修辞学

摘要： 柏拉图在《理想国》中对正义幻相和心灵样态之间的关联做了深刻的揭示和演绎,莎士比亚在《威尼斯商人》中对正义幻相和心灵之间的关联亦有精彩的呈现,但是过度的学科分化遮蔽了哲人和诗人所揭示的心灵的完整结构及其诸多表现形态。哲学要想重新获得对于人类心灵的敏感和洞见,就必须充分审视人类心灵的激情部分,在这一点上,处于形上进路和经验进路之间的修辞学进路更具有建设性意义。

摘要： 本文立足TED上的中国故事,以修辞学角度为切入点,依次分析了其常用修辞手法、表达方式和言语风格,从而进一步思考讲什么样的中国故事,并以民生类话题为例重点阐述如何借助修辞讲好中国故事,旨在为中国未来的跨文化传播实践中提供可行性建议。

摘要： 亚里士多德把修辞看作逻辑的一个分支,认为诗学、美学功能是为逻辑功能服务的,这对西方传统修辞理论产生了深远的影响。利科则首次把关系颠倒过来,把修辞的诗性功能特别是其中的隐喻功能视为语言的本性,认为逻辑功能是在此基础上产生出来的。语言凭借其“活的隐喻”而不断开拓意义的空间,并突破以往的逻辑规范而形成新的逻辑规范,使逻辑恢复自身的活力,由僵死的形式逻辑走向了能动创造的辩证逻辑。但由于未能摆脱传统本体论的束缚,利科最终在“语言学之后”的门口止步不前,而退回到西方传统“物理学之后”的形而上学窠臼。

摘要： 罗伯特·弗罗斯特(Robert Frost)的哲理小诗《未选择的路》中通篇贯穿着人生是旅行这一隐喻。通过综合运用修辞学和认知语言学中关于隐喻的理论,分析了人生是旅行这一隐喻在诗歌《未选择的路》中的文体作用。研究发现,全诗隐喻统领在概念隐喻LIFE IS A JOURNEY下,具有系统性,形成了隐喻网络,实现了隐喻的衔接功能;隐喻的修辞性和认知性将读者深深带入诗中,实现了诗内与诗外概念的互动,体现了隐喻的表达功能。

摘要： 随着国内修辞学的探索不断深入,英汉修辞对比研究也日益呈现出如火如荼的态势。在此背景下,从语言学、美学、心理学、翻译、跨文化交际以及教学6个角度对21世纪国内英汉修辞对比研究进行整体考察与总结归纳,窥探国内英汉修辞对比研究的特点,发现未来国内英汉修辞对比研究重心亟待朝着多元化发展,研究视野及创新意识仍有待加强,从而有望推动国内英汉修辞对比研究实现一个质的飞跃。

摘要： 反语修辞格是逆向思维的产物。反语就是故意正话反说,反话正说。表达者要求接受者当作反语修辞格来解读的是明反;表达者要求接受者当作真话来解读的,不让接受者当作反语修辞格来解读的,是暗反。反语的“语”指语言(话语),也可以是行为动作,还可以扩大到非语言的其他符号。扩大之后,相应地出现:修辞学的反语和符号学的反语。符号学反语的载体是非语言的其他符号。

摘要： “修辞”这一手法是语言学范畴内的表现手法,其本义是修辞言论。法国人类学家列维•斯特劳斯把服装、食物以及政治等一切人类社会的现象都视作语言,称其为“巨型语言”[1]。既然服装也是一种语言,那么语言学中的修辞这一手法同样适用于服装中。本文通过加法修辞、减法修辞、解构法修辞以及综合法修辞四种修辞手法,结合中国风格服装设计案例,具体分析其对应的修辞手法。在服装设计中的修辞以人为设计的主体,大多数设计师的本意是通过多种修辞手法塑造人的整体形象,当然也有部分设计师例外。而运用修辞学深入分析中国风格服饰,既可以加强国民文化自信,又可让国民更好地体会到中华传统文化的生命力、传播力和创造力。

摘要： H5新闻建立在HTML5技术基础上,包含各种媒体元素,展示不同交互手法,是当下融媒体新闻的重要组成部分。在H5新闻的内核中,处处流淌着修辞学的血液,可以有效推动传播过程的实现。本文以H5新闻为依托,以中国新闻奖相关获奖作品为实例,利用拉斯韦尔的5W模式,探讨修辞在传播者、传播内容、传播媒介、受传者、传播效果各要素中所发挥的作用,并总结归纳相应的传播策略,为新闻从业者制作融媒体新闻作品提供参考。

摘要： 在外国散文理论溯源的视域下,亚里士多德创作的《修辞学》站在古希腊散文实践与理论的发展视野上,力求全面、系统地创立一套真正意义上的散文理论。现代散文的纯文学审美评价标准下中国化评价视角研究者时常只注意到亚氏散文观对作家主体性造成破坏的局限性,忽略了亚氏所倡的散文有与中古古代文章学暗合的承载社会大道的价值。回归亚氏在马其顿宫廷教学的历史情境,就可以看出他对散文文质的规约着力于拓展散文文体不被边缘化的生存空间,也给后世散文理论、散文创作留下了实用、客观的散文特质。

摘要： 尝试突破沉默(“默”)与言说(“言”)二分的范式,以《晏子春秋》中关于“沉默”的功能与对待“沉默”的态度为例,全面深入早期中国的诸种“沉默”观。在西方的宗教和神学、语言学、传播学和文学等领域,“沉默”已经得到了广泛的探讨,学者们一致认为,“沉默”并不意味着言说的缺失并因此缺乏意义与目的,而是可以被视为某种具有文化基础的重要交流方式。然而,反观关于古代中国“沉默”观的研究,学界的兴趣主要集中在讨论与早期道家相关的不言之教。通过探寻“沉默”在修辞、情感、政治和道德方面的问题,可以研究“沉默”的功能。考察《晏子春秋》可知,“沉默”是在积极的、有目的、有意义的方式上被使用的,意在说服、告知和激励对方。换句话说,“沉默”绝不是自然的和自发的。相反,人们有意使用和精心设计“沉默”,并在公开场合做出“沉默”之举,以资沟通、劝谏、批评,或揭示某些特定的主张。也就是说,“沉默”和言说一样具有辩论性,与语言一样具有主观性。最后,对“沉默”的认识与关注能够为解读其他早期中国的文本提供一个新的视角。

摘要： 修辞学在中国有着悠久的历史,但是在古代它只是文学批评的附庸,并非独立的学科.修辞学在中国真正成为一门独立的现代学科,则是20世纪30年代以后的事.20世纪50年代与60年代初,由于当时特殊的政治因素的影响,修辞学曾经是中国红极一时的显学.但后来由于人为因素的影响,修辞学的学科价值被忽视了,修辞学在中文教学中的地位也有所下降.其实,修辞学作为一门与文学、美学、心理学、语法学、逻辑学等诸多学科有着密切关系的多元性学科,在中文教学中具有极其重要的意义.认为,中文学科的文学教学(特别是中国古典文学教学)离不开修辞学,语言教学更是离不开修辞学,甚至文献学教学、历史学教学也都离不开修辞学.至于在学生语言能力养成方面,修辞学的作用更是其他学科所无法替代的.

摘要： 修辞函项语境下的“隐喻”，例如，“是(毛主席，红太阳)”，就是在外延异类项“毛主席”和“红太阳”之间，构造内涵同类项，这是语言建构世界的功能之一。“分析修辞学”又叫“形式修辞学”，就是把修辞现象加以数学化、形式化处理，以达到构建通用修辞学的目标。

摘要： 由亚里士多德开启的西方修辞学传统,发展到20世纪出现了质的转化.这其中,I.A.瑞恰慈的新修辞学所起到的关键性作用长久被学界忽视.瑞恰慈将修辞学和语义学结合起来,重新定义修辞学,为修辞学和诗学的结合提供可能.打破本义的迷信,强调语境在发现意义过程中的关键性作用,这种语义学研究思路被应用于修辞学的研究.他关于隐喻的观点代表了现代修辞学对隐喻问题的认识高度,将隐喻作为修辞学的核心,对隐喻的本质、运行机制和语义结构加以阐发,促成了"张力"范畴的形成,并在其过程中充分观照主体的心理结构,直接影响了新批评和读者反应批评理论思潮的产生和发展.对瑞恰慈新修辞学的研究与发掘,可以彰显瑞恰慈独立于英美新批评之文本中心的理论形态,其理论视野与建构方法也启示着当下中国文学理论形态的多元建构.

摘要： 提高立法的可接受性,可以从修辞学的视角进行分析.修辞学的运用可以被归纳为三个层次,即作为文字修饰技巧的修辞,作为说服手段的技艺层面的修辞以及作为沟通互动的修辞.法律的制定过程体现了一种沟通互动的修辞,法律文本体现了作为文字修饰技巧的修辞,而立法解释则体现了作为说服手段的修辞.

摘要： 亚力山大，看到大鱼向小鱼发起攻击,抓住他们,吞食他们.这个场景,使得亚历山大陷入了沉思这整个世界都如此沦陷和毁灭的.亚力山大国王,没有丝毫的恐惧,悠闲地审视着所有的鱼，这一景象让亚力山大充满了喜悦.他兴高采烈地来到他的同伴们这边,并且对他们说:“ 如果我能回到那上面,回到我的支持者中,我将不会再经历任何的陷阱和在战争的失败”。哲学家柏格森特别注意到，从古希腊和亚历山大的老师亚里士多德时期，那些伟大的思想家都需要寻求定义笑声，既不代表幽默也不代表讽刺的笑声，认为他们可以穿透大千世界的外观，以达到人的本质存在。在《亚历山大传奇》中，笑声是用于断言的方法:通过观察鱼亚力山大是“喜悦”的，通过观察他“笑”了。亚力山大大帝的笑声充满了清晰明智的意味;英雄具有讽刺世界与命运的意识。亚历山大的笑声是智者之笑，这个智者能发现其他人发现不了的事物并对自己的优越有着一定程度的意识。这里的笑可能是一种预见性的笑，一种可以解读相互残杀的鱼儿所表达的信息的笑。亚历山大的笑声是没有话语的信息，是他的领导力和智慧力的象征，是他的解读信号艺术的象征，标记着一个可能是模仿的认知过程的发生。修辞学上的笑声与生存的哲学交错，两者都不能接受局限于它所在的那一点。想要懂得生存，要通过敏感的、精神上的、变幻的经历，就像亚力山大对鱼的观察或蒙田对自己的观察。亚力山大要获得他的同伴的忠诚并不需要古典修辞学的论据，他懂得极其现代的语用学。但是在他征战结束，定居到巴比伦城时，在他作为君主开始憧憬一个无限大的帝国的时候，他死亡了。生活和统治，是要在生存过程中保持简单。亚历山大在印度的笑声在智者杨雄看来或许就是圣人的笑声。

摘要： 就实践意义而言,"修辞转向"的方法论意味着建筑学首先向"狭义修辞学"的辞格研究回归;但就理论意义来说,"广义修辞学"才是奠定"修辞转向"在建筑学中关键地位的方法论.在此,必须厘清"修辞"与"语法"、"修辞学"和"语言学"之间的关系,并藉此提出建筑学的"修辞语法五原则".

摘要： 费伦从修辞学的视角来界定叙事,从修辞的手段、沟通性和目的性三个角度来进行具体的叙事分析.聚焦和不可靠叙述等叙事技巧在他的分析中成为修辞手段,对叙事进程和读者的关注体现出修辞的交际特征,对叙事伦理的强调体现出修辞的目的性.叙事学和修辞学的有机结合,使他的叙事研究体现出鲜明的修辞特征.

摘要： 修辞,作为一种积极的言语活动,是社会文化活动之一种,无论是其组构要素,还是其运动过程无不处在一定的空间中,并受囿于空间.因此,不同的地域空间,因所处地理环境和人文环境的差异,其民众所持修辞理念、所用修辞方法、及因此而形成的修辞现象也会各有不同.修辞的地域性研构想即拟从空间角度,应用空间场域的批判思路,多角度、多层次地展现修辞的地域特征,探讨在地域及地域文化影响下的修辞现象、修辞规律.

摘要： 修辞,作为一种积极的言语活动,是社会文化活动之一种,无论是其组构要素,还是其运动过程无不处在一定的空间中,并受囿于空间.因此,不同的地域空间,因所处地理环境和人文环境的差异,其民众所持修辞理念、所用修辞方法、及因此而形成的修辞现象也会各有不同.修辞的地域性研构想即拟从空间角度,应用空间场域的批判思路,多角度、多层次地展现修辞的地域特征,探讨在地域及地域文化影响下的修辞现象、修辞规律.

摘要： 修辞,作为一种积极的言语活动,是社会文化活动之一种,无论是其组构要素,还是其运动过程无不处在一定的空间中,并受囿于空间.因此,不同的地域空间,因所处地理环境和人文环境的差异,其民众所持修辞理念、所用修辞方法、及因此而形成的修辞现象也会各有不同.修辞的地域性研构想即拟从空间角度,应用空间场域的批判思路,多角度、多层次地展现修辞的地域特征,探讨在地域及地域文化影响下的修辞现象、修辞规律.

摘要： 本发明涉及计算机文本情感分析领域，具体涉及一种基于多任务学习的修辞格及隐式情绪识别方法。本方法为了识别修辞格与情绪而提出，首先利用BERT与Tree‑LSTMs捕获句子的语义及句法表示。基于此，设计门控机制的修辞格分类器与基于语义的情绪分类器，分别获取句子的修辞格及情绪的关联分布表示。然后构建融入关联表示的多标签预测，得到句子的修辞格与情绪的标签集。

摘要： 本发明公开一种基于语言模型的修辞古诗自动生成方法，步骤为：网上收集现存古诗数据，数据处理形成以两句为单位的数据集，仅保留五个字或七个字的句对；选取名篇数据进行人工修辞标注，将每一条数据标注为以下四类中的一种：比喻、拟人、夸张、其它；总结出每种修辞手法的词句特征，写成正则表达式，并匹配获得部分标注数据；将所有标注数据训练一个修辞分类器，构建带修辞标签的古诗数据集；将原始数据中的每一首绝句古诗中修辞类型、关键词、体裁类型以及古诗内容序列化后进行训练，得到具有修辞手法创作能力的古诗生成模型。本发明在模型中显式的引入古诗的修辞因素，可以让模型使用特定修辞手法来进行古诗的生成，从而显著的提高古诗质量。

摘要： 本公开涉及用于保持修辞流的技术。所公开的系统、设备和方法通过使用对话话语树(DDT)来改进对话管理。为了确定候选响应(CR)在对话中是否恰当，可以将CR添加到先前已在双方之间的对话中提供的其他言语中，并且可以根据结果生成对话话语树(DDT)。DDT包括对应于基本话语单元(EDU)的节点，所述EDU表示言语和CR的文本片段。DDT可以包括指示EDU之间的修辞关系的节点。在一些实施例中，DDT包括表示两个言语之间的至少一个对话特定修辞关系的节点。CR的DDT可以被提供给机器学习模型，所述机器学习模型已被训练以识别是否保持了DDT的言语之间的修辞流。如果是的话，则可以提供所述CR来响应所述请求。

摘要： 本发明提供了一种修辞识别的方法、装置及电子设备，其中，该方法包括：预设修辞识别模型，所述修辞识别模型包括映射层、n个自注意力层、n‑1个子分类器和总分类器；确定待识别的目标句子，根据所述修辞识别模型映射层确定所述目标句子的目标特征向量；循环执行分类过程，直至确定所述目标句子对应的修辞标签。通过本发明实施例提供的修辞识别的方法、装置及电子设备，通过多分类器依次识别目标句子修辞标签的方式，在没有跑完全部修辞识别模型时也可能确定目标句子的修辞标签，从而可以提高修辞识别的效率；且之后在分类置信度超过预设阈值才确定目标句子的修辞标签，其修辞识别的结果更加准确，即能够实现又快又准地修辞识别。

摘要： 本发明涉及计算机文本情感分析领域，具体涉及一种基于多任务学习的修辞格及隐式情绪识别方法。本方法为了识别修辞格与情绪而提出，首先利用BERT与Tree‑LSTMs捕获句子的语义及句法表示。基于此，设计门控机制的修辞格分类器与基于语义的情绪分类器，分别获取句子的修辞格及情绪的关联分布表示。然后构建融入关联表示的多标签预测，得到句子的修辞格与情绪的标签集。

摘要： 本发明公开了一种基于机器学习的中文修辞手法的判断方法，包括：采用文本数据集对ERNIE模型进行预训练得到预训练后的ERNIE模型；将预训练后的ERNIE模型与CNN模型进行层级连接，得到修辞手法判断模型；采用准备的数据集对修辞手法判断模型进行训练和验证，得到验证后的修辞手法判断模型；获取待分析的文本数据，文本数据至少包括一句待分析语句；将待分析语句输入验证后的修辞手法判断模型中进行预测，得到待分析语句所属修辞方法的判断结果。采用ERNIE模型与CNN模型构建的修辞手法判断模型提高中文文本分类性能，能自动、准确识别出语句中使用的修辞手法，提高了中文修辞手法的判断方法的准确性，提高了文章审阅效率。

摘要： 本发明的系统、设备和方法涉及扩展话语树并使用扩展话语树来导航文本。在示例中，话语导航应用为第一文档的第一段落创建第一话语树，并且为第二文档的第二段落创建第二话语树。所述应用从第一话语树确定实体和对应的第一基本话语单元。该应用在第二话语树中确定与存在的第一基本话语单元匹配的第二基本话语单元。该应用确定两个基本话语单元之间的修辞相互关系，并在两个话语树之间创建可导航的链接。

摘要： 本申请提供了一种基于神经网络的中文修辞手法的确定方法、装置、存储介质和处理器，该确定方法包括：获取待分析数据，待分析数据包括至少一个待分析语句；对待分析语句进行词性分析和句法分析，得到词性分析结果和句法分析结果；对待分析语句进行实体类别分析，得到实体类别分析结果；采用神经网络模型，且根据词性分析结果、句法分析结果和实体类别分析结果确定待分析语句使用的中文修辞手法。相比于现有技术的方法，本申请的方法在现有神经网络模型的基础上，训练数据中加入了训练句法分析结果和训练实体类别分析结果，大幅提升了神经网络模型的分类效果，避免出现语义歧义和背景知识不足的问题，从而得到准确的修辞手法。

摘要： 本发明涉及人工智能，提供一种基于文本生成模型的文本修辞句的生成方法、装置、设备及可读存储介质，所述方法包括：基于知识抽取模型，抽取样本语句中具有修辞关系的第一词语和第二词语；识别所述样本语句中的多个关键词，并根据多个所述关键词，将所述第一词语和所述第二词语形成为图结构；将所述图结构构建为知识图谱，并基于所述知识图谱生成文本生成模型；当接收到文本生成指令时，基于所述文本生成模型生成文本修辞句。本发明通过由知识图谱构建的文本生成模型生成具有逻辑性的文本修辞句，确保了所生成的修辞文本符合逻辑，有利于阅读和理解。

摘要： 本发明公开了一种基于小组互动的英汉修辞学习方法及系统，通过将学习资源以共享的形式向学习对象进行展示呈现，学习资源包括英语修辞和汉语修辞；对包括英语修辞和汉语修辞的学习资源进行学习难度等级划分，学习难度等级包括初级、中级和高级级别；以自主学习、协作学习、小组学习、激励学习和评价学习的之一或多种结合的形式，将预设级别的学习资源提供给学习对象进行学习。本发明有利于提高文本阅读理解能力和写作能力，易于掌握学习英语汉语修辞，不再是学习者单调低效的自我学习专研，或者由教师进行讲解施教，能够用于网络在线教育和线下的实体教学培训机构，有利于知识的传播施教，能够产品化商业化。