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美与时代（下旬刊）

美与时代（下旬刊）

Beauty & Times
创刊25年来，坚守美学园地，为国内唯一的综合性审美学术刊物，美学、艺术领域重要期刊。以美学、美育、文学艺术研究为主要内容，设立美学学人、美学论坛、审美随笔、审美视点、绘画美学、音乐美学、文学与传播、美育园地等栏目。所发论文全部在中国知网、万方数据-数字化期刊群发布，部分论文被人大复印资料转载及编入专题索引。是美学家、美学研究者、文艺工作者、师生发表成果、交流学术的共同园地。
  • 发文量：9523
  • 被引量：11755
  • H指数：0
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  • CNKI综合因子：
  • 维普期刊影响因子：
  • 万方期刊影响因子：0.11
  • 创刊时间：1986
  • 国内刊号/CN：41-1061/B
    国际刊号/ISSN：1003-2592
  • 发行周期：月刊
    邮发代号：36-262
  • 主管单位：郑州大学
    主办单位：河南省美学学会　郑州大学美学研究所
美与时代（下旬刊）-联系信息
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  • 地址：河南省郑州市
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  • 摘要：自《低地》出版以来，纳萨尔巴里运动中女性及其声音的缺失已被评论家识别并加以分析。表面上看，这部小说是拉希莉记录移民和家庭危机的又一力作，国内外学者对其中的反女性主义特征、纳萨尔运动中女性的地位、母性等进行了相关研究。然而，自然—女性本质主义隐喻及其与男性二元对立思维的逻辑陷阱尚未得到充分探讨，一定程度上遏制了小说中性别解放和自然解放的进程。因此，本文试图揭露其中他者所面临的困境：女性可能是生态恶化的肇事者，自然不只是温驯的奉献者，男性并不等于自然和女性的压迫者。在此基础上，挖掘《低地》中他者的命运共同体建构尝试，从而实现对族裔文学与命运共同体(尤其是人类命运共同体)的交叠性趋势的关注。
  • 摘要：后现代语境下，多元化与去中心化趋势加剧了喜剧综艺节目面临的市场竞争压力。身体美学为节目创新开辟了新视角，身体作为喜剧表演的核心既是吸引观众目光的审美对象，也是深化情感共鸣的载体，更是提供丰富观剧感受的媒介。通过探讨身体美学在喜剧综艺节目中的应用与演进，启示创作者需加强多元化表达与跨界融合，注重身体语言的解构与重构，顺应市场趋势，强化情感共鸣，以在激烈竞争中脱颖而出。
  • 摘要：角色扮演作为小众文化，近年来随着亚文化的发展，越来越多的人参与其中，尤其受到青少年的接受和喜爱。角色扮演不仅是新奇的装扮，它背后包含深刻的社会心理需求。本文通过分析杭州第三十届动漫同人交流展现场的角色扮演行为，探究角色扮演者在个性认同与发展、良性交往互动、追求诗意生活方面的文化诉求。
  • 摘要：尼采的解释学思想深深影响了海德格尔、伽达默尔等人的哲学解释学，是解释学重要的思想资源。克服虚无主义是他终生的哲学使命，也是他的解释学思想的发源地。从“上帝死了”代表的虚无主义降临，到透视主义认识论使人成为诸神，到最后重估一切价值克服虚无主义的理路中，体现出的种种价值与内蕴的矛盾都可以在将其纳入一种生命解释学的努力中得到彰显和解决。这使得生长于战胜虚无主义意志中的解释学思想，反而使虚无主义者对虚无主义的克服得到了真正的完成。
  • 摘要：《走走停停》以北漂青年吴迪的失落返乡为线索，讲述了吴迪回乡后与家人、老同学组织拍摄电影并被当作纪录片拍摄对象的故事。作为一部具有元电影特质的影片，《走走停停》通过设置套层结构、文本互涉以及暴露电影“界面”，对真实与虚构、影像与现实等议题进行了自反式的思考。与其他国产元电影不同的是，该影片因聚焦于个人、家庭的私域空间而被赋予了“私影像”般自我审视、自我疗愈的能力，在公共话语与私人表达的重叠与冲突中解构了僵化的社会价值标准，在缓解社会焦虑的同时完成对生命意义的追索与探寻。在影片后半段母亲去世后，现实影像与潜在影像交织共同构建了时间-影像下独特的时间晶体，影像背后的纯粹时间与生命真实得以涌现。
  • 摘要：在师陀的创作生涯中，长篇小说《马兰》展现了其在创作方式与艺术风格上的创新与转变。师陀作为一名叙事技巧运用繁多的作家，在其作品当中对叙事视角、人物塑造等方面进行了积极创新，在他的小说中人物视角的多重变化，以及时间与空间上的象征性意义在近年来逐渐受到人们的关注。以师陀长篇小说《马兰》中的叙事艺术为研究方向，旨在研究师陀对于多重叙事视角的运用以及叙事时间的不断转化，运用叙事学的相关理论进行评述。师陀在叙事中以多重叙事视角中典型的双视角结构，架构起整个故事，并巧妙地使用多种叙事时间顺序，使故事在不同的叙事时间里呈现不同的样貌，通过长篇小说《马兰》，师陀的叙事技巧逐步走向成熟。
  • 摘要：“善”与“恶”作为伦理学中最基本的道德范畴，作用于人以及个体行为的道德评价。电影《消失的她》作为一部以揭露人性为标榜的悬疑作品，裹挟了复杂的伦理场与善恶观。不难发现，它在叙事上通过“悲哀的善”而表达了“过度的恶”，徘徊于影像伦理的底线。本文立足于伦理学视野的电影批评维度，旨在刨除《消失的她》外在的票房神话与热门话题争议，针对其整体价值选择与意义指向的原罪性进行伦理反思，力图为今后的电影创作者们提供一条关于荧幕表现中善恶尺度把握与道德内涵思量的伦理路径。
  • 摘要：东野圭吾是日本著名的推理小说大师。随着各媒介之间界限的不断模糊，他的小说也通过电影、音乐剧等多种形式进入大众视野。在小说的改编过程中，改编作品既尊重原著，又进行了适当的本土化处理，改编方式也各有特色。文章以小说《嫌疑人X的献身》为研究对象，通过比较分析其音乐剧和电影改编版本，探讨两者在叙事结构、角色塑造、情节设置和文化本土化方面的异同，揭示不同媒介在改编过程中的独特之处。
  • 摘要：八十年代，因为新电影运动的出现，台湾地区影评界出现分野，分化成所谓“新”“旧”两派影评人群体。他们的分歧主要集中在电影的美学观念与发展路径两个方面。支持新电影的影评人群体使用策略性影评，压制反对者的声音。这种策略性影评显见的负面作用是影响了当地主管部门与业界对这个时期电影的评价。随着新电影运动的结束，策略性影评的局限性也逐渐暴露出来。另外，需要注意的是，无论“新”“旧”影评人，他们在中华优秀文化的认同等方面，也存在一定的共识。
  • 摘要：本文探讨了技术与艺术的互动对当代艺术创作及观者感官系统的影响。研究聚焦于物化媒介与数字技术如何重构艺术的视觉范式及艺术家的创作模式。通过分析杜尚与茱丽·梅勒图等艺术家的作品，揭示了艺术从物质媒介向观念性媒介的转变，以及数字媒介对视觉空间的重塑，并且在技术拜物的影响下技术的工具属性减弱，这种融合不仅影响了艺术创作的形式，也重新定义了艺术家的身份及其在数字文化中的地位。
  • 摘要：19世纪中期以后，随着梅毒等疾病的传播和1864年英国议会关于《反卖淫法案》的通过，妓女文学在文坛越发显现，越来越多的妓女形象从小说和戏剧的边缘人物走到了主人公人物的中心舞台。本文就以妓女为主人公的莫泊桑小说《伊薇特》和萧伯纳戏剧《华伦夫人的职业》，结合维多利亚时代社会历史背景和意识形态等方面探讨其中蕴含的在有意识自我与超我协调之下的非传统自然主义中的身份流动性。
  • 摘要：正>“美感”是美学及艺术学的顶级核心概念之一，也是心理学、教育学、神经科学和艺术治疗学的重要概念之一。人类对“美感”的正式研究经历了数千年，而人类祖先对“美感”现象的非正式、非知识、非理性式的自由思考，则经历了数万年甚至更长的时间。迄今为止，有关“美感”的抽象研究（包括美学、哲学心理学、艺术学等领域的研究），业已提出了各种各样的亚概念、思想观点、学说、解释和模型，产生了浩如烟海的文献，诞生了众多的流派；
  • 摘要：鹤见俊辅是日本著名思想家，同时也是一位诗人。通过探究他的思想形成过程，发现作为其思想核心的“黑社会道义”实际上是指“以人为核心的情义”，它在不同情境下表现为珍视“同道者间的情谊”、尊重“作为普通人的品格表达”、重视“超越个人的作为”和强调“对自身行为负责”。而这种行为信条来源于备受母亲体罚之下形成的“我是坏孩子”的自我意识。从切身体验出发，保持审问明辨，才有可能反抗权威，这也与著名的斯坦利·米尔格拉姆服从实验结果相吻合。
  • 摘要：元杂剧《西厢记》是中国古代文学的经典之作，其故事情节和人物形象深入人心。本文以明代仇英(款)《西厢记》图册为研究对象，聚焦于墙、门、窗等空间构建元素。综合运用图像学、文本分析和形式分析等方法，从表现形式、风格特点和构建模式方面对这些空间元素进行细致解读。研究结果表明，墙、门、窗等空间元素在《西厢记》图册中不仅仅是物理空间标识，在很大程度上还参与了象征意义的建构，成为情感传递、权力争夺和社会关系演变的隐喻。通过对图册中空间元素的深入分析，揭示了这些元素在作品中的重要性和多重意义，为我们解读这部经典剧作提供了新的视角和思路。
  • 摘要：新时代东北年代剧通过对空间的选择与建构，以空间叙事对八九十年代东北地区社会改革的影像进行呈现，通过不同类型空间描绘了当时社会的真实场景。本文通过对自然物质空间、社会空间、精神空间三个层面的分析，感受到新时代东北年代剧对民族属性与自我身份的认同与建构。
  • 摘要：20世纪80年代以来，方增先人物画用笔由早期圆润、流畅的线条转变为极尽苍劲、凝重，且具有浓厚金石意味的线条。本研究以方增先画迹之变为切入点，论及其师法与交游，分析方增先“金石笔法”入画机缘，以及其从对“金石笔法”外在斑驳、剥蚀的语言形态的借鉴到对“金石”内在精神气息的吸收与运用。可以说，方增先的探索不仅实现了其个人在人物画笔法上的突破、丰富了人物画笔墨语言形态，而且为人物画用笔发展注入了新的探索路径。
  • 摘要：法国导演尼古拉·菲利伯特的影像创作在人物塑造、剪辑结构以及声音多样化运用等方面强调“叙事”，有意识地突破了纪录片与故事片之间的界限，强调纪录片作为“电影”所应具有的叙事本性。与此同时，他偏爱在现实中寻找和建构故事，以一种即兴创作的精神捕捉细节，以保持故事内涵的开放性与现实的自发性。从根本上说，他摒弃主题先行的创作方式，并且与拍摄对象保持“合适的距离”，对导演自身、拍摄对象而言都坚持了一种人道主义的精神。
  • 摘要：本文探讨Art to Wear即“可以穿的艺术”，其中大部分作品为服装，少量作品是帽子和首饰。通过分析Art to Wear代表艺术家，解读Art to Wear艺术作品，从而探讨美国20世纪60年代到80年代女性艺术家群体如何以艺术为媒介对自身经历进行叙述性表现。60年代末70年代初处于美国女性主义的第二次浪潮，众多美国名校的年轻白人女大学生，不断为女性的参政、就业、医疗、最低工资等争取更多的权利，而到了80年代遭到美国保守主义的强烈打击，追求自由平等的女性主义运动跌入低谷。第二次女性主义运动的跌宕正是Art to Wear艺术运动的发展时期，艺术学院在读青年女生们发起Art to Wear艺术运动，她们在保守主义与激进主义的影响下寻求精神、生活的平衡，极力反叛女性束身塑形来博得男性视觉愉悦、通过同性的嫉妒来肯定自身价值。她们对家庭、事业、社会地位开始深思，通过作品叙述对社会性别与身份认定的迷茫，表达保守与激进思想的内心纠结。
  • 摘要：晚明文人张岱以好游隐逸为乐，常常以文会友，畅谈“雅集之趣”，其中最受其喜闻乐见的就是即兴对诗，纵览张岱的一生，不乏精妙诙谐的对答趣事。他本是一位市井文人，见多识广，满腹经纶，在诗文即兴作对中颇负盛名。之所以有这才华，一方面因为受对称平衡传统文化习惯心理的影响；另一方面受父辈艺术启蒙和文学偶像徐文长的影响。再加上西湖带来的灵感，最终自成体系：摆脱过于讲究对偶平衡的诗赋传统，寻找一种既可灵动地表达诗意又不丢弃诗歌形式之美的对仗方式。
  • 摘要：正>设计说明：此作品以“色彩缤纷的日子”为题，来表达人在心中怀有对世界的美好向往，这个向往可能仍然保留了童年时期的影子，表达了一种希望。设计作品以胸针的形式呈现。作者选用“圆弧形”“起伏形”作为作品的主要造型灵感，用抽象概括的造型表达看似圆滑外表下充满生命力的内心，形成一定程度的对比，作品保留上半部分的留白也在视觉上呈现出疏密的变化。作品采用925银、星星管、金属丝、棉线等材料制作而成，首先利用金属丝将主体塑造出来，然后将编织好的彩色星星管用棉线固定在主体上。将不同颜色星星管进行穿插组合在色彩上具有强烈的视觉效果，同时，作者选用亮色的棉线，与星星管的颜色形成对比，强化了整体作品的色彩，体现出点、线、面结合的美感。
  • 摘要：通过对抗战时期重庆《新蜀报》的木刻宣传画图像进行研究，探究其历史贡献和艺术特征，首先对《新蜀报》的历史背景和宣传目的进行分析，介绍该报刊的木刻和重庆地区其他报刊的木刻；接着对《新蜀报》的木刻宣传画进行了分类和分析，从六个方面进行探讨；最后，通过对《新蜀报》木刻宣传画的接受和影响进行研究，分析它们在当时社会中的作用以及对今天的影响和意义。本文旨在对抗战时期的宣传文化和艺术传统进行深入研究，为今后相关研究提供参考和启示。
  • 摘要：随着互联网技术和媒介内容生产技术的不断发展，影视解说类短视频风靡网络。由于时间的限定，该类短视频在视觉上呈现出碎片化的特征，因而借助声音重构影视文本成为保障其叙事流畅完整的关键。影视解说类短视频创作者通过提取、补充与影视作品相关的视听要素，将视听要素转换为新的声音符码，用音乐和言语串联分散的视听符码，完成了对影视文本的“再编码”，创造了一种新的表征系统，实现了对影视文本的意义重构。
  • 摘要：在数字技术的井喷之下，生成式AI不断渗透到绘画等艺术形式之中。技术与艺术交汇所产生的颠覆性力量助推了“人人都是艺术家”时代的到来，但随之而来也出现了“AI绘画是不是艺术”的争议。本文以韩炳哲的平滑美学作为理论视角，审视AI绘画带给主体的审美体验，并认为当下带有平滑美学特性的AI绘画并不符合艺术自由的本质规定。AI绘画作为消费主义社会的产物，温顺地迎合审美主体对于舒适和愉悦的需求，剔除一切带有遮蔽、创伤和非同一性的否定性因素，无法在审美关系中唤醒人的主体性，实现审美主体感性与理性的平衡。因此，AI绘画要想成为艺术，就必须符合艺术的本质和规律，实现绘画作品的“去平滑”。
  • 摘要：皮埃尔·布尔迪厄(Pierre Bourdieu)将审美趣味引入社会学领域，他将趣味视为社会阶级和文化资本的体现，强调审美判断的社会性和结构性。布尔迪厄认为趣味不仅反映了社会阶层的差异，还通过文化资本的积累和传递推动了社会的再生产。布尔迪厄关注的是各类社会结构中的经济关系、文化关系与社会关系如何改变人的行为，趣味被视为社会关系和文化资本互动的关键。然而，安托万·亨尼恩(Antoine Hennion)在布尔迪厄理论的基础上提出了另一种视角，强调主体在趣味形成中的主动性和创造性，他以实用主义语用学的视角介入趣味研究，认为趣味不仅仅是社会阶级的标志，更是主体的文化反思性互动活动。亨尼恩关注趣味的具身性和反身性，强调个体在实践中主动生成和调整趣味，其中，音乐社会学成为亨尼恩阐释趣味的重要支点。在趣味社会学的研究路径中，随着媒介、身体与物质的不断变化，个体和群体的趣味表现以及社会互动方式也在持续被重新定义和塑造。
  • 摘要：耶罗尼米斯·博斯(Hieronymus Bosch，1450-1516)为北方文艺复兴运动中的代表人物，是尼德兰极具神秘色彩的艺术家之一。博斯的绘画风格在当时的欧洲可谓是独树一帜、别具一格，作品以独特的画面内容和丰富的隐喻性瞩目于世。然而，在他怪诞、扑朔迷离的风格下往往隐藏着严肃的主题。画家将隐喻语言巧妙地融入作品，使作品具有强烈的思想性和启示性。文章通过对博斯绘画作品的主题内容进行分类，研究博斯的隐喻性绘画。
  • 摘要：韩愈《何蕃传》因通行题名之故，常常被视作一篇平常的人物传记进行解读。文章在分析中国古代文体传统和韩愈文集编次体例的基础上，重新介绍和论证章学诚曾经提出的《何蕃传》“作贻赠序文之用”的观点。随后，文章通过考证贞元学潮的发生时间与始末细节，发掘其与何蕃离开太学一事之间的关联，展开《何蕃传》背后的创作语境：贞元十五年冬至十六年初春，何蕃因参与领导请留阳城的太学生运动而受到政治打压，不得不告别长安。韩愈赠序以别，一方面是对何蕃的鼓励和劝慰，另一方面又对学潮之事避而不提，希望藉助于赠序文的传播，帮助何蕃谋得其它出路，晦饰为文，有其特别用心。
  • 摘要：科举制度在有唐一代的发展中，试赋成为了进士科的常设科目。近年来试赋的研究考证被国内学界所重视，但往往忽视对于某时段科举试赋的现实文化意蕴研究。文章通过对昭宗朝科举试赋的题目、内容以及当时的史实记载进行研究，对唐昭宗朝试赋的现实文化意蕴包括文化上的尊经崇儒与兼容并包，政治上则可见唐昭宗欲挽大厦之将倾的政治目标与求贤若渴的取士态度，以及昭宗朝乃至唐帝国的政局动荡。
  • 摘要：巴赞的电影思想认为摄影装置的自动性体现了电影世界的“非人”特点，而德勒兹在巴赞的基础上进一步将影像视作自在的存在，电影成为了完全脱离主体性的存在。而罗兰·巴特关于摄影与幽灵的论述提供了一条解放途径。在后人类、后工业与规训社会之中，创造一种超越二元对立的幽灵，生发一种幽灵主体性似乎成为必要之举。在当代亚洲艺术电影的语境中，“幽灵”已然成为了重要的主题之一，诸多电影作者将多种媒介作为手段，在其中呈现着关于自然、历史、地景、记忆、感知、创伤的幽灵。总而言之，在这些影像中，我们或许能看到建立一种全新“幽灵美学”的可能性。
  • 摘要：现今人们所普遍理解的时间是量化时间，即把时间理解为“现在”之系列。进而言之，其本质在于绩效这一表现形式，因此伴随着绩效成为社会追求的目标，量化时间的主导地位就更加稳固。而“他者”(Andere)即本源时间就这样被量化时间所遮蔽，韩炳哲把这一现象称之为“他者”的消失。绩效或者量化时间成为人们所追求的目的的根源在于现代人或者“绩效主体”(Leistungs subjekt)的特殊生存方式，即劳动生活。与劳动生活相对的便是“沉思生活”(Vita Contemplativa)，它能使“他者”保持敞开从而免于量化时间的遮蔽。把现代人的生存方式从劳动生活变为沉思生活便是韩炳哲所说的时间革命。
  • 摘要：风景是西方美学中的重要概念，虽然起源于绘画，却天然地与电影存在着内在联系，在电影发明之初便迅速进入到电影的创作与鉴赏之中。近年来随着中国电影的发展，风景美学也逐渐融入其中，形成了独具特色的电影美学。贾樟柯的电影是对中国风景美学的理想呈现，断裂的风景强调底层小人物与时代的断裂，粗糙的风景追忆逝去的家园，荒诞的风景重在呈现异乡人扭曲的精神状态。贾樟柯借风景呈现时代变化缝隙和夹层中人们的生活与体验。在电影中，风景的呈现不仅影响着影像的构图和色彩运用，更因电影的动态特性，使得原本静态的风景得以革新，融入了流动性、沉浸感等多重特质，从而赋予电影美学新的生命力和表现力。

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