符号学
符号学的相关文献在1981年到2023年内共计4705篇,主要集中在语言学、信息与知识传播、工艺美术
等领域,其中期刊论文4599篇、会议论文106篇、专利文献17210篇;相关期刊1566种,包括新闻研究导刊、大众文艺(科学教育研究)、大众文艺等;
相关会议80种,包括2014年上海市研究生学术论坛、第11届世界符号学大会暨首届中国符号学论坛、第10届全国语言与符号学研讨会、第六届全国建筑与规划研究生年会等;符号学的相关文献由4872位作者贡献,包括赵毅衡、祝东、胡易容等。
符号学—发文量
专利文献>
论文:17210篇
占比:78.53%
总计:21915篇
符号学
-研究学者
- 赵毅衡
- 祝东
- 胡易容
- 王小英
- 吴琼
- 张良林
- 程然
- 陆正兰
- 陈勇
- 李幼蒸
- 郭鸿
- 崔岐恩
- 匡存玖
- 张碧
- 曾祥云
- 肖绚
- 颜小芳
- 饶广祥
- 吕红周
- 唐小林
- 宗争
- 张颖
- 曹进
- 陈文斌
- 余斌
- 刘静
- 单红
- 张敏
- 张晓霞
- 张杰
- 李先焜
- 李静
- 王志荣
- 赵星植
- 余红兵
- 傅其林
- 冯月季
- 吴静
- 季宏
- 尹迎春
- 张丹
- 张毅
- 朱曦
- 李兴华
- 李心释
- 李莉
- 贾洪伟
- 赵敏
- 魏伟
- 丁尔苏
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李晓丽;
魏向清
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摘要:
外来词汇从西方土壤中移植到中国异域土壤的过程中,经历了二次命名、传播、变异、在汉语中固化或消失的发展历程。术语命名的对象是直接的,而二次命名对象是间接的,跨语赋义受到语符、语境、文化等多重因素的复杂影响。从本质上讲译名过程涉及两套符号系统之间的转换和意义实践。文章采用符号学的相关理论,通过文献细读和思辨,具体分析西方外来名词/术语在符号跨语实践中的赋义过程,即符号生成、符指过程、在汉语中获得合法身份,在此基础上描绘术语的运动轨迹模型,以期为中国近代译名实践的当代阐释提供新视角,并为外来术语译名统一和规范提供新思路。
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马晨晨;
程健
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摘要:
为探究符号学视角下池州傩戏服饰的文化内涵与审美特质,通过田野调研法、文献梳理法,理清服饰中的色彩、形制、材质、纹样等视觉符号,梳理农耕文化与民间信仰的符号在民间服饰中的运用。分析认为,池州傩戏服饰具有汉民族服饰文化的普世性,隐藏在其中的中国民间传统文化,是对求福禳灾、驱邪逐疫、祈婚求嗣等不懈追求的表达。
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李梦晴;
皇甫铮
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摘要:
伴随媒介技术的不断发展以及大众主体意识的增强,诸多含义丰富的网络热词以其创造性的表达方式被广泛传播与使用。本研究将运用戈夫曼的框架分析理论对2018—2020年度的网络热词展开分析,探究网络热词的传播特点与社会功能。研究发现,网络热词的内容性质涉及领域广泛,情感倾向明显,在民意表达、舆论监督以及话语体系延伸等方面发挥着重要的社会功能。
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张伟;
葛胜男
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摘要:
随着全球化进程的不断加快,地区间的差异不断缩小,文化的民族性和地域性受到压抑和冲击。文章基于地域特色文化的语境之下,结合建筑符号学相关理论,以延安大学新校区中心建筑组团为例,借用皮尔斯的符号三分法将建筑符号概括为质料、语意和机能三个层面,探讨了建筑设计中地域符号的应用与表达方法。
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刘亚男
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摘要:
《了不起的盖茨比》是菲茨杰拉德的代表作,它不仅展现了美国梦的破碎,也是一个时代的象征。本文运用文体学和符号学对《了不起的盖茨比》中语言符号进行分析,不仅使外国名著在中国大众化,也促进了西方文化在普通民众间进一步交流。
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周涛;
孙培贤
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摘要:
目的探索以诠释项为理论基础的产品仿生设计思路,并将其转化为产品造型仿生设计方法。方法以仿生设计层次为基础,以皮尔斯符号三性论为切入点,阐述生物、产品在形态符号解释和功能符号解释方面的内容。建立生物对象符号解释和产品对象符号解释间的联系,并以此映射关系为基础,提出产品形态仿生设计的方法。结果通过符号解释之间的联系,以实践的方式建立鲸鱼与2种不同产品间的联系,分别推导出2款具备典型生物特征且产品类别指示明显的设计方案。结论仿生产品设计结果作为符号,被指向其生物对象和产品对象,以诠释项为基础建立的产品仿生设计层次关系,将提高生物特征和产品特征融入设计结果中的效率,同时也可以使用户以更准确的方式接收并理解产品所表现出的设计意义。
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崔明湜
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摘要:
关于海外流失文物的讨论一直是博物馆研究领域的热门话题。对于很多因种种原因而难以回流的文物原件来说,文物的"数字化返还(digital repatriation)"与"数字化复原(digital restoration)"经常被用作暂时性替代方案。而对于如何运用数字化手段及线上平台来丰富对海外流失文物故事的叙述,仍待进一步探索。本文将从物质文化研究及符号学视角,对海外流失文物的特殊文化属性做简要分析,并结合相关案例说明数字化平台在构建此类文物叙述过程中发挥的作用。
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张帆;
徐升;
姜音
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摘要:
在符号学视域下,将民俗符号引入舞蹈创作是舞蹈学界和符号学界一直忽视的研究方向。通过阐述民俗符号在原始语境中的意义,探讨如何将其提取和应用于舞蹈创作中的具体方法,可以为民族舞蹈编创过程中的民族性体现提供理论依据。
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温嘉伟
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摘要:
目前文化创意产业发展迅速,但在其高速发展过程中出现很多的问题。岳阳作为历史文化名城,具有丰富的历史文化资源。以符号学的视角,分析目前岳阳文创产品的不足,探索岳阳地域文化融入文创产品设计的路径,构建城市文创与文化传播的新模式,以期促进文化资源向旅游商品的转化。
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王凝婧;
周辰
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摘要:
《无辜者》是一部具有独特气质的惊悚片,在平静中压抑着黑暗。这部电影的氛围就像深秋的寒风,基本上没有什么恐怖血腥场面,却让观众头皮发麻,背后发凉。本文将尝试性地运用第一符号学来揭示电影的内在结构和逻辑,以及从第二符号学即精神分析符号学角度对应影片的主题“成长“,分析银幕内外的主体即影片角色和观众,并进一步阐释符号学在电影《无辜者》上的可行性及运用的重要意义。
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李志榕;
姜紫微
- 《全国高等院校综合设计基础教学论坛》
| 2017年
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摘要:
把符号学理论引入到茶家具设计中,以符号学为指导进行产品设计及创新,利用语用学、语义学、语构学理论知识,结合人机工程学与设计心理学,将用户需求转变为具体设计要素,探索具有可实现性和实践指导意义的茶家具设计方法,以期将传统茶文化更广泛地与现代人的生活方式相契合,设计出既满足当代人心理诉求和饮茶习惯,又具有文化内涵的系列茶家具.并以"水调歌头"系列茶家具设计为例,运用方法模型指导设计实践.
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龚晓丹
- 《第五届海峡两岸及港澳地区教科书高峰论坛》
| 2017年
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摘要:
学校教育中主要的教学活动是在课堂中展开的,课堂教学活动通常又是在师生的互动下围绕教科书的内容而展开的.因此,教科书编写质量高低直接关系到学科知识的传授及学习活动的顺利开展.1922年新学制的颁布在某种程度上极大地推动了当时教育的振兴,随后1923年颁布的小学国语、中学国文课程纲要,促使当时中小学语文教科书的出版一度进入了繁荣期.以往对这一时期语文教科书的研究多从历史发展的角度进行阐释与分析,而本文是以符号学理论中组合与聚合关系为基础,选取20世纪20年代出版的具有代表性的小学语文教科书作为主要研究对象,研究分析在这些教科书中组合与聚合关系是如何体现的,进而分析组合与聚合关系对于语文教科书编写的价值与意义.
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霍兴彦
- 《第六届中国体育博士高层论坛》
| 2016年
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摘要:
本研究以叙事学、符号学等理论为基础,综合运用文献资料和话语分析等方法,对兰州国际马拉松赛的央视直播文本进行分析,以期探寻马拉松赛事直播规律,促进赛事文化传播.研究认为,马拉松赛事直播就是综合运用解说、评论以及影像等话语方式,通过电视这一媒介,向观众讲述长跑比赛的故事.我国马拉松赛事直播还有很大的提升空间,应着力从赛事解说专业性与文化性的有机结合、叙事话语声画一体的完美契合,以及传播策略上共时性与历时性的融会贯通等层面进行完善。马拉松赛事直播要善于做加法,通过积极的空间叙事凸显比赛的知识性、娱乐性以及文化性,如果没有加法意识,只是单一信息的编码和叙事,就会限制行为过程的意义,很难取得预期的传播效果。
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黄灿
- 《第二届东方设计论坛暨2016东方文化与设计哲学国际学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
"八识"是一个佛学概念,它包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识.佛学起源于东方,佛学文化深深影响着中国.但是东方与西方思维方式不同,相对于西方的概念逻辑体系,笔者作为一个受传统文化环境熏陶的中国人,用东方思维即理解整体的基础上再深入局部的方法论做研究.佛学是东方设计概念体系的一个很好切入点.本文力求结合佛学中的"八识"、心理学中的具身认知、设计符号学中的相关研究探求佛学及其体系下的认知和符号在东方设计概念体系的位置和实践意义.
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李廷军
- 《中国教育技术协会信息技术教育专业委员会第十二届学术年会》
| 2016年
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摘要:
基于文本分析的大众文化的符号学解读,使人们对"大众文化"的态度更为客观、中立,也使主要针对电视媒体的、被称为"屏幕教育"的媒体素养教育运动应运而生."屏幕教育"所秉持的"再现"取向,提倡更客观、更科学和更理性地解读、再现媒体文本,以揭秘隐藏于其中的文本意义和意识形态,又被称为"怯魅式"媒体素养教育."怯魅式"媒体素养教育为突破专制政权的意识形态桎梏,为培养积极的、主动的、具有独立思考和批判能力的受众提供了有力的思想武器,显示出其曾经作为主流媒体素养教育理念的重要历史意义,也彰显出其在我国社会主义核心价值观传播教育方面的现实意义.
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李书音;
朱玮;
孙建军
- 《2019年中国城市规划年会》
| 2019年
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摘要:
本文从媒介环境学理论的视角出发,提出现代城市已经进入媒介化城市阶段.文章首先阐释媒介化城市特征,指出媒介化城市的核心是人与环境的关系;然后将媒介化城市环境分为符号环境、感知环境和社会环境,分别对应第一、第二和第三空间,结合上海市常德路店招和大学路消防整改事件加以详细阐述;最后指出新媒介的出现,使得人们自下而上地塑造城市成为可能.在城市逐渐媒介化的过程中,人与人的关系也高度媒介化,人们如何行使"对城市的权利"?在建设美好人居的目标追求下,需要善于运用"媒介"的力量.
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李书音;
朱玮;
孙建军
- 《2019年中国城市规划年会》
| 2019年
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摘要:
本文从媒介环境学理论的视角出发,提出现代城市已经进入媒介化城市阶段.文章首先阐释媒介化城市特征,指出媒介化城市的核心是人与环境的关系;然后将媒介化城市环境分为符号环境、感知环境和社会环境,分别对应第一、第二和第三空间,结合上海市常德路店招和大学路消防整改事件加以详细阐述;最后指出新媒介的出现,使得人们自下而上地塑造城市成为可能.在城市逐渐媒介化的过程中,人与人的关系也高度媒介化,人们如何行使"对城市的权利"?在建设美好人居的目标追求下,需要善于运用"媒介"的力量.
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李书音;
朱玮;
孙建军
- 《2019年中国城市规划年会》
| 2019年
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摘要:
本文从媒介环境学理论的视角出发,提出现代城市已经进入媒介化城市阶段.文章首先阐释媒介化城市特征,指出媒介化城市的核心是人与环境的关系;然后将媒介化城市环境分为符号环境、感知环境和社会环境,分别对应第一、第二和第三空间,结合上海市常德路店招和大学路消防整改事件加以详细阐述;最后指出新媒介的出现,使得人们自下而上地塑造城市成为可能.在城市逐渐媒介化的过程中,人与人的关系也高度媒介化,人们如何行使"对城市的权利"?在建设美好人居的目标追求下,需要善于运用"媒介"的力量.
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李书音;
朱玮;
孙建军
- 《2019年中国城市规划年会》
| 2019年
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摘要:
本文从媒介环境学理论的视角出发,提出现代城市已经进入媒介化城市阶段.文章首先阐释媒介化城市特征,指出媒介化城市的核心是人与环境的关系;然后将媒介化城市环境分为符号环境、感知环境和社会环境,分别对应第一、第二和第三空间,结合上海市常德路店招和大学路消防整改事件加以详细阐述;最后指出新媒介的出现,使得人们自下而上地塑造城市成为可能.在城市逐渐媒介化的过程中,人与人的关系也高度媒介化,人们如何行使"对城市的权利"?在建设美好人居的目标追求下,需要善于运用"媒介"的力量.
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杜鹏
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
以分析中国建筑装饰语言中最基本的文化意识为基础,介绍了中国古代建筑装饰形象生生不息的特点,从鱼的图案与子的符号两个角度研究了建筑语言中阴阳对立统一的思想,以更好地解读中国古代建筑装饰文化的内涵.