美学思想
美学思想的相关文献在1956年到2022年内共计5147篇,主要集中在美学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学
等领域,其中期刊论文4967篇、会议论文180篇、专利文献3627篇;相关期刊1506种,包括美与时代(下旬刊)、大众文艺(科学教育研究)、大众文艺等;
相关会议132种,包括第三届全国艺术青年学者论坛、第四届长三角研究生论坛——“当代文化语境下的艺术学理论学科教育教学新探”论坛、北京舞蹈学院建校60周年暨中国艺术人类学国际学术研讨会等;美学思想的相关文献由4589位作者贡献,包括皮朝纲、蒋孔阳、朱立元等。
美学思想
-研究学者
- 皮朝纲
- 蒋孔阳
- 朱立元
- 王世德
- 卢善庆
- 吴功正
- 姚文放
- 王志成
- 胡健
- 周文彬
- 周来祥
- 庄锡华
- 潘知常
- 邹华
- 杜寒风
- 王德胜
- 祁志祥
- 程俊
- 邱紫华
- 刘纲纪
- 曾繁仁
- 涂途
- 程代熙
- 蔡仪
- 郑元者
- 阳晓儒
- 陈辽
- 刘方
- 张云鹏
- 戴冠青
- 朱志荣
- 朱良志
- 朱金楼
- 李杰
- 李芳芳
- 杨恩寰
- 林艳华
- 樊德三
- 潘显一
- 潘运告
- 茅原
- 袁义江
- 赵庆麟
- 陈伟
- 陈望衡
- 陈炎
- 冯宪光
- 刘伟
- 刘曦林
- 吴远华
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无
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摘要:
回应中国画和书法的现代性或者现代转型,必须探索建立与之相适应的美学、方法论体系和语言体系。一味地模仿、抄袭、跟风,或者一味地求新、变异,就是因为缺失了新的美学思想的观照和方法论系统的依赖。保持美学的警醒和辨识,对于当前的中国画和书法的创作尤为重要。本期报道的大家是王冬龄。王冬龄先生以深湛的传统书法功力开现代书法的新面目,基于传统而不囿于传统,一支大笔行天下,对中国书法的表现力进行了多媒介、多种方向的拓展性探索,引领了中国书法的现代转型。
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彭晓智
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摘要:
在整个中国逐步向现代社会转型,几千年的中国传统文化受到西方文化冲击的民国时期,以齐白石、陈少梅、萧俊贤、高希舜等为代表的湘籍画家群体,选择扎根于传统,立足本土文化与现实生活,他们的作品整体呈现出野逸质朴、雅俗共赏的美学特色。本文主要对民国时期湘籍画家群体的美学思想进行分析与总结,以期为我们更好地认识湘籍画家群体、研究民国画坛和推动湖湘美术的发展提供一些参考。
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杨玉玲
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摘要:
民间艺术文化作为传统文化的重要内容,富含丰富的文化底蕴和美学思想,有助于培养人们的传统文化意识。而幼儿教育是一个人接受正式教育前的启蒙时期,对其以后的发展有重要的影响。在幼儿教育教学中,将民间艺术文化融入其中能够让幼儿受到传统文化的良好熏陶,提升文化素养,也有助于民间艺术文化的传承。
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李良芳
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摘要:
研究梁启超的美学思想,既要有厚实的古典美学理论基础,又要有近代西方哲学美学知识的广泛涉略,同时还要有对近代政治社会发展基本脉络的清晰认识。莫先武博士恰好具备这三方面的条件,他读了两个硕士,一个是文艺学,研究“现代意境理论的生成”;一个是法学,研究“行政主体特权的法律控制”。
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程艳萍
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摘要:
中国传统家具的装饰风格在不同历史时期会呈现出不同的装饰特点,家具装饰风格的形成会受到当时社会政治、经济、文化、审美、伦理、宗教等各方面的影响。通过对中国历代家具装饰的分析,阐述了各个主要历史时期传统家具的装饰艺术风格,解读了中国传统美学思想对家具装饰风格形成的深刻影响。
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龚碧林
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摘要:
傣族的传统民间音乐以优美抒情见长,旋律悠扬舒缓,曲调缠绵委婉,充满乡野气息,表现内容从自然景观到田间劳作;从叙事咏物到传情达意十分广泛。千百年来,傣族民歌在人们的竞相传唱中不断发扬光大,散发着迷人的魅力,展现出丰富的美学思想。本文分别从傣族古歌、傣族原始文化信仰音乐和傣族叙事长歌三个方面对傣族传统民间音乐中蕴含的美学思想及哲学思想逐一展开叙述。
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周蓉
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摘要:
林徽因在艺术方面的主要成就是她的美学思想以及做过的一些设计作品。与许多其他学者比起来,林徽因不能算著作等身,这其中有复杂的历史缘由。不过,我们评判一位学者贡献大小的时候并不能以文字的多寡作为标准。林氏的艺术思想以及其独立的个性、非凡的预见性、思想的深刻性值得每一位后继者思考、研究与继承。林徽因的美术主张与观点分布在她不同时期的文章里,贯穿于她的实践之中。她在建筑美学、中西美术交流、设计领域等方面的创造就像其思想河流中散落的珍珠,需要梳理、总结与提炼。只有通过这一过程,我们才能真正理解林徽因。
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朱音哲
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摘要:
我国在漫长的历史进程中孕育了大量优秀传统文化,书法便是其中的一部分,并且它凭借自身独特的艺术语言及形式不断演变与完善,如今已经以一种成熟、健全的形式出现在人们视野中。在北宋时期,大量书法艺术家涌现,对我国书法艺术的发展产生了深远影响,其中,米芾便是北宋优秀书法家的代表,他与黄庭坚、苏轼、蔡襄并称为“宋四家”,由此可以看出米芾在书法领域的地位。米芾的书法作品流露着他独特的创作风格和个性,同时也体现着其对于“趣”、天然等美学思想的追求。因此以此为核心展开研究,介绍米芾的生平及其书法创作背景,探讨米芾的书法美学思想及影响。
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向净卿
- 《全国第二届高等书法教育论坛》
| 2018年
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摘要:
书学学科的构建离不开传统文化——“国学”.本文旨在结合“国学”课程,探索书学学科“新”的研究对象,构建书学的交叉学科的研究范式,进而洞察书学学科“新展开”的可能性.书学兼有艺术的实践性和理论的学术性两大特点,因而,从文字书写到文本文献再到美学思想等领域,书学与别的学科都有许多交叉的内容.书学研究必然在文字、史学以及哲学等领域要求研究者具备相应的、完善的知识结构,对应的课程设置则必不可少.
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崔勇
- 《2018首届长三角古典园林文化论坛》
| 2018年
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摘要:
本文从美学的角度阐述中国古建园林设计美学思想与审美特质,从而提出参天化育的中国古建园林美学思想的基本观念与立场,即本于"天人合一"之非常之道,并在道法自然中执象而求与立象见意,于有限的时空体验无限的宇宙意识,追求情理交融的和谐境界及虚实相间与审美结合的诗意境界,并在这样的境界中凸现中国古建筑园林崇尚人与自然有机结合的营造哲理和生存智慧——建筑形态与建筑情态及建筑生态的谐和共处,诉诸今人以物质文明与精神文明及生态文明辩证统一的文化审美意识的启迪.
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梅虹
- 《2018首届长三角古典园林文化论坛》
| 2018年
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摘要:
中国是一个拥有上下五千年历史的文明古国,无论是文化底蕴还是历史渊源都令人钦佩,而中国古典园林则是中国灿烂的历史文化的一个缩影,它具有着光辉灿烂、丰富而又独特的艺术特点,彰显了中华民族特有的美学思想.中国古典园林不仅形式优美,而且富有神韵和特殊的意境,造园手法灵活自由,融和各种艺术于一体,形式和内容高度协调统一,具有独特的风格.本文以留园、艺圃为例就园林的风格、日常维护管理和功能进行了浅薄解剖及阐述.
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ZHANG Yunjie;
张云婕
- 《2018中华民族服饰文化国际研讨会》
| 2018年
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摘要:
侗族支系众多,服装形制、装饰风格千姿百态,文章将侗族传统服装的"形制"分为式样、纹样、色彩之"形"与结构、工艺、设计理念之"制".再通过实物测量分析与考证,以服装的"形"为切入点,进而从平面结构、裁剪工艺、拼缀装饰三个方面分析侗族传统服装的"制",论证侗族传统服装结构设计的科学性和艺术性,探析侗族传统服装所蕴含的设计理念和美学思想.
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解文超
- 《新课程背景下的教学设计与实践研讨会》
| 2021年
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摘要:
当代诗人杨春茂先生的旧体诗创作,在美学上继承并发扬了中国古典诗词的风格及传统,主要体现在他在创作中运用了多种艺术表现手法、多元化的题材和积极、乐观、向上的诗风,从而深受诗歌爱好者的喜爱.杨春茂先生创作的旧体诗从美学的角度上看,具有壮美、意境美、风格美等特点.从其所创作旧体诗的缘由来看,一方面由于他本人对旧体诗情有独钟,另一方面得益于他扎实、深厚的传统文化功底,使得他能够从中国古典文学宝库中信手拈来地随意抽取意象进行自由组合,再加之其自身丰富的生活阅历和人生感悟,造就了他的诗品呈现出摇曳多姿的美学特征.
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解文超
- 《新课程背景下的教学设计与实践研讨会》
| 2021年
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摘要:
当代诗人杨春茂先生的旧体诗创作,在美学上继承并发扬了中国古典诗词的风格及传统,主要体现在他在创作中运用了多种艺术表现手法、多元化的题材和积极、乐观、向上的诗风,从而深受诗歌爱好者的喜爱.杨春茂先生创作的旧体诗从美学的角度上看,具有壮美、意境美、风格美等特点.从其所创作旧体诗的缘由来看,一方面由于他本人对旧体诗情有独钟,另一方面得益于他扎实、深厚的传统文化功底,使得他能够从中国古典文学宝库中信手拈来地随意抽取意象进行自由组合,再加之其自身丰富的生活阅历和人生感悟,造就了他的诗品呈现出摇曳多姿的美学特征.
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解文超
- 《新课程背景下的教学设计与实践研讨会》
| 2021年
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摘要:
当代诗人杨春茂先生的旧体诗创作,在美学上继承并发扬了中国古典诗词的风格及传统,主要体现在他在创作中运用了多种艺术表现手法、多元化的题材和积极、乐观、向上的诗风,从而深受诗歌爱好者的喜爱.杨春茂先生创作的旧体诗从美学的角度上看,具有壮美、意境美、风格美等特点.从其所创作旧体诗的缘由来看,一方面由于他本人对旧体诗情有独钟,另一方面得益于他扎实、深厚的传统文化功底,使得他能够从中国古典文学宝库中信手拈来地随意抽取意象进行自由组合,再加之其自身丰富的生活阅历和人生感悟,造就了他的诗品呈现出摇曳多姿的美学特征.
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解文超
- 《新课程背景下的教学设计与实践研讨会》
| 2021年
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摘要:
当代诗人杨春茂先生的旧体诗创作,在美学上继承并发扬了中国古典诗词的风格及传统,主要体现在他在创作中运用了多种艺术表现手法、多元化的题材和积极、乐观、向上的诗风,从而深受诗歌爱好者的喜爱.杨春茂先生创作的旧体诗从美学的角度上看,具有壮美、意境美、风格美等特点.从其所创作旧体诗的缘由来看,一方面由于他本人对旧体诗情有独钟,另一方面得益于他扎实、深厚的传统文化功底,使得他能够从中国古典文学宝库中信手拈来地随意抽取意象进行自由组合,再加之其自身丰富的生活阅历和人生感悟,造就了他的诗品呈现出摇曳多姿的美学特征.
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王胜
- 《中国医学气功学会第六届会员代表大会暨学术年会》
| 2019年
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摘要:
太极图是中华文化的象意图,不仅是文化的象征符号,是一个哲学理念,还是真实不虚的能量载体.《太极修身》古称"苍龙炼形",是老子"圣人之治"修身体系的重要实践方法之一.以老子"上善若水"修身学说和道医学生命真相、太极弦文的波粒韵动为理论根基,紧扣易理、修真生理学"天德养神,地气养形"原理,德为体,法为用,理法兼备悟大道,层次分明演奥妙.共分九式,以太极为器载图文,以形韵为动炼心身,动静相乘,循序渐进.既有柔和飘逸的艺术美,又有中正刚健的力量美,有为无为,灵动舒展,是具民族特色与科学内涵的修身养生方法,适合不同基础、各个年龄段的人们习练,对展示中华文化魅力、提升国民素养、实现健康中国具有广泛普适性与积极现实性.
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王胜
- 《中国医学气功学会第六届会员代表大会暨学术年会》
| 2019年
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摘要:
太极图是中华文化的象意图,不仅是文化的象征符号,是一个哲学理念,还是真实不虚的能量载体.《太极修身》古称"苍龙炼形",是老子"圣人之治"修身体系的重要实践方法之一.以老子"上善若水"修身学说和道医学生命真相、太极弦文的波粒韵动为理论根基,紧扣易理、修真生理学"天德养神,地气养形"原理,德为体,法为用,理法兼备悟大道,层次分明演奥妙.共分九式,以太极为器载图文,以形韵为动炼心身,动静相乘,循序渐进.既有柔和飘逸的艺术美,又有中正刚健的力量美,有为无为,灵动舒展,是具民族特色与科学内涵的修身养生方法,适合不同基础、各个年龄段的人们习练,对展示中华文化魅力、提升国民素养、实现健康中国具有广泛普适性与积极现实性.