文章学
文章学的相关文献在1961年到2022年内共计655篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、汉语
等领域,其中期刊论文648篇、会议论文7篇、专利文献13902篇;相关期刊337种,包括齐鲁学刊、殷都学刊、首都师范大学学报(社会科学版)等;
相关会议7种,包括天台山文化当代价值理论研讨会、中国《文心雕龙》学会第十三次年会、中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会等;文章学的相关文献由486位作者贡献,包括曾祥芹、陈亚丽、慈波等。
文章学—发文量
专利文献>
论文:13902篇
占比:95.50%
总计:14557篇
文章学
-研究学者
- 曾祥芹
- 陈亚丽
- 慈波
- 张寿康
- 刘春霞
- 周楚汉
- 杨文忠
- 杨昊鸥
- 常方舟
- 张会恩
- 张复琮
- 李富林
- 江晓军
- 王水照
- 祝尚书
- 程福宁
- 何诗海
- 刘家骥
- 操萍
- 曹辛华
- 裴显生
- 黄湖滨
- 付煜
- 吴永福
- 李建东
- 梁衡
- 洪珉
- 潘文国
- 王光文
- 王邦焕
- 王长顺
- 白建忠
- 蔡德龙
- 谢琰
- 贺汪泽
- 龚宗杰
- 介子平
- 余昌忠
- 刘少帅(摘)
- 刘彦青
- 刘忠惠
- 刘慧青
- 吴伯威
- 吴承学
- 孙慧娟
- 孟伟
- 孟留喜
- 尉天骄
- 尹相如
- 张瑞德
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沈钰洁;
陈建军
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摘要:
1981年以来,王葆心的《方志学发微》《虞初支志》《续汉口丛谈·再续汉口丛谈》《古文辞通义》和《经义策论要法》等五部著作陆续整理出版,王葆心研究也在此基础上展开。1981年至2007年,王葆心研究主要由湖北文史界引领,取得的成果侧重于生平研究和史志研究。2007年以后,随着《古文辞通义》的整理出版,王葆心的文章学受到学界广泛关注,并形成文学、史学、方志学、教育学等多学并举的研究态势。未来王葆心研究可在生平行事、学术思想、教育实践和诗文创作等方面继续发力,充分挖掘王葆心的文献研究价值、学术创新价值和文化建设价值。
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孙海琳;
苏艳
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摘要:
三厘定的翻译思想源于我国古代文章学,并将文章学思想运用到翻译中,是我国传统译论的重要组成部分。在《御制翻译四书》的序言中,乾隆皇帝提到了四书重译的三个厘定,对于三厘定的内涵和来源,学界还少有专门的研究。本文以乾隆年间清朝的文化政策为背景,通过比对文义、意旨和语气在谕旨中的使用,认为其内涵在于翻译中言内之意的异同、言外之意的深浅和语言风格的轻重。
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张蓉
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摘要:
明清时期,在“以文取士”的科举制度所引起的“文本位”思潮的影响下,明清诗话中出现了利用文章学中的具体文法和笔法对七言古诗的立意、构思、结构等方面进行评点的现象。究其背后的原因,一方面是因为明清时期的文章评点因八股文取士出现了勃兴的态势;另一方面,七言古诗的写作在唐代经历了从“乐府化”到“散文化”的转变,这也为明清诗话中从文章学的角度分析七言古诗提供了基础。
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柯镇昌
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摘要:
《老子》不仅在哲学上成就显著,在文章学上同样具有开创意义。全书81篇可以视为相对独立的篇章,且都以说理为主要功能,应属于论说类文体。从文章学的角度看,《老子》各章体式繁富多样,尤以论说式和诗歌式为多,其中论说式可细分为宣讲式、论证式、同文自注式,诗歌式又可细分为四言句式、顶针句式和散文句式。另外,《老子》书中还存在着卜筮式、谚语式、骚体式、天问式、大赋体式等体式。该书繁富多样的文章体式与楚文化有着密切关系,其中又浸染着周文化的影子。
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乐进进
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摘要:
黄庭坚文名不显,他的文法随之湮没无闻。实际上,他的作文理论对南宋文章学的成立影响深远。伴随着古文运动的发展,黄庭坚从作品典范中抽绎出文章法度,用来指授后学,开时代风气之先。他的文法涵盖双重面向,针对入门的初阶技法与引领自成一家的终端旨趣。基于对科举作为仕进之阶的体认,黄庭坚教导士子通过修习古文法获取时文写作技能,是为南宋借由剖析古文来充当时文教科书的先声,。同时,黄庭坚以法则为门径却极力摆脱前人窠臼的尝试,衍化为吕本中的活法理论。以之为媒介,黄庭坚从有定法到无定法的作文旨趣辗转生成南宋文章程式化的救弊之资。
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常方舟
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摘要:
由于清末民初西洋传记文学的传入和译介,传统传体文的文章学传统获得了新的审视和评估。从写作技巧来看,崇尚以史识拣择材料的“尚简”原则为史料的全面占有所取代,“史赞”风格演化为减少主观判断的观察者视角;在语言文字方面,传记古文的“义法”难以适应新思想新观念的表达,“活传记”在欧化语体文的基础上尝试树立白话传记的典范;在西洋自传文学的比附下,为生人作传的风气颠覆了传统史法的正则;传统传体文对文学趣味的追求,让步于历史的真实,新传记文学也由此确立了学科归属和在文史之间的坐标系。
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庄丹
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摘要:
在《左传》学史上,《左传》作为文章的属性长期被遮蔽。帛书《春秋事语》的出土进一步例证了《左传》作为文章的性质及价值,《左传》得以成为“文章之祖”,其文章性质是第一位的因素。在《左传》文章学发展史上,吕祖谦《左氏博议》不仅第一次以文章形式呈现《左传》,而且更是典型的时文教材,此与作为“教科书”性质的《春秋事语》一脉相承。正如帛书《春秋事语》内蕴“事”“理”,《左传》的“事”“理”成为《左传》文章学蔚为大观的基石。
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王芷晨
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摘要:
对儒家经典的文法进行研究是中后期桐城派内部共享的学术归趣,同时被寄予着保存“中学”的信念与期待。吴闿生《孟子文法读本》的符号化评点体系脱胎自时文的圈点,并有所发展:一方面聚焦于“逆接”“逆笔”“逆势”等“逆字辈”笔法,另一方面“圈点”与“评”相配合,将从《孟子》中提纯出的文章理想,精准予以直观化表现,并揭示了一条平衡“奇崛生波”与“气清体洁”两种风格的行文之道。
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刘雨晴
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摘要:
明清及民国时期围绕柳宗元文章的批评,常指出其对先秦诸子之文的取法,或直接将其归为名家之文。这些评论揭示出柳文的一些关键特征,为今人研究提供了借鉴。究其原因,这一时期子学的复兴,使得评文者自身的知识结构发生了变化,对四部之学辨章学术、考镜源流式的梳理,也推动了文论家去勾连唐宋古文与先秦诸子间的发展脉络。探讨古文与先秦诸子的关联,不仅见于柳文批评,也存在于其他唐宋八大家的批评中。对柳文取法诸子一面的强调,使其论辩文受到更多的关注,有助于改变柳文接受史中山水游记独受重视的局面。
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刘正伟;
王荣辰
- 《第五届海峡两岸及港澳地区教科书高峰论坛》
| 2017年
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摘要:
1920年代初,借鉴日本的文章学理论,夏丏尊建构了由记事文、叙事文、说明文、议论文四种文体组成的普通文章分类体系,确定了教学文体的实用性倾向.进入1930年代,他又将文艺文和应用文纳入现代文体的讨论范围,并借用心理学视角重新定义并划分文体.此外,基于交际和组织两个维度,夏丏尊分别借助六W理论和五种文式,对具体的文章写作实践知识也进行了理论化建构.
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李建军
- 《天台山文化当代价值理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
宋代浙东文派是北宋中叶至宋元之际流衍于浙东地区的散文流派,根源于浙东事功学派,并逐渐从传义理的学派,嬗变为重辞章的文派.该文派作为南宋最为重要的散文派,宋文优良传统的持守者和文坛最具事功特色的议论派,在中国散文史上具有重要地位.同时,文派构建文章批评理论体系,推动了文章学走向成熟;开创评点式选本批评法,丰富了文章学批评体式;编出文章经典选本,影响了后世文选活动.文派从理论建树、批评体式、文选活动三个维度,又为中国文章学的发展做出了重要贡献.
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白建忠
- 《中国《文心雕龙》学会第十三次年会》
| 2015年
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摘要:
《文心雕龙》学得以在明代兴起,有诸多因素使然,其中一个主要因素是与明代六朝派的重视不无关系.《文心雕龙》作为中国古代一部著名的文学理论批评著作,对明代的文章学产生了很大影响.明代文章学中一些经典性的表述与重要的理论范畴,如文源于五经、文道、文质、文心、体制、辨体等,或者是对《文心雕龙》的直接继承,或者是在继承《文心雕龙》的基础上,又有所拓展与衍伸,显示了明代士人既珍视前代的文章学遗产,又表现了他们开阔的学术视野、不苟同于前贤的求新求变的学术追求以及在发展古代文章学中所做出的突出贡献.
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- 《中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会》
| 2014年
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摘要:
文学篇章研究法是对文学文本进行微观分析的一种方法.其主要目的是探索文学篇章在内容和形式上的普遍规律,即"篇章结构".它与传统的文章学或作文法有一定的联系,但更趋细化、规则化.简单来说,篇章结构研究就是分析某一作品在不同文本层级内,由什么内容、以何种形式组合在一起.若再进一步,则可据此归纳某类作品在结构方面具有的共性,从而与文类、文体、风格等概念进行联系.可见,对某一文类的篇章结构进行研究,是有多方面益处的。个人的研究实践主要集中在青铜器铭文篇章结构的分析中,在铭文研究的实践中认识到,篇章结构的研究与文章学、文体分类和风格的研究,可以相辅相成。篇章结构与文章学的关系比较密切,可以说,篇章结构应是文章学的内容主体之一。传统文章学的内涵比较复杂,不易说清。而篇章结构可以作为文体分类的重要标准,篇章结构也可以作为文学风格分析的重要依据。
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蔡丹君
- 《先秦两汉文学史研究的理论与实践高层论坛》
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摘要:
班固《典引》以“典”为名,自命接续《尧典》而为文;又在序中反思前人文章“靡而不典”“典而不实”,从两个方面提出了“典”这个重要命题.拟训典而行文,是汉代经学影响文章具体写作的表现之一.在班固之前,王莽、扬雄就因于现实之需,已经生发了“五经含文”的思想,并以《尚书》诸篇为轨则,产生了诸多拟经之作.本文以《典引》櫽栝《尚书》经义为中心,来讨论班固拟训典而行文的文章学思想并追溯其源.
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贾学鸿
- 《中国文体学研究国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
清华简《尚书》类文献的面世,对阎若璩的《尚书》证伪是尖锐的挑战,在很大程度上动摇了他赖以立论的基础.一文一题或一个标题统辖数篇文章,不能作为判断《尚书》类文献真伪的标准.《尚书》类文献中出现战国秦汉时期的语句,是由这类文献最终写定的时段造成,不能依此把这类文献视为伪作.《尚书》类文献有的用韵,有的经过修饰雕琢,这些审美方面的运作,同样不能成为作伪的标志.清华简整理者对《说命》简文所作的说明,依然未能摆脱疑古思潮的窠臼,给出的结论有失公允.
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贾学鸿
- 《中国文体学研究国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
清华简《尚书》类文献的面世,对阎若璩的《尚书》证伪是尖锐的挑战,在很大程度上动摇了他赖以立论的基础.一文一题或一个标题统辖数篇文章,不能作为判断《尚书》类文献真伪的标准.《尚书》类文献中出现战国秦汉时期的语句,是由这类文献最终写定的时段造成,不能依此把这类文献视为伪作.《尚书》类文献有的用韵,有的经过修饰雕琢,这些审美方面的运作,同样不能成为作伪的标志.清华简整理者对《说命》简文所作的说明,依然未能摆脱疑古思潮的窠臼,给出的结论有失公允.
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贾学鸿
- 《中国文体学研究国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
清华简《尚书》类文献的面世,对阎若璩的《尚书》证伪是尖锐的挑战,在很大程度上动摇了他赖以立论的基础.一文一题或一个标题统辖数篇文章,不能作为判断《尚书》类文献真伪的标准.《尚书》类文献中出现战国秦汉时期的语句,是由这类文献最终写定的时段造成,不能依此把这类文献视为伪作.《尚书》类文献有的用韵,有的经过修饰雕琢,这些审美方面的运作,同样不能成为作伪的标志.清华简整理者对《说命》简文所作的说明,依然未能摆脱疑古思潮的窠臼,给出的结论有失公允.
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贾学鸿
- 《中国文体学研究国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
清华简《尚书》类文献的面世,对阎若璩的《尚书》证伪是尖锐的挑战,在很大程度上动摇了他赖以立论的基础.一文一题或一个标题统辖数篇文章,不能作为判断《尚书》类文献真伪的标准.《尚书》类文献中出现战国秦汉时期的语句,是由这类文献最终写定的时段造成,不能依此把这类文献视为伪作.《尚书》类文献有的用韵,有的经过修饰雕琢,这些审美方面的运作,同样不能成为作伪的标志.清华简整理者对《说命》简文所作的说明,依然未能摆脱疑古思潮的窠臼,给出的结论有失公允.
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- 株式会社艾飒木兰
- 公开公告日期:2021-08-31
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摘要:
提供一种能够让生成的专利申请说明书的品质保持不变的专利文章生成装置、专利文章生成方法以及专利文章生成程序。专利文章生成装置,包括:学习部,学习专利文献的权利要求、该文献的权利要求以外的描述、以及该专利文献所对应的现有技术文献的描述之间的多个对应关系;接受部,接受新权利要求;生成部,基于所述学习部的学习结果,以及所述接受部所接受的所述新权利要求,生成与所述新权利要求对应的所述新权利要求以外的文章。
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- 株式会社艾飒木兰
- 公开公告日期:2021-08-24
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摘要:
本发明提供一种即使是在用户输入了缺乏专利性的内容时,也能自动提供高专利性结构的文章生成装置、文章生成方法、以及文章生成程序。所述文章生成装置,包括:接收部,从终端设备接收发明文章;确定部,确定所述发明文章的第一专利分类;选择部,选择与已确定的所述第一专利分类相对应的第二专利分类;提取部,使用所述第二专利分类,从专利文献数据库中提取与所述发明文章相似的第二专利分类专利文献;生成部,基于所述提取的第二专利分类专利文献生成与所述发明文章相关的追加发明文章;发送部,将生成的所述追加发明文章发送至所述终端设备。
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