伦理学

摘要： 理解巴金20世纪40年代的写作,引入无政府主义特别是伦理学的思想脉络是一项必要的工作。它不仅相当程度上决定了巴金文学创作中的结构性矛盾和情感机制,更有助于在新的层面上审视《寒夜》艺术与思想的独特性。巴金的无政府主义理想落地于日常生活伦理后,其在《寒夜》中以伦理学视角观测并剖露战时人际关系与社会困境,以重复、循环与延宕的写作手法在文学世界中试炼其伦理学理想的限度,留下了幽微且痛苦的思考痕迹,亦展现了巴金试图超越这一视野之局限的观测、分析与反思的力度。与此同时,《寒夜》也在叙事视角、叙事结构、召唤模式等方面生成了特有的美学品格。

摘要： 2005年,世界卫生组织(WHO)成立了国际临床试验注册平台,强调所有在人群、人体和采用人的标本进行的研究均需在招募首个受试者前,接受方法学与伦理学的双重审查;审查合格后,应将注册资料上传至该注册平台,以保证临床试验过程能被完整查看并接受监督。为提高广大临床医学科研工作者对临床试验注册平台的认识,现简单介绍如下。

摘要： 亚里士多德认为,伦理学作为一门哲学学科,在方法论上有其特殊性,因而它应遵循实事求是的明确性与精确性原则。鉴于道德行为的多样性及多变性,研究道德行为的伦理学在逻辑上的首要难题便是解决善的统一性与行为多样性间的矛盾。亚里士多德通过概貌这一元伦理学概念为两者找到了中道。概貌这一概念说明了伦理学所能认知及不能认知的内容,它在伦理学中体现了一种有意义的精确性。亚里士多德的伦理学著作具有显明的概貌性特征,概貌性科学的理念体现了其伦理学的一种方法论原则及动态的思维逻辑。

摘要： 基于算法设计的平台级应用已占据我国多个通用基础设施领域,在创造大量经济价值的同时,亦带来了不少负面社会效应,这凸显了算法伦理道德教育的重要性,而目前在本科生教育中相关领域几乎为空白。深度学习算法的特点以及平台设计者的商业动机是引发算法伦理道德危机的重要成因。算法伦理引发了一系列社会伦理道德问题,高校学生是未来算法设计者和运用者,因此有必要对高校本科学生进行算法伦理道德教育,在教学中融入算法价值设计、构筑算法诚信以及重视数字主权教育等算法伦理道德教育,以期培养出更多符合社会主义核心价值观、遵守职业道德的复合型信息技术人才。

摘要： 清末日本学者将“ethics”翻译为“伦理学”。而在更早的晚明,西方伦理学已经传入中国,分别以“厄第加”、义理之学、义礼之学、修齐治平之学的面貌呈现。晚明西方“厄第加”(ethica)化之为东方面孔的“修齐治平之学”,内容包含个人、家庭和政治三个方面。就形式上来讲,“厄第加”与修治之学的等价关系对于认识西方伦理学在中国的传播史是一个补充。就内容来说,“厄第加”以修齐治平为纲目,在理学的文化环境中得到继承与更新。这两者的结合是西学与理学的一种内在融合,它们皆注重实用性,且追求的目标在外部表现层面具有一致性。

摘要： 《儒家经典翻译与儒家文化传播》从19、20世纪西方汉学在儒家经典翻译上的代表性人物入手,从不同学科维度,对西方儒家经典翻译与研究文本进行了深入细致的分析,厘清儒家经典西传过程中所受到的西方神学及西方伦理学影响。李玉良提出应该从儒学世界化发展的高度辩证地看待儒学国际传播过程中的“西化”倾向,既认清其对于儒家思想的误读,也握把其对于儒学世界化所发挥的积极作用。在研究方法方面,他将翻译学与传播学研究相结合,将阐释学研究与实证研究相结合,将文本分析与抽样调查相结合。从西方学术文化内部出发,通过丰富的个案分析,审视儒学在西方学术体系中的发展历程。旨在促进儒学国际化传播、弘扬中国传统文化、增进文化间交流互鉴、并最终服务于提升国家文化软实力、构建人类命运共同体的发展大局。

摘要： 志愿服务是志愿者基于对志愿服务伦理价值的深刻认识与领悟,本着不求回报的无私奉献精神,自觉自愿地为社会公益事业或者陌生他者特别是弱势群体提供无偿服务或帮助的伦理行为。对于这一定义,我们可以从以下几个方面去理解和把握:出于理性自觉的伦理行为;以实现社会公益为基本价值取向的伦理行为;以无偿性利他主义为核心价值观的伦理行为;与慈善既相区别又相联系的伦理行为;有别于传统帮扶的伦理行为。

摘要： 李文炤是清初湖湘地区著名的程朱理学家,他对北宋五子之一张载的哲学思想高度认同。李文炤认同张载的《东铭》《西铭》所阐发的哲学理念,并对张载的《西铭》《正蒙》等著作做了注释。李文炤在《正蒙集解》中既体现出对张载哲学思想的继承,也站在程朱理学的立场上对张载的《正蒙》中的某些观点有所修正和发展。

摘要： 辅助生殖技术的诞生,颠覆了人类的自然生殖模式,为不孕不育者提供了生殖选择的平等机会。从意志自由的视角看,代孕需求方具有生殖自主权。然而,生殖自主权不仅包含代孕需求方的尊严和意志自由内涵,还应包含对后代的养育责任内涵,体现生殖自主权与养育义务的结合。因此,基于保护后代利益原则,权衡尊重自主与不伤害原则,辨析代孕需求方在生殖动因、婚姻关系、养育能力以及与后代联系的道德界限;提出在医学动因的前提下夫精妻卵妊娠型代孕与其他类型代孕的根本区别是道德界限的内外之别。

摘要： 《逻辑哲学论》的七个主命题通常被按照正常顺序解读为从本体论到认识论再到语言哲学的路径,这通常也被视为符合西方哲学发展的基本历史顺序。然而,这种解读方式却无法说明七个主命题在全书所有命题中的重要地位,也无法理解维特根斯坦试图表达的真实意图。本文尝试改变这种解读方式,以逆向顺序重新解释七个主命题之间的逻辑关系,帮助我们更深入地理解维特根斯坦的真实意图.这种逆向式解读揭示了维特根斯坦构成全书的思考路径而不是写作路径,这完全符合他的思考方式,但由此也提出了理解维特根斯坦思想的根本问题:维特根斯坦究竟是以逻辑的方式还是以伦理的方式呈现其思想通过分析,本文对这个问题给出了一种独特的回答。

摘要： 作为大农业的主要组成部分,种植业具有农业伦理学之度的“时宜性”“地宜性”和“尽地力”特征,对农业系统的可持续发展具有十分重要的意义.从古至今,构成中国农耕文化具体表现的“应时、取宜、守则、和谐”的伦理观已广播人心,使中国的农耕文化和种植业经久不衰、永续发展.但是,当前农业资源过度开发、化肥农药无序使用、土地生产潜力不断下降的问题,迫使重新认识种植业的伦理观,即如何继承传统农业的伦理观,正确把握种植业的伦理学之“度”,促进种植业伦理学容量的扩增,以实现种植业可持续发展.本文在全面梳理中国传统农业伦理观的基础上,提出生态农业是实现种植业伦理学容量扩增、促进种植业可持续发展的有效途径.

摘要： “界面”既是促进农业系统生存与发展不可或缺的基本条件,也是中国农业现代化不容忽视的伦理学基本要素,农业伦理学应对“界面”有清晰而明确的认识与理解.农业生态系统界面具有特异性、系统性、确限性与开放性并存等几大伦理特征;由于不同系统之间共同的“序参量”而引发的系统耦合,界面为农业生态系统的发展提供了伦理学依据;而伴随着生态系统的层级进化,界面还具有提升管理分级水平与能力的伦理学涵义;尤其是借助于界面的催化潜势、位差潜势、稳定潜势和管理潜势四大潜势,界面具有解放生产潜势的深刻伦理意涵.界面作为一把双刃剑,它也存在着系统耦合与系统相悖之间的伦理关联,当前农业伦理学的任务就是通过协调系统相悖扩大农业系统耦合,使其多层次、广覆盖,促进农业系统的健康可持续发展,为促进社会和谐发展、建立人类命运共同体做贡献.

摘要： 作为大农业的组成部分,以牧养(包括草原放牧和农区饲养)文化为主导的畜牧业,在漫长的历史发展过程中,也尽显了“帅天地之度以定取予”的农业伦理学特质,从“时宜性”“地宜性”和“尽地力”三个维度反映了农业伦理学之度.但是,在草原牧区超载过牧、农区养殖带来的面源污染日趋严重的现状下,如何继承和发扬畜牧业的伦理学思想,促进畜牧业生产和生态环境保护协调发展,是关系畜牧业伦理学容量扩增的重要命题.本文在全面梳理中国传统畜牧业伦理观的基础上,提出生态畜牧业是促进畜牧业可持续生产、保护生态环境、实现畜牧业伦理学容量扩增的有效途径.

摘要： 现代农业,需要道法自然、因时因地制宜,并与系统耦合思想、农业现代化任务和乡村振兴战略紧密结合,追求“合宜有度、中和协调、均衡有序”发展,从而发展出农业伦理学之“中度原则”.该原则植根于源远流长、底蕴深厚的中外文化传统,尤其是在“轴心时代”儒家、道家和古希腊的“中和协调、中道思想和中庸之道”等思想传统中孕育成长;进一步可以从三维角度对“中度原则”加以深入解读:首先是因法因序为度,即道法自然、系统耦合;其次是因时因地为度,即合乎时宜、用养结合、利用厚生;最后因事因势为度,即结合农业现代化任务与乡村振兴战略,促进农业发展“事势相应、均衡协调”.

摘要： 本文从伦理学和哲学角度出发,总结中西方历史遗产的保护差异,发现中国的历史遗产保护有别于西方的"原真性"保护而更注重意的流传,增添文化内涵.这一差异的保护方式既受物理环境(生产方式、地理环境、建筑材质)的客观作用,也受人文社会因素(建造技艺、宗教信仰、思想观念、社会参与和协调机制)的深远影响.强调保护与发展结合的历史性城镇景观(HUL)方法启示笔者,历史遗产的原真性保护应立足空间,尊重本土文化,既要从空间范围、对象、内涵进行整体性保护;还要以发展和联系的思维和方式活化历史空间,进行动态性保护;既要尊重时间的延续性,以历史遗产的核心价值为主,留有弹性地进行层积性保护;还要适应地域文化,在技术、财政、精神、制度等层面鼓励并保障公众参与,进行社会性保护.

摘要： 在既有研究基础上,对“守候与照料”的农业伦理学原则作推进式探讨.首先,再界定“守候与照料”的内涵.“守候与照料”并非“无所作为”.“守候与照料”原则规定下的人之作为的主要方面是,构建可持续、无污染的农作生态系统.蒋高明的生态农业实践,为此提供了现实诠释.其次,挖掘“守候与照料”的历史依据.先民几千年农作实践渗透着“守候与照料”的理念,中国古代的种植、养殖以及种养结合的农作系统,处处体现着“守候与照料”的精神意旨.最后,推演分析农业活动正当性的方法.从“守候与照料”原则推演出农业活动的规范性内容,提炼出伦理分析方法:理念分析法、三维分析法.两种方法可用于分析农业活动的正当性,检视、察觉其中的不正当因素.

摘要： 党的十九大报告提出"实施健康中国战略,要坚持中西医并重,传承发展中医药产业",这为我国中医药发展指明了方向.中医药现代化及国际化发展,亟待中医临床研究科研方法的创新和突破.以循证医学为代表的跨学科技术发展和完善,为传统医学研究提供着广泛的思路及方法.循证医学方法应用于中医临床实践,从某种程度而言,其本身蕴含着一个道德层面的考虑,即推广或废止其应用的伦理合理性.当前既存的观点多数想当然的认为,应该大力推进中医临床实践循证研究的进程,因医学循证其证据最优化的基本价值理论是正确的.

摘要： 人工智能正在深刻地改变了人类生存的现实基础,迫使人们重新思考艺术与现实之间的关系,也引发作家和艺术家对于自身在艺术活动中地位的认知,引发人们重新追问艺术存在的意义以及终极走向.在文学艺术领域,人工智能创造的艺术作品水平取得了长足的进步.以往人工智能领域中被视为短板的情感表现和想象力,也有了实质性的突破.但是,人工智能就无法像人类一样意识到自身的存在,思考自己的思想,无法拥有人类一样的因生老病死、悲欢离合等而产生的情绪和感情,无法形成人类天生基因所决定的、独特的后天经历所培育的人格个性.人工智能尚且不能取代人类艺术家.人工智能导致了文学艺术的模式化,还带来了伦理学问题.人工智能的前景取决于人类如何去理解和使用它.

摘要： 肾脏疾病是临床常见病,各种疾病的发生和发展都会对于肾脏造成负担,进而影响全身系统.肾脏疾病具有预后不良、病情危害程度高、反复发作次数多的特点,非常容易造成肾病患者的心理负担和经济负担.因此,对于肾脏的医护工作就显得十分重要,具有十分重要的临川意义.肾内科护理是一门专业性极强的护理学科,肾病护理内容有确诊肾病的病理类型、指导患者合理用药,进行肾脏组织的检查等等,护理宽度广难度大.因此本文为首先根据针对肾内科护理的内容和现状,对提高护理质量、护理与病人和谐关系等建议方面进行文献综述.

摘要： 肾脏疾病是临床常见病,各种疾病的发生和发展都会对于肾脏造成负担,进而影响全身系统.肾脏疾病具有预后不良、病情危害程度高、反复发作次数多的特点,非常容易造成肾病患者的心理负担和经济负担.因此,对于肾脏的医护工作就显得十分重要,具有十分重要的临川意义.肾内科护理是一门专业性极强的护理学科,肾病护理内容有确诊肾病的病理类型、指导患者合理用药,进行肾脏组织的检查等等,护理宽度广难度大.因此本文为首先根据针对肾内科护理的内容和现状,对提高护理质量、护理与病人和谐关系等建议方面进行文献综述.

摘要： 基于人工智能伦理规则修订的伦理仿真实验方法和机器人，包括：规则选项步骤；第一选择步骤；获取操作步骤；操作对应行为状态步骤；获取规则应用结果步骤；更新场景步骤；第一选择结果评价步骤。技术效果：所述方法通过不同的人工智能伦理规则选项的虚拟实验，使得用户能够通过虚拟实验来体验不同人工智能伦理规则选项的执行效果，起到实验与考核相互促进的效果。而且还能通过知识库和深度学习模型来实现人工智能伦理规则的自动应用，并得到自动应用的结果，从而实现了人工智能伦理规则的应用结果和应用后场景的预测。

摘要： 本申请公开了组织病理学诊断支持系统，组织病理学诊断支持方法和组织病理学诊断支持程序，其能够在病理诊断中实现高准确性癌症确定。所述组织病理学诊断支持系统包括细胞核均匀性评估机构，用于评估图像中导管区中包含的大量细胞核的均匀性。

摘要： 基于人类伦理的人工智能机器人伦理生成方法和系统，包括：获取场景步骤；交互步骤；获取问题选择步骤；通用模型训练步骤；用户模型训练步骤；可能选择预测步骤；应做选择预测步骤；选择提醒步骤。上述方法、系统和机器人，通过人类对伦理问题的答案的选择，来训练伦理模型，使得人们和机器人或人工智能系统可以利用伦理模型来判断自己的选择是否得当，进而避免和防范人工智能伦理风险。

摘要： 基于人工智能伦理规则修订的伦理仿真实验方法和机器人，包括：规则选项步骤；第一选择步骤；获取操作步骤；操作对应行为状态步骤；获取规则应用结果步骤；更新场景步骤；第一选择结果评价步骤。技术效果：所述方法通过不同的人工智能伦理规则选项的虚拟实验，使得用户能够通过虚拟实验来体验不同人工智能伦理规则选项的执行效果，起到实验与考核相互促进的效果。而且还能通过知识库和深度学习模型来实现人工智能伦理规则的自动应用，并得到自动应用的结果，从而实现了人工智能伦理规则的应用结果和应用后场景的预测。

摘要： 基于伦理规则修订的人工智能伦理风险辨识防范方法，包括：场景获取步骤、规则获取步骤、初始化步骤、优选度计算步骤、规则选择步骤、规则修订步骤、规则和行为推荐步骤。上述方法、系统和机器人，通过对人工智能伦理规则的不断修订得到在事件场景中产生的人工智能伦理风险小于预设阈值的人工智能伦理规则，使得人工智能伦理风险的辨识和防范不再被单一的人工智能伦理规则所束缚，从而使得事件场景中的人工智能伦理风险变得可控。

摘要： 基于人工智能伦理备选规则的人工智能伦理风险防范方法，包括：多规则获取步骤；风险类型获取步骤；事件场景获取步骤；合规场景步骤；风险计算步骤；规则选择步骤；行为步骤；检测步骤。上述方法、系统和机器人，采用多个备选人工智能伦理规则，从而可以根据事件场景选择能使得事件场景产生人工智能伦理风险最小的人工智能伦理规则，因为有多个备选的人工智能伦理规则，所以产生的人工智能伦理风险必然小于单一人工智能伦理规则情况下事件场景会产生的人工智能伦理风险，能够极大地提高人工智能伦理风险的辨识和防范能力,同时，当人类或人工智能体执行行为失败时，又可以重新选择人工智能伦理风险小的其他人工智能伦理规则，从而提高了人工智能伦理风险的辨识和防范的灵活性。

摘要： 基于伦理风险评定的人工智能伦理风险辨识和防范方法，包括：装置与场景获取步骤；规则和风险类型获取步骤；场景判断与规则选择步骤；规则设定步骤；场景变化检测步骤。上述方法、系统和机器人，根据事件场景动态选择合适的人工智能伦理规则来降低和防范人工智能伦理风险，使得同一个人工智能装置可以根据事件场景选择合适的不同的人工智能伦理规则，从而可以提高人工智能装置遵守人工智能伦理规则的灵活性，通过选择合适的事件场景，可以极大防范和降低人工智能伦理规则在事件场景中所产生的人工智能伦理风险。

摘要： 基于伦理规则判断的人工智能伦理风险辨识和防范方法，包括：规则获取步骤；事件获取步骤；规则判断步骤；场景变换步骤；获取行为步骤；行为通知步骤。上述方法、系统和机器人，通过判断事件场景是否符合人工智能伦理规则，来进行人工智能伦理风险的辨识，同时通过对符合人工智能伦理规则的人类行为和人工智能体行为的预测来防范人工智能伦理风险，进而在人工智能伦理风险没有发生前就可以防患于未然，通过执行预测得到的人类行为和人工智能体行为来降低甚至消除人工智能伦理风险。

摘要： 基于动态人工智能伦理规则的伦理风险防范方法和机器人，包括：装置与场景获取步骤；规则和风险类型获取步骤；场景判断与规则选择步骤；规则设定步骤；场景变化检测步骤。上述方法、系统和机器人，根据事件场景动态选择合适的人工智能伦理规则来降低和防范人工智能伦理风险，使得同一个人工智能装置可以根据事件场景选择合适的不同的人工智能伦理规则，从而可以提高人工智能装置遵守人工智能伦理规则的灵活性，通过选择合适的事件场景，可以极大防范和降低人工智能伦理规则在事件场景中所产生的人工智能伦理风险。

摘要： 本实用新型公开了一种伦理学教学用展示架固定装置，涉及教学设备技术领域，主要为了解决现有固定装置只能固定厚度相同的平面的展示架，不能固定曲面或者台阶形的展示架；该伦理学教学用展示架固定装置，包括固定台面，所述固定台面上均匀设置有两个滑块导向座，两个所述滑块导向座外侧设置有滑动块，所述滑动块侧面均匀安装有两个导向滑槽，两个所述导向滑槽内均设置有滑动的滑块，两个所述滑块上设置都有两个有连杆，连杆与滑块铰接，所述滑动块两侧各设置有连杆，连杆与滑动块铰接，所述连杆与连杆之间连接关系为铰接，两个所述连杆铰接处均设置有夹持块，所述固定台面上设置有夹持板，所述固定台面中部设置有齿条导向块。