黄庭坚

摘要： 古往今来,爱酒之人不计其数,尤以文人墨客居多。诗酒趁年华,酒,在中国诗词历史中有着举足轻重的作用,因酒而产生的佳句更是不胜枚举,脍炙人口。文人里最爱酒的当属李白,斗酒诗百篇,将进酒,杯莫停,是肆意的洒脱;巾帼不让须眉的李清照,浓睡不消残酒,是抒怀的欢畅;劝君更尽一杯酒代表王维对元二诚挚的祝福,桃李春风一杯酒是黄庭坚对少时好友的思念……酒,堪为诗人杯中尤物,更是心中难了情愫。

摘要： 古往今来,爱酒之人不计其数,尤以文人墨客居多。诗酒趁年华,酒,在中国诗词历史中有着举足轻重的作用,因酒而产生的佳句更是不胜枚举,脍炙人口。文人里最爱酒的当属李白,斗酒诗百篇,将进酒,杯莫停,是肆意的洒脱;巾帼不让须眉的李清照,浓睡不消残酒,是抒怀的欢畅;劝君更尽一杯酒代表王维对元二诚挚的祝福,桃李春风一杯酒是黄庭坚对少时好友的思念……酒,堪为诗人杯中尤物,更是心中难了情愫。

摘要： 苏轼不仅是北宋最著名的文学家、书法家、画家,也同样是中华历史上名垂千古的大艺术家。在书法上苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为"宋四家"。他曾经遍学晋、唐各名书家之长,并将名家的技法、艺术风格融会贯通,最终自成一家。

摘要： 蜡梅之名起于北宋元祐年间(一〇八六年〜一〇九四年)苏东坡和黄庭坚的定名。《苏诗补注》引方回《瀛奎律髓》:「先是未有蜡梅之号,元佑中,苏、黄在朝,始定名。」(【清】査慎行《苏诗补注》卷三十四「古今体诗六十七」,文渊阁四库全书本,见爱如生古籍数据库)这虽为后人记载,但从流传下来的诗词看,蜡梅之名在苏黄所处时代是极盛的。

摘要： 将宋人的险韵诗创作置于宋代诗学史的视域下观照,能够发现许多生动的诗学细节,有助于加深对宋代诗歌与诗学的认识。宋代诗人的险韵诗创作,相对于宋代以前的时代而言,有范围更大、造诣更深等特点。其中王安石、苏轼、黄庭坚的创作更是个中翘楚。王安石的险韵诗被认为能够“角立苏黄”,而苏轼、黄庭坚的险韵诗则一被叹为“冥搜至此”,一被赞为“妙不可言”。三位大诗人的险韵诗创作不仅取得了引人瞩目的艺术成就,而且对后人的影响不容小觑。尤值一提的是,令人耳目一新的“尖叉”唱和,更是引发后人持久的兴趣,成为引人注目的诗学话题。

摘要： 黄庭坚是一位书法大家,其书法艺术风格深受所处特殊社会环境、历史环境的影响。其“勤学不倦”“刻意求新”的治学态度,是其“寒瘦”“雅”“健”“奇”“逸”艺术风格的根源。黄庭坚的书法风格极难得,是文人孜孜不倦、追求创新的结晶。本文对“宋四家”之黄庭坚的书法成就及其艺术风格的内涵特点进行分析,并从“书法艺术之基础在于品格的崇高”“学识渊博,是书法艺术高雅的先决条件”以及提倡“技”与“道”并重三个方面对其书法作品进行鉴赏。

摘要： 宋诗能够在唐诗“风神远韵”之外别立“筋骨思理”之宋调,“自得”精神所体现出的“自我意识”是重要原因。梅尧臣在宋初学唐风气中别开生面,黄庭坚在历史困境中敢为天下先,杨万里于江西末流中破而后立,宋诗演变过程中最重要的三次转折所体现出的“自得”精神,促使宋诗在自我树立的同时,完成宋调品格的建构。

摘要： 雅与俗,是文学艺术中一对不断发生对立转化关系的概念。它们俩就像生活中的一对欢喜冤家,大家都趋雅避俗,唯恐与俗字沾边,但当大家的雅都扎到了一堆,雅变成了时髦、时尚、大流行的时候,这雅的东西便又显得俗气了。而人们很少顾及的大俗的东西,又变得不俗了。他们二者之间有着扯不清、斩不断的对立转化关系。就书法来讲,当人们看惯了赵、董一路的雅书。

摘要： 黄庭坚文名不显,他的文法随之湮没无闻。实际上,他的作文理论对南宋文章学的成立影响深远。伴随着古文运动的发展,黄庭坚从作品典范中抽绎出文章法度,用来指授后学,开时代风气之先。他的文法涵盖双重面向,针对入门的初阶技法与引领自成一家的终端旨趣。基于对科举作为仕进之阶的体认,黄庭坚教导士子通过修习古文法获取时文写作技能,是为南宋借由剖析古文来充当时文教科书的先声,。同时,黄庭坚以法则为门径却极力摆脱前人窠臼的尝试,衍化为吕本中的活法理论。以之为媒介,黄庭坚从有定法到无定法的作文旨趣辗转生成南宋文章程式化的救弊之资。

摘要： “引领阅读风尚,培育人文精神”。中国古代文人的艺术生活《苏东坡的朋友圈》作者:刘墨出版社:人民美术出版社本书以苏东坡和父母、兄弟以及张方平、欧阳修、王安石、司马光、米芾、黄庭坚、秦观、王诜、马正卿等人的关系入手,充分展现苏东坡一生的丰富性和趣味性。

摘要： 黄庭坚是北宋“尚意”书风的重要倡导者和实践者,其书法的艺术性和独创性对后世的影响不言而喻.但从黄庭坚书法被后世所接受的具体过程来看,自南宋直到元明清,一直却是或扬或抑,演绎变化的.本文试图通过接受的角度,以黄庭坚书法在明代不同时期的接受状况作现象分析,重点分析黄庭坚书法在中晚明被重新推扬的原因.一方面为认识黄庭坚书法的历史影响提供一个比较新的观察角度;另一方面来分析明代书家在所处时代独特的背景之下对前人书法的扬弃成因,从多方面描画书法演进的历史进程.

摘要： 作为一代宗师的黄庭坚,其诗歌以较高的艺术成就与推陈出新的变革精神而令人瞩目、备受推崇.于此,学界多有论及.而他的茶诗与香诗同样出众,与同时代的诗人相比,不仅诗作数量较多,而且成就也较为突出.它们与那些展示胸襟抱负的诗作不同,展现了黄庭坚雅致的生活情趣与优游不迫的人生态度,是北宋文人的某种缩影.同时,茶与香的独特内涵与黄庭坚的人生经历及内心世界尤其是佛学思想的高度契合,使他痴迷于茶与香,促成了伴随终生的"茶""香"情结.

摘要： 中国历史上有三次书画收藏热潮:北宋末年由酷爱艺术的宋徽宗主导,形成宋末收藏热潮;清代中期由深嗜汉文化的康、雍、乾、嘉四帝倡导,演绎出延绵百余年的清代收藏热潮和清末民初,清室衰微,大量古今巨迹、名家法帖散佚出宫,掀起民国收藏热潮.清末民初的收藏,上承清宫内府的庋藏,下启今日掖藏之波,在鉴藏史上具有重要的地位,而裴景福正是此一时期的重要收藏家之一.笔者搜集研究裴景福书法作品传藏时，发现其生卒年有许多争议，本文将考订其生卒年，并将其书法收藏作统计分析，了解其书法收藏的喜好与特色。最后介绍一件曾经裴氏收藏，现今寄存于台北“故宫博物院”的黄庭坚《宝积经发愿文》的近代传藏史。

摘要： 黄庭坚(1045-1105)不仅是江西诗派领袖、宋代四大书法家之一,而且是优秀的散文家和古代散文理论的探索者.黄庭坚散文为北宋后期散文创作的优秀代表.现存最早的宋人编选本朝文集总集《宋文选》,收录欧阳修、司马光、范仲淹、王安石、曾巩、黄庭坚等北宋之文14家.

摘要： 《蒲远犹墓志》北宋元祜六年(1091)蒲氏自撰,是仅存的蒲氏传世之作,也是好友黄庭坚为他书写的小字行书佳品。其内容对了解蒲氏家世谱系,师友故交、生平经历。性格特点及所作所为有重要的文献价值,其书法展示了黄山谷的书艺成就,可作为研究黄庭坚中年书风变化、书法发展轨迹的重要参考。该墓志因原石早佚、拓片罕见而鲜为人知。本文通过该志拓片印品,对墓志的出土、流传与历史记载,墓志的文献价值和书法成就作了全面介绍。

摘要： 李善《文选注》以征引为主要体式,其目的在于说明“选文”文辞的原始出处.而在具体征引中,“示作者必有所祖述”的内涵被演绎为“选文”文辞皆有祖述.这已脱离了原有章句之学“解”的目的,而成为一种文学观念的论证过程.在这一过程中“征引”不再是一种方法和手段.而是上升为理论和目的.李善《文选注》也因此在一定程度上实现了从章句之学向文章之学的转变.宋代黄庭坚所提倡“无一字无来处”的观点,从其思维方式到理论内涵都与李善注《文选》基本一致.联系宋代李善《文选注》的接受情形和后人对黄氏理论的认知方式,李善《文选注》对黄庭坚诗论的生成应该具有理论先导的作用。

摘要： @@黄庭坚创作艳情词已是不争的事实。我们甚至可以说：黄庭坚词史地位的确立，部分即来源于其艳情词。历代词论家评论山谷词，关注最多者不外艳语诲淫、俗语伧俚二端。而此二端，在山谷艳情词中，本来是密切相关、表里一致的。

摘要： @@笔者曾与王水照教授于2006年第3期《南昌大学学报》上发表《论黄庭坚诗学思想和书法理论的互通与互补》（以下简称《初论》）一文，对黄庭坚的诗学思想与书法理论互通与互补作了初步探讨。对于黄庭坚追求以免“俗”、重“韵”来形成独具一格之诗、书风格，以及其晚年书法、诗歌及词的创作等问题，《初论》一文尚未能进行深入分析，本文就此若干问题予以进一步阐释。

摘要： 笔者就《孙氏书画钞》中所收录苏黄逸札与通行文集比勘，其中苏轼文以孔凡礼点校《苏轼文集》及《全宋文·苏轼卷》为校本;黄庭坚文以刘琳、李勇先、王蓉贵校点《黄庭坚全集》及《全宋文·黄庭坚卷》为校本，共得六篇集外佚文，零金碎玉，深足宝贵。文章阐述了苏轼逸札二首考略和黄庭坚逸札四首，从明代书画录的真伪鉴别和学术价值两方面介绍了明代书画录的文献价值。

摘要： 黄庭坚是宋代形式主义诗学流派江西诗派的始祖.本文探讨黄庭坚为代表的江西诗派的形式美论.分析了黄庭坚论诗的形式技巧,其"点铁成金"、"脱胎换骨"说后来被江西诗派奉为不二法门."江西诗派"奉黄庭坚"点铁成金,脱胎换骨"之法,强调以故为新和有法至于无法的"活法".其中尤以吕本中、杨万里、姜夔的诗论值得注意.