文化表征

摘要： 目前学界关于国际传播的研究工作主要聚焦于传播媒介的利用和中国故事的讲述,但忽略了传播过程中“解码—编码”环节的理论结合,较少运用文化表征理论体系进行传播效果的相关研究。基于此,文章以YouTube平台优秀创作者“碰碰彭碰彭”视频作品为研究样本,结合其作品下的评论,在文化表征理论视阈下总结并梳理其吸引受众完成文化循环过程的关键,同时攫取其播放量前三名作品的全部评论内容,运用武汉大学虚拟学习团队开发的ROSTCM6内容挖掘系统对评论文本去除重复项、提取高频词、过滤无意义词和衔接词并进行词频分析,最后对词语属性进行分类。基于语义研究发现,文化的差异是吸引受众的基础,提升视听一体化传播能力是吸引受众的核心,引发受众共鸣是吸引受众的重点。

摘要： 中国传统文化博大精深,不同历史时期、不同地域环境衍生出的文化不同。建筑作为人们衣食住行的重要组成部分,能够反映时代特征与不同地域的文化特征。其中色彩作为建筑的组成因子,在历史发展的长河中形成了独具特色的色彩体系。研究传统建筑色彩对于进一步研究传统文化具有重要意义。基于此,以传统文化为切入点,对扬州传统建筑色彩进行分析,对扬州的典型代表建筑进行探讨,研究扬州传统建筑色彩所反映的文化特征。

摘要： 移动互联时代,随着位置定位、传感器、VR等媒介信息技术的成熟与普及,互动性、趣味性、参与性与沉浸性等数字游戏设计元素被广泛应用于社交媒体平台的设计与架构。数字游戏与社交媒体的互渗与融合催生了参与文化的游戏化表征,进而引发了理论上的回应与观照,表现出媒体平台设计与文化表征上的“游戏化”转向。

摘要： 遗产成为文化表征的方式,源于现代性社会将文化理解与解释为满足人非物质性需求的对象。遗产在表达人类文化多样性的同时,也将不同的文化形态表征为现代性的文化。因为遗产概念的影响,遗产与非遗产之间存在着文化表征的差异,这种差异又反过来促使遗产成为文化表征的一种模式,并将非遗产他者化为人类文化共同体的组成部分。借助于遗产的概念,他者的文化被型塑为新的文化形态以便适应现代性社会发展,而作为文化表征方式的遗产,则成了不同文化形态彰显自我差异性的工具。遗产人类学视域中文化表征的再建构,不仅意味着某一种文化形态可以被表征为遗产,更意味着此种文化形态在现代性社会中可以被再建构为新的文化形态。

摘要： 随着媒体融合进程的推进,近年来中央级主流媒体在多个国家重大纪念日借助红色文化资源生产、传播融媒体微视频,构建了红色文化新媒体传播的宏大景观。本文结合文化研究中斯图亚特·霍尔的表征理论,通过对2016-2021年国家重大纪念日节点上推出的中央级主流媒体的红色文化微视频进行抽样,解析中央级主流媒体对红色文化时代意义的叙事及符号建构过程。在叙事层面,中央级主流媒体通过微视频塑造了广义上人民共享的具有红色文化价值意义的时代英雄群像。在符号建构中,借助主导编码和自制解码的相互协调,构建了“自然化”“经典视听符号组合与联想”的符号表征实践。一系列传播图景使得红色文化传播实现政治信号的投射,镶嵌在红色文化符号上的社会秩序和理想信仰对社会群众的思想和行动产生指引和规训作用。

摘要： 古诗作为古典文化的精粹,无论是美的感受还是传递先贤智慧来看都有着无法替代的作用。古诗不仅是先贤的智慧结晶,更是中华文化连绵不绝的重要组成与文化表征。所以,对于学生来说学习诗歌尤其古诗,既是对中国古代文化的传承,也是对古代智者的怀念。尤其是在小学启蒙时期,将诗歌中的境与情通过多方面的解读,用比喻与联想以及背后的故事为他们插上想象的翅膀,打开领会美的大门。所以对于小学的诗歌启蒙教育尤其要注重诗句背后的内涵,带领孩童去领会作者的感情和想象。

摘要： “经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。”[1](P21)文化经典是一个国家、民族历史底蕴和文化精神的标识,作为中华文明脉系渊源之一的墨学,已经成为中国国学文化的重要组成部分。家籍滕州的吕艳女士博稽通考、钩沉本土名人事功,发掘乡贤文化,致力墨学研究,力求从墨家经典中发掘墨子的思想潜质、提炼现代人文精神,以开放、多元的学术视野赋予墨家文化以新的素质、新的维度,把墨子对社会政治、经济、伦理、文化的思考以及对人类生态理想的探寻进行全方位的考察研读与理论架构,最终形成墨子研究的专著《墨子理想国的思想建构》[2]。

摘要： 《东邪西毒》突破传统武侠电影的线性叙事,以脱胎于“流浪汉小说”的插曲式结构和第一人称独白的叙事方法体现人在江湖的漂泊之感,也是现代人在异化的现代都市中情感疏离的隐喻。另外,王家卫将武侠片中的经典叙事空间——大漠和客栈,以电影化的手段重新赋予其人化的情感,使得“景观”成为一种“意象”,从而探讨人与江湖、人与现代都市以及人在“寻梦之旅”中的得失反思。

摘要： 经济的差距架构了乡村地域文化与现代都市文化的两极,乡村影像作为乡村地域文化输出的途径之一,对于两极文化的连接和沟通发挥着不容小觑的作用。我国乡村影像如同流动于民族血脉中的文化基因,贯穿在时代更迭与社会发展的历程之中,是我国乡土文化的延续和变革,并逐渐成为一种集体的记忆。本文将以近十年乡村影像的在地研究为主线,通过早期与当代乡村影像的创作形态及风格比对,浅析我国当代乡村影像的文化表征。

摘要： 上海敬一堂是由中国传统民居经适应性改造而成的上海地区第一座真正意义上的公共教堂。其改造坚持对本土建筑文化的适应与融合,在保留中国传统民居的结构、建造方式、风格样式的基础上,满足天主教堂在建筑空间功能和文化表征方面的需求,显示出改造者试图将天主教堂融入中国建筑形式的强烈意图。这一案例不仅体现出江南传统民居在建筑类型方面的普适性和建筑空间方面的可塑性;同时,可丰富中国传统住宅改造研究的理论体系,其改造过程中所运用的改造理念和改造手法至今具有参考价值。

摘要： 当前我国经济发展步入新常态,文化的传承的重要性日益增强,在文化认同下的文化消费也将是未来大众消费的重要组成部分.文化产业园是文化消费的重要载体,但在当下大规模的文化产业园建设中,创新力不足、主题不明确、文化内涵缺失、定位不准确等问题显著,针对当前文化产业园研究中所面临的问题,本文引入斯图亚特·霍尔的“文化表征”理论,对文化产业园中其涉及的内容进行总结,并应用于“雷台文化产业园”规划中,从居民活动、街巷肌理、地域建筑三个方面对文化产业园进行文化塑造,以延续地域特色文化活动为文化活力核心,传统街巷空间肌理为文化重要载体,传统汉风与地域建筑的共生表达为文化根本,力图使文化产业园在传承文化的同时满足可持续的文化消费.

摘要： 武术进校园的百年呐喊,虽在不同历史时期有不同的言说方式,但其民族文化和国家认同立场上的民族主义情绪始终未变.然而,民族主义对学校武术教育建设所应具有制度建构的现实要求,与当下学校武术教育自身所拥有的学科体系建构的缺乏,两者之间存在巨大张力,使得学校武术教育常常陷入发展工具化和边缘化的困境.对此,本研究通过探究近现代以来部分武术精英的话语,梳理了学校武术教育的百年民族主义文化表征,阐释武术进校园在国家层面的任务、在学科层面的措施、在受众层面的效应,以期指引未来之路.

摘要： 在少数民族文化的延续过程中，其会产生很多区别于其他文化的转瞬即逝的时刻，这些时刻凝聚成具有特殊意义的文化表征，包括非物质和物质。无论文化是改变还是延续，博物馆都有责任找到一个方式来展示并留下这些瞬间，让观众与这些瞬间背后的情感进行碰撞或产生新的情感，而不是任其风过无痕。21世纪的博物馆发展，除了对生态博物馆、非物质文化馆等博物馆的不断研究和探索外，在传统民族博物馆中，对现有藏品更多可能性的探索也不容忽视。对于民族藏品现代表达的研究只是开始，透过民族藏品与非物质文化遗产的相辅相成来思考博物馆如何重塑少数民族文化的表征和加强与少数民族社区的紧密联系则是下一个阶段的诉求。

摘要： 长街宴作为绿春县哈尼族十月年期间的集体盛宴,是哈尼族文化的缩影.绿春县采用政府引导与民间参与的方式对长街宴节俗和文化资源进行开发与整合,节日的文化内涵及表现形式实现了重组与再生产.长街宴多样的教育方式,丰富的教育内容,鲜明教育特点都使民族文化得到应有的传承与发展,对个人及社会的发展都有其重要的价值.

摘要： 生活在前而理解在后.事实,是人类学家的田野过程.人类学家在田野之后,在事实之后,我们该如何解释文化.作为人类学家的"我们"(we),如何在"这里"(here),而对"那里"(there)解释.在此,通过呈现人类学家围绕派尤特岩画图像阐释,比较面对同一阐释对象而引发相互冲突的阐释结论.通过此典型人类学个案,旨在讨论文化解释力问题,将派尤特岩画作为地点景观导入文化解释力问题域.事实之后,思考人类学家如何对其田野事实进行文化表征与文化解释.

摘要： 对于博物馆而言，个性更多指代的是博物馆展陈具体化背后的文化价值与秉持文化理念的不同。博物馆的个性化是指它所代表的博物馆表征文化的个性化。从某种意义上说，中国妇女儿童博物馆就是一个有效的表征系统。作为首家以妇女为主题的博物馆，它的常设展览主题自始至终都在围绕妇女的历史与现状进行，而且也非常关注性别意识的表征、文化身份的实现以及不同性别文化之间的沟通和融合。博物馆往往通过实物、照片、文字等来设计性别叙事话语，将“她”的故事表述给参观者，并表征其文化内涵。因此，文本必须有意识地强调性别文化表征，引导参观者选择性地解读展品，并通过指定的路线穿越复杂的意识领域。从展品的众多意义中选取一个但不能忽视其他基本意义，并用词语固定，使物品从先前的“自在之物”转变成“意味深长”的展品。展品的语言符号意义与文化、社会性别观念以及传统对妇女的建构密切相关。而在物品的众多意义中，中国妇女儿童博物馆优先选择的意义则一定与性别文化有关。通过这些展品及其展览，在博物馆语境下，致力于表征妇女自身的记忆、经验与文化，或许可以“重建另一种话语，重新找到那些从内部赋予人们所听到的声音以活力的、无声的、悄悄的和无止息的话语”。

摘要： 广东省博物馆新馆位于广州珠江新城中轴线上,是最能体现岭南现代文化价值的审美实体之一.在研究广东省博物馆新馆文化表征与精神内涵的构成要素的基础上,提出博物馆建筑以空间表征传达文化深度,以精神内涵实现意境升华.通过分析空间文化表征与精神内涵的内在关系解读中国文化的普世价值,为日后的博物馆建筑设计提供借鉴.

摘要： 现代性的线性时间维度向后现代的空间转向,是一种典型的文化表征.城市广场,就成为当代城市生活转向空间存在的“第二自然”.它作为一种超越空间二元对立模式划分的“异位空间”,具有了特定的空间文化意味与空间政治学色彩.即城市广场的空间狂欢、类民主化的自由集市和秩序失序后的再秩序化是其显著的特征.这些都使得城市广场成为一个具有后现代意味的特定空间.

摘要： 近几年中国当代艺术在国际国内艺术市场上取得了神话般的成功,这并没有给当代艺术带来多少学术性的价值肯定,反而遭到学术界普遍的质疑,甚至在一片否定声中断言当代艺术的市场价格与其艺术价值没有任何直接关系。其实，理论修辞与学术的差别正如谬误与真理的差距一样。对于中国当代艺术的价值阐释不管说得如何头头是道，也不管究竟是属于个人体验还是集体经验，关键则是能否透过这种特定的时代经验表征出中国文化在当代的本质问题，以此引导出中国艺术发展的积极方面。那么，中国当代艺术的学术性研究就不应该只是一味地进行存在之合理性的解释，而应该走向更深层次的文化探问，走向一种文化意义的探求与文化价值的表达。反观中国现当代美术的发展，不论是从艺术实践还是从艺术理论来看，根本的问题都出自对于西方文化的一味膜拜和形态摹仿。对于当代中国文化来说，要摆脱这种困境恐怕解铃还需系铃人，中国人应走出文化的现象表征状态而走向文化的自觉表达。

摘要： 本文揭示了幛词“亦文亦词”的文体形态和固定的行文格式;探讨了古今文人学者对幛词文.体归属的不同现点，指出幛词的四六序和词是一个不可分割的整体;分析了幛词的存在价值，指出其虽为应酬之作，但具有文体创新意义及文学价值;幛词歌劝颂德的内容和雍容华贵的物质载体，是明代官僚贵族阶层交际礼仪、风俗人情的文化表征，具有浓厚的文化内涵;最后对幛词与启文、赠序文体进行了比较分析.

摘要： 本发明提供了一种融合表征网络模型训练方法、指纹表征方法及其设备，其中，该训练方法包括：利用多层感知机网络对信道状态信息数据进行特征提取，得到信道状态信息特征图；利用权重相同的卷积神经网络分别对各方位的图像数据进行特征提取，得到各方位的图像的特征图；对同一训练样本的所有方位的图像的特征图进行融合，得到多方位特征图；对信道状态信息特征图和多方位特征图进行拼接后构建融合表征；利用信道状态信息和图像的融合表征对应构建融合指纹库，并利用设定测度指标对进行参数优化，得到融合表征网络模型；设定测度指标用于度量融合指纹库中特征指纹之间的距离。通过上述方案能够提高特征区分度，提高定位准确度。

摘要： 本发明提供一种反应失控微观表征方法、表征装置及表征系统，微观表征方法包括：构建反应体系的封闭空间三维分子模型；采用反应力场参数对封闭空间三维分子模型进行反应失控模拟计算，得到反应失控模拟计算结果；采用绝热量热法检测反应体系在反应失控中反应物的分子官能团变化，并确定反应失控中的特征中间产物；提取与分子官能团变化和特征中间产物匹配的反应失控模拟计算结果，得到反应失控表征数据；根据反应失控表征数据确定反应失控中的微观分子演变路径以及二次分解产物，以对反应失控进行微观表征。通过本发明提供的方法，能够获取反应失控中的微观分子演变路径及二次分解产物，为反应失控的在线检测表征提供微观层次新方法。

摘要： 本发明揭露一种图表征产生系统，用于具有特定图像规范的知识产权领域。图表征产生系统包括第一深度学习模块、神经网络数据处理模块与结合学习单元。第一深度学习模块是用以接收图像以产生初始图表征。神经网络数据处理模块是用以接收图像在特定图像规范下的图规范信息，并依据图规范信息产生图规范表征。结合学习单元包括结合模块与第二深度学习模块。其中，结合模块是用以结合初始图表征与图规范表征以产生输入信息。第二深度学习模块是用以接收输入信息以产生最终图表征。本发明并揭露一种图表征产生方法与一种图表征智能模块。藉此，可以有效地纳入知识产权领域既有的图像规范，解决知识产权领域在图像数据处理的缺点。

摘要： 本发明公开了一种核磁共振‑电化学联用的电极表征装置、检测系统及利用前述装置表征电极的方法；电极表征装置包括固体电解质原位电化学池，其具有密封经包裹封装后的待测电极样品的密封框、以及依次层叠的金属集流片、固体电解质膜和与金属集流片相对设置的金属对电极以及固体核磁样品管；在对待测电极样品进行检测时，固体电解质原位电化学池被封装在固体核磁样品管中，固体电解质膜的膜材料包括但不限于全氟磺酸聚合物膜、聚醚醚酮聚合物膜、聚苯并咪唑聚合物膜中的任意一种。本发明解决了现有电化学检测的两电极或三电极体系难以与核磁技术进行有效整合，相关检测信号也难以令人满意的弊端，并提供了可有效与核磁检测技术相耦合的电化学装置。

摘要： 本发明提供了一种磁热效应高通量表征系统及表征方法。该系统包括用于放置若干磁性材料样品的样品容纳装置，双层环形海尔贝克磁铁阵列，红外测温装置和控制装置；样品容纳装置设置在双层环形海尔贝克磁铁阵列的环形中心，通过控制环形海尔贝克磁铁阵列的相对旋转控制磁场大小，环形中心区域具有均匀强度的磁场。该系统具有非接触式、可靠、高效的优点，可同时测量多个磁性样品的绝热温度以及其循环稳定性，具有良好的应用前景。

摘要： 本申请公开了一种信息表征模型构建方法、信息表征方法，其包括：首先，利用大量样本多模态信息、并以这些样本多模态信息的话题提取内容作为监督信号，构建信息表征模型，以使构建好的信息表征模型针对多模态信息具有较好的信息表征性能；然后，在获取到待处理多模态信息之后，利用构建好的信息表征模型，确定该待处理多模态信息的信息表征向量，以使该“待处理多模态信息的信息表征向量”能够比较准确地表示出该待处理多模态信息所携带的多模态融合信息，从而使得该“待处理多模态信息的信息表征向量”能够比较准确地表示出该待处理多模态信息的整体内容，如此能够提高信息表征效果(尤其是，针对多模态信息的信息表征效果)。

摘要： 本发明涉及中文图像识别技术领域，具体公开了一种双向表征自主迭代网络下高表征迁移的中文图像识别方法，首先对采集的不同自然场景下的英文图片和中文图片进行预处理，以增强训练时的图像数据的特征；然后通过双向表征自主迭代网络对英文数据集提取英文文本特征并生成相应的特征权重参数矩阵；进一步使用特征权重参数矩阵权重矩阵对中文识别网络模型进行初始化，从而加快微调模型性能提高的速度；以及将英文文本特征迁移到中文识别网络模型中，与根据中文数据集得到的中文文本特征相融合，生成新的中文文本特征参与下次卷积，依次类推，从而保证中文训练时特征的多样性，实现高表征迁移，识别率、运算速度、稳定性、鲁棒性显著提高。

摘要： 本发明提供了一种二次谐波表征光学系统及基于二次谐波表征的检测装置，该二次谐波表征光学系统通过在起偏器与第一物镜之间的光路上增加光束整形模块，将高斯光束的偏振基频光整形为平顶光束的偏振基频光，再经过第一物镜聚焦为符合测试要求的基频光，并将基频光入射到待检测样品。与现有技术中入射到晶圆表面的基频光为高斯光束的方式相比，本申请使入射到待检测样品表面的基频光的光斑内部光强均匀，从而使光斑内部可以均匀的产生二次谐波信号，进而提高二次谐波表征待检测样品缺陷的精度。

摘要： 本发明提供了一种二次谐波表征光学系统和基于二次谐波表征的检测装置，该二次谐波表征光学系统通过使起偏器和检偏器均定轴旋转，分别驱动起偏器和检偏器进行多次旋转，在每次旋转过程中，起偏器被旋转到Ai位置以改变基频光的偏振态的同时，检偏器被旋转到与Ai位置对应的Bi位置，使依赖于Ai位置起偏器形成的基频光，经待检测样品产生的二次谐波信号能够收集于探测器内，获得Ai位置起偏器对应偏振依赖的二次谐波信号。在检测待检测样品的晶型和晶向时，可以通过多次旋转起偏器的过程中使检偏器配合联动，获取偏振依赖的二次谐波信号的周期，利用偏振依赖的二次谐波信号直接判断待检测样品的晶向和晶型，简化设备结构，降低成本。

摘要： 本实用新型涉及展示装置技术领域，尤其是一种民族特色村寨文化基因表征展示装置，包括第一定位板，第一定位板的一侧上同轴固定连接有定位框体，第一定位板、第二定位板远离定位框体的一侧上均同轴连接有金属板，位于定位框体内的第二定位板上固定连接有第一限位板，第一定位板接近第二定位板的一侧上螺纹连接有若干螺纹杆，且位于定位框体内的螺纹杆上同轴连接有固定板，螺纹杆远离固定板的一端同轴连接有连接块，第一支撑柱、第二支撑柱、第三支撑柱的底部均同轴连接有加强底座，加强底座的底部固定连接有若干万向轮。本实用新型可满足不同展示面积的需要，且方便了调节的进行，提高了装置的实用性。