摘要：徐复观(1903-1982)原名秉常,字佛观,后由熊十力更名为复观.湖北浠水人.早年就读于湖北省立第一师范,后留学日本.归国后,参加政治活动多年,40岁后,才逐渐走上学术之路.著书十余种,三百多万字.一般讲来,徐复观主要是以思想家的身份为人们所熟识,但他在中国古典文学研究上也是用力颇深且成果卓著.他起初以治思想史为职志,后因缘巧合,在东海大学担任中国文学系主任时,无人愿意开设《文心雕龙》的课,只好自己担负起来,迫使他对"中国传统文学发生职业上的联系,不能不分出一部分精力".后在新亚书院任职时又开设过"《文心雕龙》研究"、"中国文学批评史研究"课程,任教期间,曾产生过"写一部像样点的中国文学批评史"的打算,但因各方面的原因,始终未能成书,只写成了文章若干篇,集结为《中国文学论集》、《中国文学论集续编》出版.这些文章中,有关《文心雕龙》研究的占据了相当大的比重,计有《中国文学中的气的问题——＜文心雕龙·风骨＞篇疏补》、《＜文心雕龙＞的文体论》和《＜文心雕龙＞浅论》系列(七篇)等专门文章九篇,以及《答虞君质教授》、《文体观念的复活——再答虞君质教授》、《王梦鸥先生＜刘勰论文的观点试测＞》等商榷文章三篇. 有学者评价说"台湾五六十年代在理论上很有深度、并有自己独到见解的《文心雕龙》研究文章,当推研究中国古代思想史和文艺史很有成就的东海大学徐复观教授",尽管是著也批评其研究"在具体的论证上略欠精细,有的看法也有过于主观之处",但仔细研读相关论述,不难发现其中闪耀着的智慧光芒,无论是研究思路亦或研究方法,皆显示出鲜明的特色与个性,且其着力探讨的不少话题,及至今日仍是学界关注的中心与热点,系统审视徐复观的《文心雕龙》研究具有鲜明的理论与现实意义.
