奴隶制
奴隶制的相关文献在1954年到2022年内共计1781篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史、世界文学
等领域,其中期刊论文1780篇、会议论文1篇、专利文献92980篇;相关期刊647种,包括齐鲁学刊、思想战线、文史哲等;
相关会议1种,包括中国世界古代史2016年会等;奴隶制的相关文献由1610位作者贡献,包括张广志、张博泉、何平等。
奴隶制—发文量
专利文献>
论文:92980篇
占比:98.12%
总计:94761篇
奴隶制
-研究学者
- 张广志
- 张博泉
- 何平
- 陈显泗
- 骆承烈
- 刘蔚华
- 徐松岩
- 斯维至
- 游唤民
- 佚名
- 朱锡强
- 李鸿哲
- 杨善群
- 莫金山
- 钱满素
- 高敏
- 严北溟
- 佘树声
- 周谷城
- 孙晓蕊
- 李丽
- 李桂海
- 杨共乐
- 梁作干
- 王金虎
- 田昌五
- 童书业
- 童書业
- 罗尚贤
- 罗祖基
- 苏凤捷
- 裔昭印
- 詹剑峰
- 许垣
- 陈志杰
- 陈连庆
- 高春常
- 黄中业
- 黄伟城
- GAO Jian-kun
- KevinBales
- 乔伟
- 乔幼梅
- 乔长路
- 仲达明
- 何光全
- 何兹全
- 何溥滢
- 何玉蔚
- 何高济
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潘姗
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摘要:
美国作家哈里特·比彻·斯托(Harriet Beecher Stowe)于1851年创作的长篇小说《汤姆叔叔的小屋》(Uncle Tom’s Cabin),历来被称为废奴小说之经典。自诞生至今,便在美国社会激起巨大反响并不断得到评论界的高度评价。1862年,林肯(Abraham Lincoln)总统在白宫接见斯托夫人时,称誉她是"写了一本书,导致一场伟大战争的小妇人";简·汤普金斯(Jane Tompkins)也曾评论《汤姆叔叔的小屋》"对美国社会的批判要比霍桑与梅尔维尔这些更知名小说家的批评更具毁灭性"。从新历史主义的"文本的历史性"出发,探索作品中两个典型人物圣·克莱尔与奥菲利亚的深入分析,试图探讨美国南北方白人对待黑奴问题态度的同时寻觅一种历史的文学性。
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周书灿
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摘要:
积极倡导“中国历史没有奴隶社会”的著名历史学家、民族学家黄现璠从文字语义、逻辑推理以及对马克思主义经典作家理论公式化、教条化、生搬硬套等方面,对以郭沫若为代表的中国奴隶社会肯定论进行了激烈的反驳和严厉的批判。黄氏对郭沫若奴隶社会肯定论的激烈反驳与严厉批判,总体上是在学术层面展开的。黄氏的反驳和批判偶有击中郭氏要害之处,但与此同时,在对以郭沫若为代表的奴隶社会肯定论的激烈反驳与严厉批判过程中,在语言学材料及证据和方法运用方面,也屡屡产生诸多新的问题。黄氏对改革开放前中国学术界在马克思主义五种社会形态理论主导下的古史分期与社会形态研究成果,几乎采取了全盘否定的态度,戴帽子、打棍子、上纲上线、以偏补偏,以左纠左的论述,贯穿于黄氏论著。凡此表明,改革开放初期的“中国历史无奴隶社会”说,并非是在一个更高的起点上实现了和社会史论战的衔接,而恰恰是在社会史论战时期低水平水准线上的徘徊与重复。为积极申论“中国历史没有奴隶社会”说,黄氏力图彻底否定马克思主义五种社会形态理论主导下的各种古史分期学说,四面出击,无的放矢,见奴即批。然而在对中国奴隶社会肯定论的批判过程中,黄氏很难抓住问题的关键,论证杂乱无序,不仅达不到各个击破的目的,反而使得其对先秦社会形态理论的重构陷入破立两难的困境。
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摘要:
《论语》先进篇季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之,可也。”【译文】季氏比周公还富有,可是冉求还为他搜刮,增加他的财富。孔子说:“冉求不是我的学生,你们大家可以大张旗鼓地去攻击他。”【评析】鲁国三桓三分公室的故事发生于公元前562年,即瓜分鲁国国君直辖的土地和附属于土地的奴隶,季氏分得三分之一,并用封建的剥削方式取代了奴隶制的剥削方式。
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王娟
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摘要:
美国内战前,南部蓄奴势力始终借助大英帝国或联邦政府的权力来维护和扩张奴隶制。从殖民地时期到19世纪初,北美殖民地在英国的统治下大力发展蓄奴经济,扩张奴隶制。随着英国开始限制和破坏殖民地的奴隶制,美国南部转向寻求蓄奴州的自主权,奴隶主们利用宪法条款论证奴隶制的合法性。从19世纪初到19世纪30年代,南部蓄奴州被各种废奴力量围困,尤其是英国的废奴运动和海地革命。为应对这一局面,南部奴隶主积极寻求联邦政府的支持,限制自由领土的扩张。从19世纪30年代到内战前,南部奴隶主精英领导人在联邦政府中拥有巨大影响力。他们为扩张奴隶制,借助联邦权力大力发展海军,吞并德克萨斯,与墨西哥开战。但是林肯当选总统,打破了南部奴隶主精英对美国政治的控制权。前南部同盟各州选择脱离联邦,目的是要建立一个贯通西半球的奴隶制国际体系。
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卢中阳
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摘要:
“井田制”作为郭沫若奴隶制社会说的经济基础,是一个综合性的制度体系。它以固定亩积的“方块田”为表现形式,以土地国有制为存在基础,以集体耕作为劳动组织方式。该体系立足“计口授田”,但是坚持否定“孟子式井田制”。郭沫若“井田制”存在对马克思主义基本理论及传世典籍记载的僵化理解和机械整合,在商周社会面临诸多理论与现实的困境。然而,在中国史学近代化背景下,郭沫若“井田制”却代表了叙述史学迈向分析史学的里程碑。
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西蒙·沙玛
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摘要:
无论这对国父们及其革命的正统历史来说有多尴尬,非洲裔美国人解放的起源,都与他们在战时及战后同英国的关系密不可分。请愿浪潮1773年和1774年,马萨诸塞湾的最后两任总督托马斯·哈钦森和托马斯·盖奇上将,至少收到过五封由黑人撰写的“毕恭毕敬”的请愿书;而报纸上登载的一系列文章,虽然急切和愤怒程度各有差异,但也全都呼吁,对于非洲人被当成财产对待的问题,不能再坐视不管了。
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郑彩霞
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摘要:
《汤姆叔叔的小屋》多被视为一本经典的废奴主义小说,很多读者认为汤姆叔叔虽然善良忠诚、忠厚老实,但他逆来顺受、胆小懦弱,没有向奴隶制度奋起反抗。本文认为这种观点对这一人物形象存在一定的误读,忽视了汤姆的非凡之处,未看到他隐忍背后的深层原因和他对肉体和精神自由的向往。汤姆虽身为奴隶,经受着身体和精神的双重考验,但他从未向奴隶主屈服,而是坚信自己身负光荣使命。在追求自身人身自由无望后,仍竭力帮助其黑人同胞。汤姆虽肉体被奴隶制度束缚,但他是一个奴隶制下有骨气、有尊严、内心自由的受苦人。
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王宇翔
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摘要:
托尼·莫里森的作品《宠儿》表现了美国黑人群体中“父位的缺失”的状况。由于奴隶制的压迫,黑人男性无法正常形成父权社会所要求的男子气概,于是难以担承“父亲”的职能。宠儿的亡灵以肉身形态重返124号,象征着这一缺失所带来的挥之不去的阴影:保罗·D对自己男性力量的不确信,以及塞丝的痛苦和懊悔都投射在其上。另外,小说也暗示了黑人群体中父权构建的可能。
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王宇翔
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摘要:
托尼·莫里森的作品《宠儿》表现了美国黑人群体中"父位的缺失"的状况.由于奴隶制的压迫,黑人男性无法正常形成父权社会所要求的男子气概,于是难以担承"父亲"的职能.宠儿的亡灵以肉身形态重返124号,象征着这一缺失所带来的挥之不去的阴影:保罗·D对自己男性力量的不确信,以及塞丝的痛苦和懊悔都投射在其上.另外,小说也暗示了黑人群体中父权构建的可能.
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聂敏里
- 《中国世界古代史2016年会》
| 2016年
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摘要:
公元前5世纪,随着奴隶劳动在生产部门的广泛使用,和奴隶制的最终形成与完善,古典希腊城邦社会,以雅典为代表,进入了它的黄金发展时期.这是为史学界所普遍承认的,但是,可以由此展开几点属于历史哲学层面的思考.一前古典的希腊城邦社会不是一个奴隶制的社会,相反,它呈现出和东方古代社会较为一致的特征,这就是地方性的、以家族(家庭)为基本生产单位的、带有自耕农性质的自给自足的小型农业社会.在这样的小型农业社会的基础上,通过家族与家族的联合,由此形成具有城市文明形态的城邦社会.