白话文
白话文的相关文献在1955年到2022年内共计1038篇,主要集中在中国文学、汉语、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文1027篇、会议论文7篇、专利文献5285篇;相关期刊659种,包括复旦学报(社会科学版)、青春岁月、杭州师范大学学报(社会科学版)等;
相关会议7种,包括2014全国中国语言文学博士后学术论坛、中国近代文学研究三十年回顾与前瞻学术研讨会暨中国近代文学学会第十六届年会、第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会等;白话文的相关文献由965位作者贡献,包括孙郁、侯杰、姜钦峰等。
白话文
-研究学者
- 孙郁
- 侯杰
- 姜钦峰
- 宗廷虎
- 李伟
- 李开周
- 何永生
- 余慧敏
- 南在南方
- 吴瑛华
- 容理诚
- 林绪武
- 汤晓蕾
- 赵黎明
- 郑国民
- 陈漱渝
- 颠峰
- 严慈
- 于成鲲
- 任铁石
- 伍杰
- 何显斌
- 何艳艳
- 余光中
- 傅国涌
- 凡心
- 刘伟
- 刘作忠
- 刘璇
- 刘绪源
- 刘茉琳
- 南帆
- 古耜
- 吴华
- 吴礼文
- 周德仓
- 周有光
- 周照明
- 和为
- 夏晓虹
- 姚国华
- 姚黎明
- 孙蔓科
- 宋志坚
- 崔明海
- 张伟娜
- 张文海
- 张斌
- 张晓风
- 张永泉
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陈晓萌
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摘要:
古诗词产生的年代都比较久远,与学生的现实生活有明显的距离,缺乏资料的帮助,学生难以直接读懂文本内容。所以,应用资料进行古诗词教学,是值得教师重视的一个问题。一、查阅资料学习古诗词,从字面上看,并不是组成古诗词的字比白话文难认,但这些字进入古诗词后被作者用来表达独特的情感,就变得不容易理解了。在古诗词预习阶段,教师应要求学生查阅古诗词及作者的相关资料,从中提取与内容有关的信息,帮助学生初步读懂古诗词。
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王甜甜
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摘要:
新潮社由傅斯年、罗家伦等人于1918年末成立,从一开始就立场明确地站在了新文化运动的一边,积极响应《新青年》,提倡新文学、新道德,反对旧文学、旧道德。其出版刊物《新潮》是除《新青年》、《每周评论》外的又一著名白话文刊物,在当时青年学生中的影响力不亚于《新青年》,在推动新文化运动方面发挥了巨大作用。五四运动当天,新潮社成员也积极参与其中,有些甚至还起着领导作用。
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孙慧
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摘要:
《司马光》是小学阶段安排的第一篇文言文。对于三年级学生来说,文言文是比较陌生的文体。由于本班学生这半年来学习了《论语》中的部分内容,所以对古文并不陌生,加上司马光砸缸的故事流传甚广,孩子们对故事内容大致了解,所以教学过程从最初的朗读到理解,到后面的用白话文翻译,水到渠成,颇为顺利。在教学过程中,我发现了几个问题值得与孩子们研究和探讨。
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严丽;
杨永彬
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摘要:
一、知识支架,从迷惑走向清晰统编教材选编的文言文篇幅短小,语言精炼,在内容理解上,由于有部分古今异义词和地域的变迁等因素,使其相较于白话文更加生涩难懂。这些知识不是学生通过自主学习就能获得的,在教学时教师要搭建好陈述性知识学习的支架,让学生从迷惑不解走向清晰明了。
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赵耀锋
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摘要:
陈寅恪与胡适是20世纪的学术大师,他们对中国新语体的建设有过针锋相对的观点,陈寅恪对中国现代新语体建构的思想是建立在对胡适中国现代新语体建构思想的基础之上的:胡适倡导以西洋语法与白话文建立一种白话语体,陈寅恪则主张以古文文法与韵散同体的文言文建立新语体。胡适以提倡白话文开启五四运动的序幕,随后,陈寅恪对胡适新语体建设的观点以一种隐含的方式展开批判。陈寅恪与胡适之间关于新语体的学术论争成为一桩至今未被人揭示的新文化运动公案,他们两人之间对新语体建设的不同意见对理解新文化运动历史进程的丰富性与复杂性有重要价值。
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吕航
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摘要:
读写结合是一种行之有效的教学方法。小学文言文教学属于起步阶段,受文言文自身特点的影响,学生在理解文本语言方面存在困难。教师引导学生开展读写结合活动,能够帮助学生学好文本。一、想象补充文言文与白话文相比,在语言上最突出的特点是凝练、省略,在行文之间留下了大量的空白。
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王妹妹
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摘要:
统编教材从三年级上册开始安排学生学习文言文,共有14篇文言文课文分散在不同单元中,与其他课文一道承载不同单元语文要素学习目标。文言文课文与白话文相比,具有篇幅短小、语言简洁、内涵深刻等特点,其阅读教学必然需要采取与它相适应的方法,如让学生借助注释、工具书等方法理解词句的意思。
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黄继华
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摘要:
鲁迅的《二十四孝图》从自己小时阅读《二十四孝图》的感受写起,着重描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时的强烈反感,表达了对白话文的极力倡导和对封建孝道的无情批判。《父亲的病》写的是父亲的治病过程,主要表达了对庸医故弄玄机、贻误病情的痛恨,以及对病中父亲的复杂情感。《父亲的病》中对孝道的思考与《二十四孝图》中对封建孝道的批判实则是一致的,关于孝道共同的思想内核让这两篇作品有机联结起来。
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王美芸
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摘要:
聂绀弩旧体诗的一个重要特点就是在诗中运用了大量现代的白话词汇、俚语、方言、口语以及俗语等等,而另一个特点是在大量使用白话语同时,又非常讲究律诗的格律、用典以及韵律。聂绀弩旧体诗的巧妙就是把旧体诗的韵律、格式与白话文中的俚语与俗词结合起来,形成独特的“绀弩体”。
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荒木達雄
- 《第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会》
| 2011年
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摘要:
冈岛冠山是日本江户时代中期的“汉语通”。他学得当时的汉语口语後,从事翻译官、汉语教学、编辑汉语课本、翻译中国小说等。可以说他把自己人生都献给普及汉语口语事业。尤其以对推广《水浒传》做出巨大贡献而着名。《太平记演义》也是他所撰的作品。该作品是冠山按照中国古典白话章回小说的格式、据日本古典军记物语《太平记》而撰写的。因为该作品使用文言词汇的比例特高,而看起来像是典型文言文,与其他冠山所编辑的书籍在文体风格上有很大的不同,所以除了部分学者之外,至今很多人都将该作品与他的其他工作分开来讨论。但同时将该作品里所使用的白话词汇与套语、冠山所撰写的书籍的出版顺序和当时日本知识分子的汉语知识纳入考虑,《太平记演义》还是构成冠山推广白话过程当中很重要的一个阶段。冠山打算通过该作品令读者学会解读白话文学时不可缺少的词汇、套话。
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