和谐共生
和谐共生的相关文献在1995年到2022年内共计1807篇,主要集中在建筑科学、中国政治、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文1788篇、会议论文19篇、专利文献3728篇;相关期刊1158种,包括当代贵州、城市建设理论研究(电子版)、环境经济等;
相关会议17种,包括中国环境资源法学研究会第一次会员代表大会暨中国环境资源法学研究会2012年年会、纪念《世界遗产公约》发表四十周年学术论坛暨中国文物学会传统建筑园林委员会第十八届年会、第九届全国高等美术院校建筑与环境艺术设计专业教学年会等;和谐共生的相关文献由1930位作者贡献,包括本刊编辑部、丁焕强、李干杰等。
和谐共生
-研究学者
- 本刊编辑部
- 丁焕强
- 李干杰
- 邹健
- 陈华
- 冯文全
- 刘毅
- 周小妮
- 孔占芳
- 彭建仿
- 徐之顺2
- 文传浩
- 曹孟勤
- 本刊评论员
- 朱瑛
- 滕永华
- 王磊
- 王芳
- 祝春娟
- 胡守钧
- 胡宝平1
- 虞新胜
- 袁源
- 鄂竟平
- 陈晓春
- 顾文兵
- 于清教
- 代玉龙
- 何强
- 俞孟红
- 傅守祥
- 刘丽
- 刘仲平
- 刘伟
- 刘宁
- 刘志峰
- 刘忠孝
- 刘晓鹏
- 刘诚洁
- 刘谋
- 刘龙
- 叶俊杰
- 叶青
- 吴伟萍
- 吴静
- 周亚军
- 周宏春1
- 周自波
- 唐魁玉
- 姜学成
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秦荣
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摘要:
三段六环课堂教学模式,“三段”,即课前、课中、课后三个阶段;“六环”,即指明确目标、文章自读、合作鉴赏、师生共赏、重疑点剖析、评价反馈六个环节。在教学中,这六个环节相互联系、有机渗透,让读写水乳交融,和谐共生。结合阅读课的教学特点,本文以课前自学导入、课中教师助学、课后自学巩固区分为“三段”。并以此“分环”,即课前自学导入包括:明确目标、文章自读.
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魏佩娜(文/图);
王树声;
李小龙;
李爽
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摘要:
1.何谓“借景成境”中国本土规划设计强调“巧于因借”,注重吸纳外部环境中的优质风景资源,营造内外环境融合互动、相辅相成的有机整体格局,实现延展空间层次、强化景观秩序、深化场所体验、提振人居意境的多维目标。由此累代形成“借景成境”的优秀风景营造传统,亦有“得景在借”“夫借景,林园之最要者也”等诸多记载,皆具此意。作为一种巧借外景塑造空间意境的风景营造观,“借景成境”贵在将内与外融合为一,通过巧妙的空间关联性设计,将原本孤立的外部山水人文景观融入场地内部空间创作中,借“局外之力”成就“局内之功”,同时赋予内外环境以和谐共生、相得益彰的艺术感、秩序感与生命力。
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王玉洁
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摘要:
金茂汤山温泉康养小镇是中国金茂与江苏省属国企苏豪控股共同塑造的康养特色小镇,项目集“医疗康复集群、颐乐文博集群、旅游度假集群、老年贸易集群、生态休闲集群、CCRC生命公寓”六大功能集群于一体,“以山为幕、以汤为形、城为景生、村因景美”,为全龄业主营造“山、汤、城、村”特色要素和谐共生的图景。
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郎晓军
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摘要:
不同于西方的现代化模式,建设人与自然和谐共生的现代化是在马克思主义指导下,立足于我国的特殊国情逐渐探索和发展起来的中国式现代化。其内涵是实现社会与自然界永续发展,保护自然财富和创造经济财富,体现人的全面发展要求的现代化道路。它遵循“人与自然是生命共同体”的生态思维模式,遵循“绿水青山就是金山银山”的科学发展理念,遵循促进和实现人的全面发展的价值追求。生态化与现代化的统一是中国式现代化的重要特征,推动自然资本大量增值的绿色发展是展现中国形象的发力点,合理调控自然与人的现代化相结合是实现中华民族伟大复兴的有力保障。在建设人与自然和谐共生的现代化过程中,继续丰富其科学内涵与实践路径。探讨其生态内涵、生态遵循和生态意义,彰显中国式现代化的新时代特点,明确生态化与现代化相统一的科学价值。
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陆浩
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摘要:
红苹果农场成立于2013年,坐落于苏北地区的意杨之乡、运河小城——江苏省宿迁市泗阳县。农场占地面积144.3亩,注册商标为“红苹果农场”。多年来,农场始终不忘“生态种植,绿色发展”的创业初心,尊重自然,科学管理,通过找准市场定位、发展生态种养、拓展销售渠道、践行环保理念等具体举措,坚持建设完善区域小环境,协调动物与植物的和谐共生关系。
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摘要:
围绕南四湖治污近半年的采访,最有感触的是实现人与湖和谐共生的治理智慧。从表面看,无论是渔民的转产上岸,还是企业的污染治理,再或是解决跨区划湖泊的“九龙治水”等等,密集人口与脆弱生态之间,似乎天然充满冲突对立。
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王新迎
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摘要:
西山永定河文化带建设已初具规模:山水综合治理的生态效果初现;遗产梳理与保护力度不断加强,区域建设发力点逐渐形成;课题项目研究积极展开,为政府决策做出参考;宣传展示科普教育铺开,资源利用逐渐拓展。但在整体管理、区域建设、遗产保护、生态文化价值研究等方面仍存在不足。未来,建议从历史、现实与未来考量,抓住西山永定河文化带生态、文化两个核心要素,围绕“山、水、城、人”相互促进关系展开,从基础研究、管理机制、推动方式和目标效益等方面入手,探索人与生态、城市和谐发展之路,实现与其他两个文化带的差异化发展,共同支撑全国文化中心建设。
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董兴华;
何为
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摘要:
生物多样性关系人类生存、发展和福祉。面对以建设美丽中国为目标的生物多样性保护需求,马克思主义自然观以其与时俱进的生态、人工和系统自然观当代形态,以实践性、批判性、辩证性与历史性等特征,以生物多样性具有先在性、社会自然双重属性、与人类的共生性等观点,以生命共同体立场、系统思维、辩证方法力促多边合作共赢的实践向度,以生产生活、观念制度、科学技术等改革创新寻求高质量的绿色发展路径,为实现人与生物多样性的协同共进、和谐共生提供了丰富深刻的理论资源和实践遵循。
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郭仕超
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摘要:
从古至今,最常见的灾害不外乎水灾、火灾和兵灾三大类。早在殷商时期,远古先民就在努力认识自然、征服自然、改造自然的进程中,学会了与自然万物和谐共生。水、火都是自然界必不可少的一部分,人类与之相伴相生,既惠享其带来的福利,也感受其带来的灾祸。人类通过制造文字,记录自己的认识,既表现了人类对自然的敬畏,也体现了人类征服自然的智慧。
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刘龙
- 《北京大学第五届景观设计学教育大会暨2007中国景观设计师大会》
| 2007年
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摘要:
党的十五届五中全会以来,社会主义新农村建设成为一个重要的议题。为什么建设社会主义新农村,怎样解决在社会主义新农村建设中出现的种种问题以及如何进行新农村景观的合理规划也成为人们议论的焦点。建设社会主义新农村,中央总的要求是“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”。这20个字内容极其丰富,包含了物质文明、精神文明、政治文明和生态文明。这些要求是相辅相成、缺一不可的,其核心目的是为了“人”,是为了提高“人”的全面素质。因此农村非物质文化遗产保护也将是社会主义新农村建设的一个重要部分,合理的农村景观规划和农村非物质文化遗产保护两者应该是和谐共生的。
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谢辉
- 《2016年生态环境健康与水安全博士后学术论坛》
| 2017年
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摘要:
较“平原”人居环境而言,山地人居环境更具有特殊性和复杂性.随着山地城镇化的快速发展,社会对山地人居环境适应性的关注与日俱增,尤为关注山地人居环境与居民健康之间的关系.该文通过对山地人居环境适应性的体系进行详细剖析,指出构建西南地区山地城镇人与环境间和谐共生所面临的些许问题,并试探性地提出几点建议,旨在为营造良好的山地人居环境提供参考.
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Wu Yunyi;
吴云一
- 《第九届全国高等美术院校建筑与环境艺术设计专业教学年会》
| 2012年
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摘要:
设计工作中一直存在一个历史性的主题,这就是要确保给人类提供一个和谐的人工环境.在设计中自发地体现出人与自然和谐共生的思想已经有久远的历史,人们在设计领域中无时无刻不受到自然的影响,接近自然、模拟自然、忠于自然材料、适应自然环境、探索自然规律.随着对自然的认识的日益加深,设计与自然应在更深的层次相结合,成为人与自然展开对话、互相融洽的重要纽带.
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付胜刚;
沈葆菊
- 《2010中国城市规划年会》
| 2010年
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摘要:
大遗址是古代文明遗迹中最主要的组成部分.它蕴藏着人类文明发展的丰富信息,并且是稀缺有限的和无法再生的资源.当前时期,我国经济快速发展,城市规模急剧增大,使诸多"位于城市建成区"型大遗址的生存遇到前所未有的危机.城市也不可避免的面对丧失历史特征的危险.然而,遗址的保护与城市现代化建设往往又矛盾突出.本文探讨了文化遗产与城市建设和谐共生的保护观,以隋唐长安城外郭城城墙遗址保护研究为例,创造性的提出和分析了以"重点保护"与"系统展示"相结合的"位于城市建成区"型大遗址保护模式.
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