者的悲剧在于明知道自己为之牺牲生命的“庸众”却不能理解启蒙的真正意义,但是,启蒙者只有在面对庸众,并拯救庸众的过程中才能彰显自己的生存意义和本质力量。鲁迅对启蒙的怀疑的深层原因在于他从启蒙一开始就关注到了启蒙者的命运,关注到了自我以及自我之外的,与自我相互认同或相互隔膜的他者。
    • 林淑芳
    • 摘要: 畲族生产劳作舞蹈是畲族人民在日常生产劳动中产生的艺术。生产劳动是人们日常生活中最经常接触的活动,它也是贴近幼儿生活、幼儿容易理解的一种生活活动。因此畲族生产劳作舞蹈可运用于幼儿园舞蹈教学中,在结合实际的大班艺术活动《打糍粑》教学中,教师通过让幼儿体验劳作生活、赏析劳作舞蹈、学习舞蹈内容,以及创设教学情境、开展师幼互动等策略对幼儿进行畲族生产劳作舞蹈启蒙教育。这五个方面的教学策略有效地提高了幼儿的畲族舞蹈能力,让幼儿从小热爱民族艺术,润泽了幼儿的身心。
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