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Academics in China
本刊坚持以宪法精神和创新理念，指导办刊，努力追求学术创新、学术自由和学术规范，探究和解决中国人自身发展问题，提升人文社会科学的价值、权威和尊严。
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  • 国内刊号/CN：34-1004/C
    国际刊号/ISSN：1002-1698
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  • 主管单位：安徽省社会科学界联合会
    主办单位：安徽省社会科学界联合会
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学术界 >2022年第1期

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共4384条结果
  • 摘要：In uncovering the mechanisms of teaching critical thinking in China,scholars tend to ignore the re-quirement of rational thinking in teaching. Based on the discussion of rational presuppositions of critical thinking in Western cultures, this article argues that, while Western critical thinking presets a kind of rationality which is biased to-wards descriptive logic rather than prescriptive logic, the virtue - centered traditional Chinese culture cultivates a gener-al habit of using methods of prescriptive logic. Descriptive logic accounts for “how to get” true judgments while pre- scriprive logic aims at explaining “why a true judgment is true”. Critical thinking education in China should pay more attention to the role descriptive logic plays. The fact that the new - media infomiarion disseminarion is deepening in- tercultiiral communication makes it necessary to implement critical thinking education in China,but the implementa-tion should be focused on cultivating the students* ability to organize discourse in a logical way.
  • 摘要：Since the Eighteenth National Congress of the Communist Party of China,Chinese communists,re-presented by President Xi Jinping,have innovated Marxist Concept of Democracy base on Chinese history,culture and conditions. On the basis of inheriting Marxist thought of the inner prescriptions of "people's democracy",they fur-ther expanded the connotation and extension of "rule by the people",developed the contents of the electoral democ-racy and consultative democracy in China.,enriched the concrete requirements of the democratic realization condi-tions from the aspects of economic foundation,intellectual support and the guarantee of the rule of law,and a new ex-ploration is made on the development of China's democratic political system from the aspects of Party's leadership and operation supervision.
  • 摘要：Economic and cultural globalization has strong impacts on the culture of each country.How to maintain the integrity of the local culture in the course of globalization and how to develop on the basis of the inheritance and innovation are the questions worthy of being studied.This paper firstly expounds the important meaning of cultural subjectivity in the view of cultural self-confidence,then explores the roots for the loss of cultural subjectivity consciousness and finally indicates the strategies of cultivating cultural subjectivity.Cultivating cultural subjectivity is an effective way to maintain the integrity of the local culture and the cultural self-confidence.
  • 摘要：The 5,000-year-history of Chinese culture has produced very rich cultural traditions.However,with the deepening of reform and opening up,some foreign cultures and theories have had a significant impact on the Chinese traditional culture,which has severely restricted its further development.Moreover,there are still many deficiencies in the process of China’s cultural transmission,which leads to the stagnant efficiency and level of cultural communication in the intercultural communication environment.From the perspective of intercultural communication,based on the analysis of the problems existing in China’s cultural transmission,this paper puts forward some suggestions and strategies to promote China’s cultural transmission,and facilitate the development of Chinese culture in the context of the interweaving of world culture.
  • 摘要：As important in Chinese literary history as Shakespeare is to people in Britain,Li Bai (courtesy name Taibai) has its poems widely recognized and studied by many scholars.Among his abundant and brilliant poetic works,wine poems stand out as an individual school?with peculiar characteristics.Acclaimed as Shi Xian (the immortal of poems) and Jiu Xian (the immortal of wine),and accompanied by poems and wine all his life,Li Bai is a genius and a romantic figure who took traditional Chinese poetic forms to new heights.His wine poems enjoy extraordinary status in Chinese poetry and wine literature,covering themes including his political ideal,fleeting melancholy due to unfulfilled ambitions,optimistic attitude towards life,sincere and profound friendship,courageous chivalry and dissatisfaction with social reality,all of which have strike a chord with the literati class.
  • 摘要：The transition period of Chinese society has spawned many psychosocial problems in China,which are characterized by high incidence,universality and growth. Compared with social and economic development,the devel-opment of social psychology has been relatively slow for a long time,which has led to the prevalence of psychosocial problems and the lack of modernity cultivation in China's modernization. Xi Jinping theory on socialism with Chi-nese characteristics(SCC) in the new era is a scientific plan for the all - round development and modernization of SCC,and it contains rich ideas of modernity. It is also the ideological inheritance and innovation of Marx's "full and free development of human beings",and the basic strategy of cultivating the modernity of the new era. Therefore,it is an important way to solve the current psychosocial problems in China through the Marxist theory and the "unfulfilled enlightenment" of the theory of the new era.
  • 摘要：The 5G era witnessed the transformation in the transportation civilization,while the connotation of transportation has been extended into the domain of social measurement. The new connotation of transportation con-structed under the guidance of traffic organization measurement model can be considered from the perspective of or-ganizational measurement. Based on the above hypothesis,this research re - examined the definition of transportation based on the literature review,then explored the connotation of transportation from the history of human civilization and its space - time attributes. Furthermore, the measurements, including social strategy measurement, ecological space - time measurement,and population economic measurement,were also employed to investigate the civilization connotation of transportation power.
  • 摘要：As one of the key concepts of Xi Jinping’s Theory,“A Community with Shared Future for Man-kind”(CSFM hereafter) caters for the need of the epoch. Hence,how to build a CSFM has become an important theoretical and practical issue urgently needed to be considered and demonstrated in academic circles. This paper,from the perspectives of philosophical rationale,cultural confidence,ecological civilization and the mode of cultural transmis-sion,probes into the fact that the concept of CSFM has surmounted the cultural barrier and is one of the elements of consensus in cross - cultural transmission,which demonstrates that CSFM is the key to making cultural transmission successful and highlights the overall concern for humankind.
  • 摘要：中国的现代历程曾被概括为“九死一生”,可见中国现代转型的艰难。中国近代以降的经验表明,规范性“现代”所指的市场经济、民主政治与多元文化在转型中都曾有意推行,但均归于失败。之所以如此,是因为中国树大根深的权力体系,成为从传统转向现代的最大障碍。由于权力转轨之路不通,促使人们将中国转型的现实问题转换为古今中西对局的理论命题,塑就一种难以突破的思维僵局。需要清楚认识现代转型的必然性、艰巨性、长期性与曲折性,在冷峻认知现代与坚韧付诸实践的过程中,现代中国成长方不可逆转。
  • 摘要：当下中国,坚守本土立场不动摇,继续向世界开放,以文明模式论之,“中体西用”概念最为贴切。有必要对“中体西用”模式进行重估与重构。鸦片战争后提出“中体西用”,反映出中国传统文化已经无法沿保守主义、孤立主义之路径运行了,高纯度的中国话语模式已经发生动摇,标志了中国认知的进步。但是,未能发生自我革命的“中学为体”本质上还是保守主义的,不能拯救国家。新文化运动推动了中国文化的自我革命,既冲垮了固守传统的保守主义势力,也冲击了“中体西用”的折衷主义思路。至20世纪后期,学界发现“中体西用”并未死去,中国话语体系中依然活跃着“中体西用”的“影子”。“中体西用”模式为什么时沉时浮?因为此一模式与20世纪中国的变革之间存在复杂关系,揭示这种复杂关系,也就是对其进行重估。否定“中学为体”,容易陷入“全盘西化”,事实上不可行。如何对“中学”进行重构?“中学”纵然为体,仍需自我革命。如不能对传统文化继续进行自我批判,便无法构建人类命运共同体。如何对“西用”进行重构?“西学”固然为“用”,但不可倒退为单纯的器物之用。中国必须继续学习国外的先进理念和先进经验,才能实现中华民族的伟大复兴。
  • 摘要：拥有多种治理路径并择优选择是实现“善治”的重要一环。通过分类梳理有关政府改革与公共治理的文献及其观点来研究有关现代公共治理的路径及其选择过程,可以发现:(1)基于治理主体及其构成,可将现代公共治理的路径划分为利维坦治理、民营化治理、电子化治理、网络化治理这四类及其理论体系;(2)各类公共治理路径在治理成本、治理效能、治理创新和责任担当等方面具有优劣势,而且某一路径所具有的治理优势往往是其他路径的治理劣势;(3)公共治理路径选择的依据可归纳为组织特性、产品性质、治理动机与治理阶段及其构成要素;(4)基于政府、企业、当地居民与宽泛的第三部门等多元利益主体视角,可归纳得出择优匹配公共治理路径及其选择依据的路径选择过程。研究成果有助于公共治理者认知目前存在着多种而非一种治理路径,并为其从中择优选择提供一定参考。
  • 摘要：韦伯的“价值合乎理性”要求主体把自觉设定的价值体系作为行为一以贯之的最后基准点。不能把价值理性等同于理性或理性精神,也不能把价值理性理解为是康德的“道德律”和“善良意志”的具体体现。价值理性在目的设定和坚守中的作用与提供“拳拳服膺”根据并转化为“孜孜以求”实践体现为信仰的社会价值观念联系在一起。人文精神作为“追求自由的主体意识”,是“人文”活动在社会意识中经过历史积淀所形成的最基本的社会价值观念。人文精神的“宇宙的无限权力”作用以价值理性为载体,以绝对命令的方式通过人民群众和“世界历史个人”的所作所为体现出来。价值理性的异化在本质上就是作为人文精神载体的异化。在价值理性异化与工具理性异化中,前者的作用更为根本。第一次世界大战和911恐怖袭击事件是价值理性异化的典型案例。用人文精神的“原则”对价值理性异化予以批判,揭示其内在否定环节,体现着人民主体创造历史的能动性。
  • 摘要：民族间“事实上的不平等”是马克思主义经典作家的一个重要观点,也是社会主义时期一定阶段民族问题方面的一个重要现象。然而,学界对此观点的认识与理解有所不同,需要认真研究探讨,把握其精神实质,这对于正确对待与解决社会主义时期一定阶段的民族问题具有重要的理论意义与实践意义。
  • 摘要：习近平总书记关于中华民族共同体和人类命运共同体的丰富论述,形成了具有马克思主义民族理论中国化重要意义的“两个共同体理念”,承继了马克思主义民族理论关切国内和世界民族问题的思想脉络。在“两个共同体理念”中,中华民族共同体理念呈现了再释中华民族的概念学意义,人类命运共同体理念则蕴含有处理世界民族问题的善治理念特征。同时,“两个共同体理念”彰显了马克思主义民族理论的基本理论观点,具有紧密的内在联系和统筹国内国际“两个大局”的重要意义,呈现了马克思主义民族理论中国化的新成果属性。
  • 摘要：中华民族源于远古,“中华民族”符号形成于近代,“中华民族共同体意识”提出于当下,古代、近代与当代形成连续的历史脉络,勾勒出对中华民族本体认知不断深入的基本过程,既构成中华民族共同体意识形成的背景与渊源,也推动其三重意涵渐次生成:历史基因浸润下的中华民族共同体意识、民族国家框架下的中华民族共同体意识、统一战线视域下的中华民族共同体意识,三者密切相关同时又各有特点,共同构成中华民族共同体意识的全貌。其中以现代主权国家为基础的中华民族共同体意识是其多重意涵的内核与灵魂。厘清中华民族共同体意识内在的层次性和相互关联性,既能避免思想上的混乱,又能为当下培育和铸牢中华民族共同体意识奠定理论基础,也是进一步探索其培育路径的前提。
  • 摘要：面对中国与世界出现诸种“新变局”的复杂局面,经济理论研究的思维方式也应该相应多样化。“中性、理性、包容性”应作为经济理论研究的一种思维方式。第一,“中性”:事物有“正”,有“反”,也有“中”。80年代提出的“商品经济中性论”成为破解社会主义与商品经济“水火不容”关系的“钥匙”;在当前“新变局”的背景下,“中性论”有着更广阔的应用空间。第二,“理性”:不偏激,大均衡,平衡则“吉”,失衡则“凶”。在错综复杂的制度变迁中,国家如何“避凶化吉”?“两个不拘泥于”的思维可成为破解难题的“钥匙”。第三,“包容性”:“知常容,容乃公,公乃王”,核心是一个“容”字。包容性改革是基于“各美其美、美美与共”,探求“文明交融、特共一体”新境界的“钥匙”。“中性、理性、包容性”,这一理论研究的思维方式,既得益于经济学界前辈学者的启迪,又需在新的实践中进一步深化和完善。
  • 摘要：公正财富不仅是一种财产形态,也是对具有道义和体现社会进步的市场经济的要求。公正财富是社会全面进步的经济标志。以市场经济为目标,促进公正财富的发展,必须坚持公正财富的五大原则。推进和完善市场经济,首先必须坚持平等的原则。平等基础上产生的经济自由,是市场经济的生命力和源泉之所在。现代市场经济的公正财富离不开公平竞争。在市场经济中通过公平竞争获得的财富才具有公正性。公正财富也是道德财富。只有体现公平正义的经济发展才是道德的。而只有道德的财富才是安全的。不公正的财富,不仅不道德,而且具有社会危害性。推进我国市场经济发展,必须同时坚持公正财富的五大原则,这是促进我国经济进步财富增长的同时,有效促进整个社会精神文明和道德进步的基本要求。
  • 摘要：监察官法是保障监察官队伍专业化建设的重要制度规范,在深入推进监察体制改革的时代背景下具有现实必要。监察官法的制订必须把坚持党的领导的政治原则、有益推进监察全覆盖的工作原则、遵守宪法与法律的法治原则、继承传统监察文化与制度创新的时代原则融合起来。监察官法作为细化监察法的具体性法律,需要注重监察官队伍的生态发展、监察官的任职资格、监察机关的内设机构、监察权的有序运行、监察官与辅助人员的协调性等内容,从而保障监察官法制订的科学合理,助推监察治理体系与治理能力现代化之目标实现。
  • 摘要：新中国成立70年以来尤其是改革开放40年以来,中国现代化与国际化呈现出体系性发展与制度性成熟的基本特征,以“中国模式”作为顶层概括。其中,反腐廉政法治尤其是政商关系的法治化是较为凸显的制度性成果。中国的政商法治根植于党内法规的“护卫者伦理”及其严格义务和国家法律层面的监察法治之中,必须结合党规调控与国法规制加以整合性分析。中国的政商法治从根本上需要回应执政党政治伦理的制度化难题,新版《中国共产党纪律处分条例》深化了这一伦理基础的规范性。2018年修宪及新通过的监察法则构筑了一种“三孔接头”式的监察法治体系,将党内纪律处分与国家法律层面的行政处分及刑事处罚加以体系性整合,建构完成了覆盖全部公职人员及所有公权力环节的“制度铁笼”。反腐廉政法治在改革中的探索与定型,为新时代政商关系的法治化提供了规范基础与发展方向,有望实现中央所期待的既“亲”又“清”的新型政商关系及中国政商法治文明。
  • 摘要：商业活动同人权会发生一些冲突,例如商业活动可能损害劳工权利、环境权利。随着全球化的发展,这些冲突也变得更为激烈,并出现了新的动向。有些国家把与商业活动本身无关的人权也同贸易挂钩,表面上是为了促进自由权、政治权利的改善,却可能损害社会权的进步。发展权作为一种新兴的人权,具有与传统人权不同的另类功能,运用得当可以缓解这些冲突。从工业革命开始到现在,我们发现在商业活动与人权的关系中,应该确立发展权的首要和核心地位。发展权作为以满足人的需要为基础、实现人的全面发展的权利,具有渐进性推进的特点,商业活动只要能够促进发展权,包括环境权利在内的社会权则可以进步,包括劳工权利在内的自由权和政治权利也会逐步得到改善。
  • 摘要：人类基因编辑技术在探索生命本质和提高人类生命质量方面具有革命性、划时代的意义。但它是一把双刃剑,为人类带来惊喜的同时也带来了忧虑,于是形成了对待基因编辑技术的积极赞成和强烈反对的两种相反态度。人类基因编辑具有技术风险和伦理风险,这些都属于现代风险。刑法应对基因编辑技术的基本态度应是在时刻警醒自身要保持谦抑性的同时,基于风险社会理念,要扩大犯罪圈。在当前技术条件下刑法应禁止人类生殖细胞和体细胞基因编辑的临床应用,在基因编辑技术成熟后,刑法也应禁止以增强为目的的基因编辑和其他突破伦理底线的基因编辑。
  • 摘要：在日本“东洋学”及欧美各国的东方学的成果刺激下,20世纪初中国的国学及国史研究的观念与方法发生了转型,封闭的国史研究走向了以中国为中心的四裔研究,即中国与周边各民族交流史的实证研究,亦即东方区域研究;在研究模式上,形成了中华与四裔的“华化-胡化”的模式,然后又由物质性的有形的“交通史”模式,发展为更广泛的“关系史”模式,到20世纪末更聚焦于以中国为出发点、以中国为主导的“丝绸之路研究”这一国际性学科领域,循着这样的路径,中国的国史研究逐渐扩展为区域性的东方研究,传统国学自然延伸为中国的东方学。
  • 摘要：宗族在中国有着近千年的发展历程,它对稳定传统社会基层秩序作出了重要贡献。到晚清民国时期,宗族本身走向僵化和停滞。该时期西方宪法思想以及宪法性文件和宪法不断冲击着正由帝制向共和制转变中的近代中国,逐渐为国人所接受,宗族成员们亦着手在宗族内部进行构建宪治的尝试,并在家法族规的变革实践中不断使之规范化、制度化。
  • 摘要：新中国70年,少数民族电影精神生态呈现出丰富的面向,如果说十七年时期的主导性精神生态是整一性的阶级斗争—民族团结,新时期以来,少数民族电影获得了较大的文化开掘空间,精神内涵也从单一、单薄走向多元、丰富,无论是万物有灵的生命观,传统与现代的冲突,强悍的大地母亲情结,还是人性自然的传统观念,或者富于现代色彩的性别政治,诸种不同的精神生态又指向一种共同的意义和价值:在少数民族文化、精神、人际内部,与自然万物一体的生态精神和友爱、乐观、克制、圆融、通达、坚韧的精神生态,天然地构成了对现代社会和现代文明的反思,成为现代性精神痼疾的疗治之方。
  • 摘要：对“红色经典电影”的研究,以往其起点大多指向1949年中华人民共和国成立后大量出现并形成模式的革命题材电影,源头是1942年的“延安文艺座谈会讲话”。实际上,“红色经典电影”的起点和源头,均为1932年出现的,以阶级性、暴力性与宣传性等特征见长的左翼电影。1936年兴起的国防电影(运动),不过是左翼电影的升级换代版本。而1937年全面抗战爆发后“国统区”的抗战电影,是国防电影在战时的延续形态,不仅全面继承了战前国防电影的思想特征,而且其故事结构、模式和基本元素等艺术特征,也都是左翼电影和国防电影行之有效且一脉相承的标准配置。因此,左翼电影不仅曾经影响和左右着1930年代中国电影的历史走向,1949年后,更以隔代遗传的方式奠定和规范着中国大陆电影的文化生态和表现模式,也使其新形态——“红色经典电影”,成为新中国意识形态艺术表达的主要载体和政治话语体系以及宣教功能的重要组成部分。
  • 摘要：The emphasis on the simplification of cognitive and motor tasks by recent results of morphological computation has rendered possible the construction of appropriate“mimetic bodies”able to render accompanied computations simpler,according to a general appeal to the“simplexity”of animal embodied cognition.A new activity of what we can call“distributed computation”holds the promise of originating a new generation of robots with better adaptability and restricted number of required control parameters.The framework of distributed computation helps us see them in a more naturalized and prudent perspective,avoiding ontological or metaphysical considerations.Despite these progresses,there are still problems regarding the epistemological limitations of computational modeling remain to be solved.
  • 摘要：The latest released Lowy Poll 2019 shows Australia’s public opinion towards China has some negative shifts again.What does this mean for yet-to-be-repaired China-Australia relationship?Does Australian public opinion have an impact on its foreign policy?This article took an analysis of this issue.We found public opinion does have an influence on Australia’s China policy formation through influencing the“popular narrative”on China issue.Nevertheless,the economic ties with China are still fundamental.In the field of foreign policy,the government has a relatively high degree of freedom for direction leading.These facts make the prospect of China-Australia relationship more dependent on the will of current government.While taking care of public opinion is always a first task for them.
  • 摘要：The Book of Songs is a book of propriety passing on rites and teaching people by the form of poetry with unique logic and rhetoric.“Guan Ju”is the most typical poem deducing the propriety of humans from the laws of nature,which is acceptable,convinced and obeyed by the people naturally,friendly and eloquently.Therefore,the logic and rhetoric in The Book of Songs can be reconciled and self-consistent in the poetic thinking of the unity of heaven and humans.

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    • • 中文社会科学引文索引-来源（1998）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（1999）
    • • 中文社会科学引文索引-来源（2004-2005）
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