意向性

摘要： 当代心智哲学有关意向性的争论首先集中在“人的大脑中是否真的有概念、信念和判断等”这一问题,由此发展出实在论和取消主义两种相对的立场观点.丹尼特将自己有关意向性的看法称为“意向立场”观,从常识心理入手将意向立场中运行的物质系统重新定义为意向系统,力求在物理世界中为意向性解释锚定一个合适的位置;是一种反本质主义的、温和的意向性实在论立场.意向立场观为我们理解意向性及其实在性提供了一种比较新颖的视角和一些更加合理的研究方法,也为之后意识和意向性的自然化作出了很好的理论铺垫.

摘要： 意向性是意义活动的出发点,它是意识观照对象的产物.意向性包括文本发出者的意向性、 文本解释者的意向性以及处于这二者之间的似乎无主体的"文本意向性".文学艺术的发出意向,既包括艺术家的意向,更包括展示者意向,因为展示指明文化范畴,对于文本的解释更有决定性影响.而在文本传播的过程中,"文本意向性"更是关键环节,它与文本本身的品格联手,共同决定文本的基本意义.文本本身中会留下大量意向性的痕迹,这些痕迹召唤着解释者意向性.文本中的"意义不定点"越多,文本的"解释张力"就越大,对解释的要求就越高,意义解释就越丰富.

摘要： 心与非心的区分标准问题既是重要的心灵哲学理论问题,又是重要的工程技术学实践问题.西方心灵哲学围绕它已做了大量探讨,形成悲观主义、单一属性论、多属性论、单一系统观等大量理论,出现了包括比较研究在内的多种走向.尽管比较研究这一进路发挥了不可替代的作用,但西方已有的研究由于存在着对东方心理标准理论的误读、不到位的解读乃至解读的空白,因此中国哲学工作者有发出中国声音的得天独厚的条件.基于跨文化研究不难看到,作为整体的、矛盾统一体的心除了有样式多样性、性质差异性的特点之外,还有共同的本质,那就是所有心理现象都有其觉知性或能为主体自己认识的自知性,都有对物质实在的不同形式、程度的依赖性,都是同与异、生与灭、连续与非连续、变与不变的矛盾统一.正是它们,把心与非心区别开来.

摘要： 当现象学成为技术哲学的理论基础,它的核心-意向性也得到了许多哲学家的开发,并赋予了它新的内涵,尤其是唐·伊德的技术意向性的提出,为技术哲学的经验转向带来了新的思路.技术意向性反映了人、技术与生活世界的相互关系,而适切于人类生活世界的技术应该是德性的技术，因此，现代技术的伦理意向性是德性技术的客观存在和必然要求，是在人的责任没有旁落的同时,实现技术自律的内在维度。

摘要： 本文介绍了主体间性问题及其现象学的分析路径，总结了现象学家们对主体间性问题的主要探索，阐述了意向性视域对先验主体间性问题的分析进路。

摘要： 意义是当代思想各学派共同关心的问题,符号学集中探研意义的形式规律.符号学与现象学有相当大的结合部,"意识"与"意义"紧密相连,胡塞尔的现象学详细讨论符号问题,而皮尔斯试图将符号学建立于一种现象学基础之上.正由于此,它们在一系列要点上类似,例如意向性,对象与观相,意义对意识的作用等;但也在一些问题上出现分歧,尤其是符号与事物的区别.符号现象学试图回应这两个学派主要理论家的观点,把现象学的某些方法应用到符号学的论域中,以"形式直观"为中心,解剖意义的初始产生过程,以重新整理符号学的理论基础.

摘要： 本文将要初步呈现狄更斯文学作品中蕴含的雾霾现象学，跟随狄更斯进入科学止步的不可见处，探讨雾霆对现代城市空间、主体与雾霾的意向性关系、雾霾的时间性对现代人精神层面的深远影响，揭示雾霆背后的不可见物。

摘要： 资源共享并不是一个新的话题，至少在图书馆同仁们的眼中，这个议题已经被讨论很久了，从资源共享的相关标准、技术手段到相应的法律依据及合作方式。但是，对于博物馆来说，资源共享的相关话题却并未引起足够的兴趣，因为在不同的语境下，概念本身的意向性发生了变化。

摘要： 近期有新闻报道称我国将推行和谐标准量化，将人民的幸福指数作为评判社会是否和谐的主要标准，针对这一做法各界褒贬不一，在我看来，这一标准是极不可取的.既然和谐不能被量化，也就没有具体的标准.和谐的标准深藏在人们的心中，它只是人们的一种主观感受，是因人而异，因时而变的.纵观历史可以发现和谐的标准是意向性的、大写意式的而且是动态的。

摘要： 基于现代自然科学的流行的自然主义主张所有现象都受自然律辖制，或者自然科学的方法适用于研究的各领域．采纳这种自然主义就不能在自然之中说明意义、意向性和规范性之类的范畴，从而陷入了一种哲学困境中：认知主体和思维主体似乎都退出了自然世界。但是，我们也不可能再回到前科学时代的迷信或极端的柏拉图主义之中，赋予神秘的自然以意义。在近来的英美哲学发展中，麦克道尔提供了一种具有竞争性的摆脱这种哲学困境的进路——自然化的柏拉图主义或“部分返魅”的自然观。在批判考察现代自然主义的基础上，这种理论认为不应该以现代自然科学所揭示的规律空间来替代自然，并进而在这种自然观的视角下来为意义、合理性思想和意向性寻找位置，而应重新拾起亚里士多德的第二自然的观念，在自然中为理由空间和自发性留下地盘，不能使理由空间在自然之外与自然对立。这种包含了第二自然观在内的“部分返魅”的自然观，就可以使我们超越心灵与外在世界的二元对立而使认知和思维主体融入世界之中，摆脱现代自然主义的哲学困境。

摘要： 城市文化符号是指能够代表该城市文化特征的、具有传承价值的、给人以深刻印象并且让人引以为豪的标志性事物.在2015年8月,济南报业集团主办的"找找济南范儿——济南城市文化符号评选"活动中评选出的77个济南文化符号.本研究基于此评选并将其扩展到100个文化符号.运用统计学公式及SPSS软件分析其印象与品质的关系,并针对在这两个评价要素方面出现的问题提出一系列城市规划建设方面的建议.

摘要： 城市文化符号是指能够代表该城市文化特征的、具有传承价值的、给人以深刻印象并且让人引以为豪的标志性事物.在2015年8月,济南报业集团主办的"找找济南范儿——济南城市文化符号评选"活动中评选出的77个济南文化符号.本研究基于此评选并将其扩展到100个文化符号.运用统计学公式及SPSS软件分析其印象与品质的关系,并针对在这两个评价要素方面出现的问题提出一系列城市规划建设方面的建议.

摘要： 城市文化符号是指能够代表该城市文化特征的、具有传承价值的、给人以深刻印象并且让人引以为豪的标志性事物.在2015年8月,济南报业集团主办的"找找济南范儿——济南城市文化符号评选"活动中评选出的77个济南文化符号.本研究基于此评选并将其扩展到100个文化符号.运用统计学公式及SPSS软件分析其印象与品质的关系,并针对在这两个评价要素方面出现的问题提出一系列城市规划建设方面的建议.

摘要： 本发明揭示了一系列方法、系统和对象，它们允许人们相对于特定对象或者对象组来判断他们的意向性。这是通过利用选择点的对象配置文件来获得的，该选择点的对象配置文件包括至少一组离散的标记，表示用户的属性；一组离散的存储桶，分别与每个离散的标记相关联，这些存储桶表示用户的属性值；以及与每个存储桶相关联的计数，表示用于该存储桶的所述选择点的值加权；其中，对象配置文件是存储在电子存储设备上。