主奴关系
主奴关系的相关文献在1993年到2022年内共计76篇,主要集中在欧洲哲学、中国文学、中国史
等领域,其中期刊论文76篇、专利文献58598篇;相关期刊72种,包括哈尔滨市委党校学报、山西青年管理干部学院学报、中共贵州省委党校学报等;
主奴关系的相关文献由73位作者贡献,包括曹孟勤、李鹏飞、刘稳妮等。
主奴关系—发文量
专利文献>
论文:58598篇
占比:99.87%
总计:58674篇
主奴关系
-研究学者
- 曹孟勤
- 李鹏飞
- 刘稳妮
- 岳俊辉
- 张川平
- 殷毅山
- 狄马
- 王晓宏
- 祁美琴
- HowardTopoff
- 丁佐林
- 任洪岩
- 冯晓峰
- 刘传亚
- 刘作
- 刘凌
- 刘长勇
- 刘长勇1
- 叶秀山
- 向俊
- 吴江
- 吴鹏
- 姜赟
- 孔明安1
- 孙向晨
- 孙董霞
- 安英俊
- 崔建伟
- 左姝斐
- 张国珍
- 张婧
- 张晨
- 张桂
- 方珏
- 施伟青
- 朱鸿宇
- 李会
- 李楠明
- 李淑芳
- 李高荣
- 杜宇鹏
- 杜鹰
- 杨云飞
- 杨振宇
- 杨柏艳
- 杨珍
- 江河
- 汪兵
- 沈佳静
- 沈江平
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王钿源;
李楠明
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摘要:
马克思对黑格尔思想的批判与超越问题,应当成为新时代语境下哲学理论再思考的深化点。马克思在批判与超越黑格尔思想中打开了新世界的大门并创立了历史唯物主义,但是不能对之加以简单的“颠倒”思考。本文意在思考马克思对黑格尔主奴思想的超越,反思马克思在批判与改造过程中如何形成独特的劳动概念,重新回到文本中考察马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对黑格尔辩证法的批判在当代的价值,以期更深层次地把握马克思学说的内在必然性。
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汪兵
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摘要:
对黑格尔主奴关系中超出自我意识范围的社会意识的传统看法是将其视为解释意识经验科学发展的“例证”,从而否认社会意识所体现的本体论意义。马克思的“劳动辩证法”和科耶夫的“欲望辩证法”等理论向我们展示出不同于传统看法的非“例证”解读。结合黑格尔在耶拿早期关于哲学的看法以及萨利斯等人对此的解读,不难发现主奴关系的两种对立阐释即“例证”和非“例证”分别联系着黑格尔哲学的“奥秘性”和“公开性”。囿于“逻辑精神”在体系中的绝对性和封闭性,纯粹强调“例证”解释的主奴关系在体现“奥秘性”的同时也否定了“公开性”的非“例证”解释及其阐释学意义。“有名的主奴关系对马克思的深刻影响”启示我们只有打破对黑格尔哲学“逻辑精神”的迷思,才能充分认识主奴关系中的“公开性”对历史唯物主义及唯物史观阐释学的积极意义。
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沈佳静
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摘要:
美国科幻小说作家厄休拉·勒古恩的代表作之一《世界的词语是森林》(The Word for World is Forest)讲述了被地球殖民成为"奴隶"的艾斯珊人如何通过暴力抗争推翻地球殖民者"主人"统治的故事.艾斯珊人与地球人"主人/奴隶"的关系倒置折射出殖民侵略活动对殖民者和受殖民者带去的双层影响.因此,本文拟从后殖民主义视野中的主奴关系倒置入手研究《世界的词语是森林》中主人和奴隶的转换关系,分析两个互为"他者"的文明形成主奴关系的表征以及其权力话语倒置的转化过程.
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董念念
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摘要:
黑格尔看到了自我意识的真理性事实上就是在对方之中存在,从对方收回"承认",从而真正成为它自身与它的对象的统一.但是,精神自身还没有认识到这一真理性.精神的真理性,它的自我意识要等到"宗教"那里才实现.所以,现在,两个殊死搏斗的有生命的自我意识,就必然有死亡,有生存,有屈服,产生了两个最初不平等的自我意识,这就是主人与奴隶——独立的与依赖的自我意识.
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赵立庆
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摘要:
一、个体:儒学现代化转型的基点。1.个体;权利和价值的“独化”。个体在价值上必然是自足的,否则就会导致主奴关系。个体是现代性的核心,现代性的基本价值无不奠基在个体之上。个体既然是权利和价值的天然所有者,权利和价值的实现就是每个人的权能。现代社会肇始于个体权利意识和白治意识的觉醒,启蒙的本义是自我启蒙。因此,现代化与传统文化的逻辑拐点就在于个体。通常的观点认为儒家思想中缺乏个体,属于集体主义。这是拿现代社会成熟的个体概念去评判传统,显然没有基于历史与逻辑的统一原则。
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郭友兵
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摘要:
近年来研究生师生关系极端恶化案例屡见报端,在现实和舆论上产生了极大危害.近期两起研究生自杀事件呈现出研究生被导师"奴役"致死的文明悖论,研究生师生关系再次成为舆论焦点.基于黑格尔"主奴关系"的理论视角,结合当前我国研究生教育转型期特征,分析表明研究生师生关系绝非主奴关系,但于特殊境况中存在异化为主奴关系的可能.缘于不对称的共生关系之抽象本质与混合师徒制、老板—员工制的导师责任制之具体本质,研究生师生关系在伦理、经济、话语等方面表现出权力严重不对称的异化困境.超越异化困境是合理化研究生师生关系的内在要求,其在伦理维度上需要师生双方注重三个方面的努力:超越"自然性"以形成独立人格并彰显各自德性;超越"个体性"以觉醒共体精神并促进教学相长;既重"情"又重"理"而实现合情合理.
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曹孟勤;
姜赟
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摘要:
党的十九大报告提出的人与自然和谐共生方略有着重要的理论价值.从哲学世界观视域来看,人与自然和谐共生表达了对历史上人与自然“主奴关系”建构的不满和批判,从而摆正了人在世界中的合理位置,建构起一种新型的平等主义的人与自然关系秩序.人与自然平等关系秩序建构,由于内在蕴含着尊重自然的道德态度,善待自然的道德责任,既要有所作为、又要避免胡作非为的行动方式,最终结果必然是人与自然的共生共荣.人与自然唯有平等,才有真义的和谐;人与自然唯有平等和谐,才有共生共荣.
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沈江平;
张婧
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摘要:
学界现有研究已经表明,青年马克思思想受黑格尔的影响较大,如在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思总体思想脉络是受黑格尔否定之否定辩证法思想的影响.但不能据此就断言马克思在《手稿》中对资本家和工人关系的论述是对黑格尔主奴关系的现实还原.马克思与黑格尔思想固有的出发点和落脚点的不同,即现实的人类社会与思辨的哲学循环论证之间的矛盾,决定了资本家和工人的关系不可能是主人和奴隶那样在自我意识中的相互承认.事实上,主奴关系在现实中存在不对等的实质,并且其在现实中无法通过思辨逻辑循环论证实现“和解”.马克思揭示了主奴关系的虚假承认实质,并在此基础上深刻解析与之类似的工人和资本家两者异化关系.马克思将异化上升为异化劳动,把劳动看成人的本质,将私有财产与异化劳动勾连,在扬弃私有财产中寻求人的解放.正是在批判地吸收借鉴黑格尔的唯心辩证法思想中,在思想行进的矛盾过程中,青年马克思不断趋向唯物主义历史观.
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杜宇鹏;
任洪岩;
崔建伟
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摘要:
黑格尔关于"主奴关系"思想的论述是《精神现象学》的重点内容之一,也是其精神哲学当中主观精神的重要组成部分."主奴关系"是黑格尔对自我意识的认识的深化与延伸,是分析黑格尔哲学思想的重要切入口."主奴关系"在当今社会的价值也以各种形式展现出来并使人在思想上变得更具有辩证精神."主奴关系"的辩证因素是看待问题的思维模式也是其最大的价值闪光点.同时,在主奴关系当中揭示出普遍人格的问题,进一步加深了对于资本主义的批判.