司马光
司马光的相关文献在1963年到2022年内共计2397篇,主要集中在中国史、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文2396篇、会议论文1篇、专利文献271568篇;相关期刊1108种,包括晋阳学刊、中州学刊、山西大学学报(哲学社会科学版)等;
相关会议1种,包括第七届海峡两岸周易学术研讨会等;司马光的相关文献由1989位作者贡献,包括季平、顾全芳、佚名等。
司马光—发文量
专利文献>
论文:271568篇
占比:99.13%
总计:273965篇
司马光
-研究学者
- 季平
- 顾全芳
- 佚名
- 宋衍申
- 张国刚
- 李裕民
- 余飞
- 刘丽丽
- 丁万明
- 罗家祥
- 叶坦
- 施丁
- 李开周
- 王兆贵
- 邓广铭
- 魏涛
- 周方高
- 张孟伦
- 徐长才
- 晏建怀
- 李敖
- 王立军
- 陈光崇
- 陈鲁民
- 陶懋炳
- 颜中其
- 任楚威
- 关履权
- 司马光
- 向有强
- 吴怀祺
- 周征松
- 李敖1
- 杨渭生
- 杨胜宽
- 清风慕竹
- 王震亚
- 贾凤姿
- 陈尚君
- 仓修良
- 刘乃昌
- 刘复生
- 刘澍
- 周荔
- 唐乐群
- 姜鹏
- 宁群娣
- 宋志坚
- 张丽
- 张慧
-
-
胡劲茵
-
-
摘要:
司马光《传家集》收录其与范镇论乐的一批书信,被称作"乐中公案"而历来颇受重视,然而研究者对这批书信写作时间的考证却存在不小的分歧,本文尝试从书信内容出发再作探讨。该批书信是马、范二人讨论具体问题的载体,那么,根据信件之间构成的问答关系,即可分作前后4组。除第1组写于皇祐三年外,第2、3、4组主要写于元丰六年,第5组更接近元丰八年。通过重新整理与研究,我们梳正了原有《传家集》的篇章命名与排序的错误,考证了各组书信的写作时间,使信件内容被明确地置入历史背景及其发展脉络之中,从而深入理解了范、马"乐中公案"之难断与重要,根源在于他们围绕乐律的争论,实质是与北宋政治改革的实践和思想紧密联系在一起的。
-
-
袁易鑫
-
-
摘要:
纵观宋阿云之狱,不过区区乡野小案,却引得北宋一干重臣争论不休、皇帝再三下诏,这其中固然有党争的影响,但如果本案争论的焦点仅仅是关乎党争,司马光和王安石两派的论证也不会如此的鞭辟入里、各彰其疑,即使在今天看来,其中很多论证也颇具光彩、值得再三玩味。
-
-
胡辰欣;
吴炯炯;
廖梦绮
-
-
摘要:
《资治通鉴》中对游侠有不少笔墨的记载,从司马光对游侠的描述及评论中分析其游侠观,分别从其所处时代背景及成长环境来深层次探究思想形成的主要原因,从而为研究其施政理念即礼乐教化以安居乐业、尊君思想力维皇权、任贤为用赏罚分明三方面提供了新的视角。
-
-
黄季平
-
-
摘要:
为了帮助学生更高效地学习文言文,可以尝试在教学中使用故事支架、范读支架、插图支架、留白支架和资料支架等,启发学生依托支架,从被动的文言知识接受中解脱出来,主动体验知识,获得语言和思维的真实发展。
-
-
朱岩
-
-
摘要:
“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特。”司马光在每个人的心目中也有不同的形象。他是砸缸救人的神童,也是训子以俭的严父;他是刚正不阿的重臣,也是学识渊博的大儒;他与王安石政见不同,两人却被后世合称为“北宋政治双星”……他就像一颗棱角分明的钻石,让后人从不同的角度得到不同的警示与启迪——这正是司马光的魅力所在。
-
-
刘娅琳;
刘兵(指导)
-
-
摘要:
节俭是魏征对唐太宗的劝谏“戒奢以俭”,是司马光对儿子的训示“由俭入奢易,由奢入俭难”,是《增广贤文》中对黄发稚子的教导“常将有日思无日,莫待无时思有时”。走过先秦的原野,迈过秦汉的高山,跨过唐宋明清的沟壑,“节俭”都是那颗最具“价值观”的明星,在历史的天空熠熠生辉。
-
-
孙慧
-
-
摘要:
《司马光》是小学阶段安排的第一篇文言文。对于三年级学生来说,文言文是比较陌生的文体。由于本班学生这半年来学习了《论语》中的部分内容,所以对古文并不陌生,加上司马光砸缸的故事流传甚广,孩子们对故事内容大致了解,所以教学过程从最初的朗读到理解,到后面的用白话文翻译,水到渠成,颇为顺利。在教学过程中,我发现了几个问题值得与孩子们研究和探讨。
-
-
-
王淑梅
-
-
摘要:
北宋朔学以司马光、范祖禹、晁说之、刘安世等人为代表,除了突出的史学贡献外,他们在经学领域也颇有建树。朔学之经学著作涉及五经、四书、五子等类目,但在《周易》《中庸》及《孟子》方面成就突出;其经学思想所探讨的虚气说、中和论、人性论、格物论等学说,对理学的发展具有推动作用。同时,朔学在学术渊源上崇扬抑孟,治学宗旨注重经世实用,弱于义理探讨,治学路径强调学习修身,追求道德至善,体现出自身鲜明的学派特征。从整体上探究朔学之经学思想成果、体系和特征等问题,对进一步全面认识朔学成员的学术成就,深入理解朔学在宋代经学发展史上的地位具有重要意义。
-
-
馒头老妖;
王羽(图)
-
-
摘要:
投壶,这种古老的游戏,现在早已不再流行。但在古代,它可是一种正经八百的贵族运动,宋代宰相司马光还专门写了一本书来介绍它的规则,其热门程度可想而知。来,让我们看看,它究竟是个怎样的游戏呢?射箭的“平替”一般认为,投壶来源于周礼中的“君子六艺”,最晚在春秋战国时期已经开始普及。
-
-
章伟文
- 《第七届海峡两岸周易学术研讨会》
| 2013年
-
摘要:
本文主要探讨司马光的史学与其经学之一的易学之间的关系.司马光通过其易学形式表达了独具特色的历史观.他提出"易道"的观念,认为"凡宇宙之间皆易",易就是"阴阳之变"、"五行之化",这就对自然和人类历史发展的普遍性原则作出了界定;又提出"圣人作《易》,为数亦为义,义急、数亦急",以"义"与"数"作为历史发展普遍性原则的重要内容;并认为《易》是对易道的表征,《易》有"见微而知彰、原始而知终"的史学功能;在探讨自然和人类历史存在的形式时,司马光还提出"阳非阴不成,阴非阳不生,阴阳之道表里相承"的观点,为人类社会历史发展揭示了其应有的价值目标和方向.
-
-
-
-
-
-
-
-
-
- 索尼株式会社
- 公开公告日期:2001-11-07
-
摘要:
一种光记录媒体,具有备有反射膜的信息层,该反射膜在基板上形成了承载信息的至少沿厚度方向或光轨道宽度方向两方向中的某一方向改变物理形状而构成的信息记录部,该反射膜3采用热记录方法,构成为当再生光的未记录状态的反射率为R0、记录状态的反射率为R1时,0.5[%]≤(|R0-R1|/R0)×100[%]≤17[%]。该光记录媒体能廉价地制造而且能进行追加记录。
-
-