古典美学
古典美学的相关文献在1981年到2022年内共计401篇,主要集中在美学、中国文学、文学理论
等领域,其中期刊论文391篇、会议论文10篇、专利文献700篇;相关期刊307种,包括美与时代(下旬刊)、江汉论坛、人文杂志等;
相关会议9种,包括2014全国中国语言文学博士后学术论坛、“中西比较视野中的西方文论”国际学术研讨会、2010中华医学会第七次全国医学美学与美容学术年会暨第三届两岸四地美容医学学术论坛等;古典美学的相关文献由385位作者贡献,包括何世剑、刘士林、姚文放等。
古典美学
-研究学者
- 何世剑
- 刘士林
- 姚文放
- 王玉红
- 刘家宝
- 周来祥
- 张学军
- 程玉悦
- 董晔
- 余开亮
- 唐志云
- 喻琴
- 席兴利
- 张俊
- 张洁宇
- 张继辉
- 张节末
- 忠宪
- 李元洛
- 李卓怡
- 李妍妍
- 李慧文
- 李星
- 李耀南
- 杨春时
- 杨金成
- 潘知常
- 王余平
- 王坤
- 王燕
- 田佳佳
- 田贯辉
- 管宁
- 肖杰
- 葛琳
- 袁向彤
- 许瑞芳
- 许龙
- 钱俊
- 韩伟
- CHEN Shi-bu
- YANG Wen-chen
- 丁怀轸
- 万聪聪
- 九月
- 于悠悠
- 于方方
- 于方方1
- 仪平策
- 任
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高祥生(文/图)
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摘要:
简述人类定居后创造了多种多样的建筑类型,正是这些多种多样的建筑类型以其令人惊叹的数量和成就编撰了人类光辉灿烂的建筑文明史。西方古典建筑就是建筑文明史中极为光彩夺目的一页。西方古典建筑是指产生于希腊古典时期,以古典美学为设计思想,以古典柱式为主要特征,以石材为主要建筑材料的建筑。古典建筑的“古典”二字是因古典建筑形成于古希腊的古典时期。狭义的古典建筑特指古代希腊、罗马时期的建筑;广义的古典建筑是指运用古典精神、理论和法式建造的建筑,它不受历史和地域的限定,它包括后来产生的法国古典主义建筑以及所有从古典建筑形态、型制出发的修正后的古典建筑形态、型制的各种具有西方古典建筑基本型制、形态因素的建筑类型。
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李良芳
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摘要:
研究梁启超的美学思想,既要有厚实的古典美学理论基础,又要有近代西方哲学美学知识的广泛涉略,同时还要有对近代政治社会发展基本脉络的清晰认识。莫先武博士恰好具备这三方面的条件,他读了两个硕士,一个是文艺学,研究“现代意境理论的生成”;一个是法学,研究“行政主体特权的法律控制”。
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娄演
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摘要:
中国传统工艺有十分独特的美学观念,这种包含古典美学的创作,深刻的影响到民间手工艺术的创作.紫砂壶艺是中国民间手艺之一,具有典型的中国传统美学特点,是优秀的文化载体.紫砂壶从造型上可以分为光器、花器及筋纹器,其中筋纹器制作工艺难度最高,甚至一度成为评判一名紫砂艺人技法的标准.当代紫砂陶艺随着工艺的进步,各种辅助工具应运而生,一定程度的降低了紫砂筋纹器的制作门槛.
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仪平策;
周坤鹏
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摘要:
晚明家具的美学风格整体上呈现多元化甚至矛盾化的特征,这一现象的成因尚有深入探讨的理论空间。引领家具审美风尚的晚明文人在心学影响下突破理学窠臼,在一定程度上复兴了以“平淡自然”范式为主的古典美学崇“真”尚“淡”的趣味,这一文化语境推动了自然天成、平淡素朴的家具风格的流行。“真”这一范畴在浪漫美学思潮中又得以拓展,并发展出追求主体情性之“真”的新“真趣”,从而使晚明士民愈发重视家具审美中的情感体验,追求家具审美和设计的个性化与新奇性,甚至在一定程度上走向物欲化。这种意涵丰富的家具审美“真趣”成为晚明一道独特的文化景观。
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罗璐
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摘要:
德国古典文学是借助古希腊文学的创作养分,汲取其中的美学思想,从而形成独特的艺术表现风格。德国古典文学创作比较成熟的表现在于对典型人物的塑造和艺术的执着追求,寻找在有限的艺术形式下人与世界之间的和谐性。为此,从歌德诗剧代表作品《伊菲格妮在陶里斯岛》为出发点,从三个方面来分析歌德的作品美学思想:一是古典美学《伊菲格妮在陶里斯岛》与希腊悲剧的关联性;二是歌德剧本创作的具体表现;三是《伊菲格妮在陶里斯岛》中的戏剧冲突。
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陈鸣;
姜乃源
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摘要:
立足于古典美学的理论视野,《中国》系列纪录片不仅再现了中华文明史上22个“高光”时期,更以厚人文、精制作、重意境的内容与形式取向表征出“气韵生动”的美学特质。片中,气韵中的“气”与“韵”分别指云烟飘动的朦胧之美与富有韵律的声画变化。两字相连,“气韵”着重于对人物的刻画与品评,而不同时期、各具特色的古人更是连缀谱写出中华独有的精神面貌。与之相应,“生”指革故鼎新的生命活力,“动”指情景交融的意境触发。“生”与“动”对精神意蕴的追求与关注,不仅是对传统美学的一次呼应,更是讲好中国故事的题中应有之义。
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管宁
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摘要:
传统的现代性转化需要确立科学的理念,以此进行宏观鉴照,提出战略思路、方法与途径,这是一个不断调整、校正和完善的过程。任何宏观构想与现实境况之间都难免存在偏差乃至脱节,理念引导的重要性无可置疑,但这并不意味着可以始终停留于宏观层面,在发展理念确立之后,中微观层面的具体展开成为关键。这个过程本身是一个进入传统、把握传统,又走出传统、转入当代,再到融合传统精华、结合当代需求进行超越和创新的实践活动。
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郭康辉;
韩露
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摘要:
美学隶属于哲学的门类之下.美学可以分为设计美学、服装美学和工业美学等几个范畴,而设计美学从属于哲学体系.设计跟人的行为生活是分不开的,其核心思想是以人为本,以人的需求为目标,从人的需求出发而进行的一种创意活动,这种创意活动即是为改善人的居住环境和生活环境来进行的.
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李海燕
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摘要:
传统戏曲是我国民族文化宝库中的璀璨明珠,是基于生活所创作出的深受广大群众喜爱的文化艺术形式.戏曲身段表演是戏曲艺术的重要组成部分,具有象征性、多义性等特点,渗透着丰富的古典美学意象.通过对戏曲身段表演的中国古典美学意象渗透分析,能够更好地研究传统艺术古典美学和中华文化的传承与发展.
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- 《2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学》
| 2007年
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摘要:
感官用语在中国古典美学的脉络里是极为常见的现象,本文首先介绍感官用语的概貌,然后概述感官用语频繁出现的原因,最后由总体到局部的内在逻辑分五个层次深入论述感官用语对于中国古典美学范畴研究和美学史写作的重要意义,并强调在感官与审美、感官用语与美学范畴、日常语言与批评语言的现代研究意识平台上,结合感官用语的文化言说语境,凸显范畴的闭合或者开放性质.
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杨存昌;
许海意
- 《中国古代文论研究的回顾与前瞻国际学术研讨会》
| 2000年
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摘要:
本文对中国古典美学的心物关系理想进行了论述。文章认为,心物相融的"无我之境"是中国古代艺术所不懈追求的最高境界,心与物的双向对流与共振则是这一理想境界得以营构的创作心理前提,而这一切又都可以在中国崇尚"天人合一"的文化传统中找到最后的根源。
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韩伟
- 《第三届中国文学博士后论坛》
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摘要:
20世纪是中国古典美学研究得以系统展开的时期.“意境”作为中国古典美学的核心范畴,经历了复杂的“现代化”旅程,其地位的确立甚至带有偶然性.由于时代文艺思潮的影响,以及自身“形象性”的缺乏,使得其在与“意象”的博弈过程中败下阵来,进而并未成为构筑中国美学体系的核心.同时,“意境”的现代化过程也充满心酸和尴尬,其自身属性决定了其世界化或者国际化的张力并不具备.对此,应该以一种实事求是的研究态度,理性地对待“世界化”和“现代化”问题,停止摇旗呐喊,而进行实际的文学分析和美学批评.
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王亚东
- 《2018年(第五届)科学与艺术研讨会》
| 2018年
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摘要:
在中国古典美学中,戏曲秉承中国古典美学的精神,重视意象创造,具有独特的美学神韵.戏曲意象有自己固定的内涵,塑造艺术形象,是以意为主导,以象为基础,在象中有意、意中有象的意象交融中,来完成舞台表演的创作.如果要传承和传播戏曲艺术就必须秉承这一美学精神,做到创新传播的"移步不换形".
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宋秋敏
- 《2014全国中国语言文学博士后学术论坛》
| 2014年
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摘要:
对于电影这门被称为"第七艺术"的最年轻的现代艺术而言,代表中华文化精髓的诗骚传统同样浸润其中,并引导着中国电影艺术的诗意化走向.中国古典诗词所包含的优美和丰厚的意蕴,不但使电影作品具有了气质独特的古典美学风韵,而且潜移默化地提高了欣赏者的文化品味,同时,电影作品对于传统文化的传承和延续,也有助于保持民族艺术的独立性.
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