您现在的位置: 首页> 研究主题> 六艺

六艺

六艺的相关文献在1962年到2022年内共计461篇,主要集中在中国哲学、教育、体育 等领域,其中期刊论文461篇、专利文献42605篇;相关期刊354种,包括中国哲学史、杭州师范大学学报(社会科学版)、中国德育等; 六艺的相关文献由453位作者贡献,包括马雷石、丁心忠、冀潜等。

六艺—发文量

期刊论文>

论文:461 占比:1.07%

专利文献>

论文:42605 占比:98.93%

总计:43066篇

六艺—发文趋势图

六艺

-研究学者

  • 马雷石
  • 丁心忠
  • 冀潜
  • 刘海峰
  • 蒋国保
  • 王太生
  • 亓国庆
  • 刘世涛
  • 刘中兴
  • 刘常爱
  • 期刊论文
  • 专利文献

搜索

排序:

年份

    • 徐建委
    • 摘要: 《周礼·保氏》中述及的“六艺”并不是一个专有的名词,它和当时常用的术语“六艺”并不是一个概念,讨论学术史意义上的“六艺”,《周礼》之“六艺”不应成为干扰因素。“艺”本技艺之义,“六艺”除了指六经外,在西汉以前更多地被用来表示基于六经的治国之术,故其取义仍是来自“艺”的固有含义。东汉以后,艺术一词开始出现,最初与方术同义。北宋时代,绘画、射艺、棋类和占筮在目录学上被归为艺术类。经过不同历史时期的演变,至清代,书画成为艺术类文献的主体。因此,今天所用“艺术”一词虽然是一个日译词,但其特点与同为日译词的“文学”并不相同,日本学者选择以“艺术”来译ART,与这个字的汉语语义有密切关系,它在18世纪以后的词义正好可以对应19世纪以后的ART。
    • 马玉; 柏春华; 马世馨
    • 摘要: (接上期)九、“心意”心意六合拳以枪法化拳法,以六艺--鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声作身法,取世间十种动物之灵性与本能和十二大势八身作为训练手段,以心意为宗旨,以六合为基本要求,称六合拳。“近取诸身,远取诸物”,象形取义,完善了拳学体系,参赞天地化育,融入随心所欲变化无方的心意之理,遂名曰心意六合拳。
    • 周文艺; 张莹
    • 摘要: 古代教育在西周便有了不同方向、层次的发展,但是就目前的研究热点来说,古代教育主要聚焦于春秋战国哲学家的教育思想研究,而西周的教育思想则鲜有关注,并且大多是宏观研究,而针对《周礼》所记载的“六德”“六行”“六艺”则未有关注。在道德层面,周朝的“六德”给予了重视和加强道德建设的启示。在伦理层面上,“六行”则给予要通过实践来构建社会的启发。在实践的层面上,“六艺”则给予好学博学的教育启示。
    • 关长龙
    • 摘要: 经学史是一个嵌套了三个层级概念的语词,第一级为六经本体,第二级为研究六经本体的经学,第三级才是对经学做历时研究的经学史本身。经学内容的三维向度决定了经学史展开的基本脉络。此三维向度可称为考据经学、格致经学和致用经学。其中考据经学是对六经本体特别是文本的解读和研究,格致经学是对六经本体之问题意识的义理体知,致用经学是对六经本体的践行与经世致用。三者的历时展开则构成了经学史研究基本脉络的三维向度。
    • 许锋
    • 摘要: 管人是一门学问。从人力资源的角度讲,有人说一个人最多可以直接管理七个人,可以多管,但效果不好。可以试试,管三五十个人,甚至管三五百个人,一竿子插到底,中间不分层级,结果怕只有一个:乱成一锅粥。当然,这是对普通人而言。还有句俗话,兵熊熊一个,将熊熊一窝——一个团队,领队很重要。孔子以弟子众多著称,“弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”。这么多人,如何管呢?学生面貌还颇复杂。
    • 章卫飞
    • 摘要: 对于心中的理想教育,每个人都有自己的想法。深受《教育心理学》这本书的影响,我将从“培养什么人”的角度,结合认知心理学的使用工具“禅卡”,谈一谈国际化视野下,一位普通英语老师心目中的理想教育。结合新课标,刘良华博士提出了新六艺课程体系:德智体美劳情。借用刘博士的体系,我将分别从这六点来阐述我心目中理想的学生是什么样的,他们对于人和自我,人和自然,人和社会有着怎样的认识、探究和实践。
    • 赵培
    • 摘要: “艺统”是对既有“三统”(道统、学统、政统)论的补充,合之则成“四统”之说。“艺统”着重呈现一个泛功能化的传统,能够更好地勾勒出传统文化中“技艺”知识的脉络。“技艺”可以用来描述传统知识的外在功能性,早期《诗》《书》之学即在这一脉络中。“艺统”概念的确立可以由词源分析入手,从古文字字形及早期典籍用字来切入。“艺统”早期迁变又可以用《诗·召南·驺虞》篇的早期形态转换为例来具化讨论。传统“六艺”的生成与确立、内涵的转变,同“艺统”之潜隐正相关联。
    • 程苏东
    • 摘要: 随着周人宗法制度的崩溃,宫廷音乐呈现出僭越、尚奢等弊端,各种夷俗新声也大量进入宫廷,宫廷音乐的正当性由此受到墨家、法家士人的激烈批评。作为礼乐文化的推崇者,儒家士人也开始重新思考音乐的价值,《荀子·乐论》由此提出“以道制欲”的命题,强调“道”的体悟在乐教传习中的关键意义。《礼记·乐记》进一步提出“德成而上,艺成而下”,在强调乐德的同时,也表现出轻视乐艺的倾向。这种重“道”轻“艺”的乐教观念对汉代经学影响深远,最终限制了儒家乐学的发展。
    • 馒头老妖; 王羽(图)
    • 摘要: 投壶,这种古老的游戏,现在早已不再流行。但在古代,它可是一种正经八百的贵族运动,宋代宰相司马光还专门写了一本书来介绍它的规则,其热门程度可想而知。来,让我们看看,它究竟是个怎样的游戏呢?射箭的“平替”一般认为,投壶来源于周礼中的“君子六艺”,最晚在春秋战国时期已经开始普及。
    • 摘要: 南京市溧水区状元坊小学始建于1980年。学校秉承“追求卓越,崇尚高雅”的办学理念,大力推进“新六艺”卓雅课程建设,即礼艺(学会交往)教育、乐艺(学会审美)教育、射艺(学会健体)教育、御艺(学会生活)教育、书艺(学会学习)教育、数艺(学会创造)教育。学校努力凸显课程的普育性、活动性、趣味性和选择性等特征,力图设计出能满足学生个性化学习需求的课程,促进学生的全面发展。
  • 查看更多

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号