传记
传记的相关文献在1959年到2022年内共计2185篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、中国史
等领域,其中期刊论文2175篇、会议论文1篇、专利文献9篇;相关期刊1046种,包括名人传记:上半月、中国图书评论、荆楚理工学院学报等;
相关会议1种,包括第二届婺源国际茶会等;传记的相关文献由1847位作者贡献,包括本刊编辑部、晓泉、朱旭晨等。
传记
-研究学者
- 本刊编辑部
- 晓泉
- 朱旭晨
- 辜也平
- 俞樟华
- 老毕
- 陆学松
- 孙文起
- 杨正润
- 王成军
- 编辑部1
- 钟振振
- 雾满拦江
- 黎金飞(整理)
- 刘明
- 叶志良
- 威廉·劳埃德·福克斯
- 张清
- 徐文雷
- 徐洪军
- 无1
- 朱正
- 林少华
- 王芳
- 陈信康
- 陈鲁民
- 黎金飞(整理)1
- 何玉蔚
- 佘江涛
- 佚名
- 全展
- 刘兵
- 孙少山
- 孙德喜
- 杨学民
- 林鸿程
- 桑进林
- 梁家瑞
- 水木丁
- 潘小松
- 董鼎山
- 郑雄
- 陈思
- 马宏伟
- 丁东
- 乐艳娜
- 乔丽华
- 伍立杨
- 何宗藩
- 余世存
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周雪根
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摘要:
钱谦益《列朝诗集》历来以收录完备、考订精审而著称,在文坛享有盛誉。《列朝诗集小传》辑录人物传记部分,别本单行,查检极为便捷,嘉惠后人无数,其文献价值毋庸待言。然而,囿于见闻,《列朝诗集小传》也不免存在一些失误,有待补订考辨。文章通过稽核多种史传、文集、书目和方志,对书中几则记载失误之处进行辨正。
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谢妍妍;
李常庆
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摘要:
传记在世界文明创生之际已经萌芽,其兼具史料价值和文学价值,承担着励志教育和审美认知的功能,是图书出版中需要大力发展和高度重视的部分。西方传记历经几千年的发展演变形成了成熟庞大的出版产业,文章通过对西方传记出版萌芽、发轫、成熟、停滞、高潮等历史阶段的梳理,探究西方传记出版产业之所以发达的历史原因,以期对中国传记出版的发展提供思考和借鉴。
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李世忠;
段琼慧
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摘要:
从明清时期问世的五部《朝邑县志》可知,其女性人物传记的编纂在体例、手法、叙议结合的传述模式,及纂者编纂态度、动机等方面,都有明显的沿袭与变化。明代方志传女性所秉持的存故实、警顽懦及批判社会意图,到清代则演变为以宣扬女性守节、禁锢女性思想为主。这种变化,与入清以来官方意识形态的调整与变化,及朝廷和地方政府借史志编纂引导舆论、教化习俗以禁锢人性的策略有根本联系。
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常方舟
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摘要:
由于清末民初西洋传记文学的传入和译介,传统传体文的文章学传统获得了新的审视和评估。从写作技巧来看,崇尚以史识拣择材料的“尚简”原则为史料的全面占有所取代,“史赞”风格演化为减少主观判断的观察者视角;在语言文字方面,传记古文的“义法”难以适应新思想新观念的表达,“活传记”在欧化语体文的基础上尝试树立白话传记的典范;在西洋自传文学的比附下,为生人作传的风气颠覆了传统史法的正则;传统传体文对文学趣味的追求,让步于历史的真实,新传记文学也由此确立了学科归属和在文史之间的坐标系。
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摘要:
《秋风破——杜甫踪迹史诗歌传记》彭志强著/人民日报出版社出版《秋风破——杜甫踪迹史诗歌传记》,是全国首部根据“诗圣”杜甫一生的踪迹创作的当代诗歌传记,用81首新诗梳理杜甫遗迹的前世今生。作者于2015年春,从成都杜甫草堂出发,历时两年,横跨十省,万里追踪,行走考察杜甫留下的81处遗迹(博物馆、纪念馆、杜公祠、杜甫墓)。以当代诗人与唐朝诗人隔空对话,化为诗句,借古抚今,给杜甫立传,向“诗圣”致敬。
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樊星;
孟庆奇
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摘要:
武汉大学樊星教授近年来对“非虚构”写作格外关注,在访谈中,樊星教授通过解读具体作家作品,对当代“非虚构”写作的不同维度进行勾勒,分享自己对于“非虚构”文本的阅读体验。同时樊星教授指出了“非虚构”写作在理论研究层面的不足。他还表示:“非虚构”要能够写出“中国特色”;“非虚构”写作在这个时代所具有的人文价值及其现实意义尤其鲜活。
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唐莉莉
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摘要:
作为记忆载体的历史书写,自传、他传与史诗都是历史书写的形式,修辞是西塞罗构建历史的最重要工具。在西塞罗时代,希腊史学家在罗马政治圈具有特殊的地位。本文以西塞罗在反喀提林事件之后的传记写作诉求为中心,阐述古罗马记忆保存的历史传统和集体记忆在政治生活中的作用,分析个人记忆书写背后荣誉与申辩的政治意图,并通过西塞罗的传记写作,强调古典历史文献对现代历史叙事主义的启发作用。
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吴铮强;
郎启浩
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摘要:
西夏战事、庆历新政、顾命定策与反变法,构成宋代韩琦传记叙述的重点。因为致力于变法及拓边西北,北宋神宗时期形成的碑传文本,强调韩琦主张对西夏采取攻策,虽有异见却仍奉行新法。李清臣所撰韩琦行状甚至将庆历新政改写成由韩琦主导的西夏策略。南宋既否定变法,《东都事略》《四朝国史》等史传文本强调韩琦极力反变法及对王安石“独识其奸”的一面,掩饰其西夏攻策、奉行新法的事实,庆历新政的相关叙述也有误导之嫌。在韩琦政治地位无以动摇的情况下,两宋传记文本对韩琦事迹各有隐讳与扭曲,结果造成韩琦形象的模糊化。据此重审韩琦所代表的政治文化,有助于反思北宋仁、英、神三朝政治史研究的不足。