游侠
游侠的相关文献在1975年到2022年内共计338篇,主要集中在中国文学、中国史、中国政治
等领域,其中期刊论文337篇、专利文献1篇;相关期刊249种,包括西南大学学报(社会科学版)、黑龙江史志、文史知识等;
游侠的相关文献由303位作者贡献,包括王学泰、蓝汀、严振南等。
游侠
-研究学者
- 王学泰
- 蓝汀
- 严振南
- 何小清
- 孙信理
- 李金鲜
- 于海峰
- 冯伟杰
- 冯军
- 冯媛媛
- 吕震华(文/图)
- 吴少雄
- 崔向东
- 张柏惠
- 张立海
- 李悠罗
- 水记
- 游侠
- 熊嵩
- 王振兴
- 胡雯翎
- 谌旭彬
- 辛晓娟
- 邵玮楠
- 钟振振
- 陈克标
- 韩云波
- Doggy
- Goblin
- JOJO
- KARL TARO GREENFELD
- Moon
- Shawn
- Silver
- haruhi
- sailor
- the
- 丁盛
- 东商
- 严正道
- 于真
- 于艳华
- 付昀夕
- 仝卫敏
- 仲维琪
- 余宁宁
- 侯晓蕊
- 傲月寒
- 党艺峰
- 兰玲
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辛晓娟
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摘要:
游侠是都城多元文化的产物,唐代诗歌中的游侠形象,最典型地体现出人与都城空间的互动关系。游侠通过“游”的行为,不仅从物理上意义上打破了空间阻隔,也勾连起私密空间与公共空间,从社会意义上打破不同阶层的壁垒。游侠不仅是都城景观的观察者,也是景观的构成者,丰富了都城景观的美学层次。文学作品中的游侠形象,更是世俗欲望与理想光辉的集合体,他们有重利轻义、扶危济困的一面;亦有铺张浪费、肆意陈欲的一面。“以武犯禁”时,他们是秩序的破坏者;为王前驱时,他们又是特权的维护者和享有者。这种矛盾背后,正折射出游侠形象与都城间复杂而独特的关系。唐诗中的游侠形象,从地域及心理两个层面拓展了都城空间,并完成了对都城的人格化塑造。
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王羽
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摘要:
游侠是春秋战国时期从新兴士阶层分化而出的特殊群体,逐渐成为一股不可忽视的社会力量,秦末至西汉前期得到进一步发展。游侠作为一个民间的阶层,虽有为害乡里、扰乱社会秩序的一面,但在救济贫民、调解民间纠纷、维护社会秩序等方面起到了重要的作用。
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胡辰欣;
吴炯炯;
廖梦绮
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摘要:
《资治通鉴》中对游侠有不少笔墨的记载,从司马光对游侠的描述及评论中分析其游侠观,分别从其所处时代背景及成长环境来深层次探究思想形成的主要原因,从而为研究其施政理念即礼乐教化以安居乐业、尊君思想力维皇权、任贤为用赏罚分明三方面提供了新的视角。
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温珍;
初庆柱
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摘要:
它是海洋里的游侠剑客,披“斗篷”、佩带“长剑”,先天的身体优势,让它成为水中的速度王者,它就是“旗鱼”。旗鱼又名芭蕉鱼,属于鲭亚目旗鱼科,是生活在热带和亚热带上层大洋的洄游性鱼类,其游泳平均时速为90千米,短距离冲刺时速可达110千米,被普遍认为是海洋中游泳速度最快的鱼。旗鱼主要分布在大西洋、太平洋、印度洋,中国的南海和东海南部也有旗鱼的身影。
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车淼淼;
尚小雨
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摘要:
司马迁《史记》与司马光《资治通鉴》中都有关于汉代三游侠朱家、剧孟、郭解的书写。司马迁《史记》首次为游侠作传,详细记载了朱家、剧孟、郭解的生平事迹,对其予以充分肯定。至宋,司马光编纂《资治通鉴》,虽多受《史记》影响,但对三游侠的书写和评价却与司马迁大不同。系统比较“两司马”对汉代三游侠的书写,分析、胪列二者的不同,同时探究、揭示其原因,一方面有助于客观认识、评价游侠这一群体,另一方面也对理解“两司马”书写历史人物的特点、原则大有裨益。
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王鹏程
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摘要:
酒当快意饮易尽。清华园里的诗酒生涯,给我就是这种感觉。桃李春风,水木清华;书生快意,杯酒燃兴。这次第,怎一个潇洒了得!文学博士,不饮酒不足以谈学术,更勿论谈人生。游侠在《一个文学博士的自我修养》中,将"会饮""常饮""豪饮"列为文学博士学术修炼的三重境界(当然,饮酒与恋爱均为个人自由,游侠从不强加于人)。这三重境界,完全来自我们文博一班丰富而辉煌的酒事。老杜诗曰:"忆与高李辈,论交入酒垆。"文博一班的同学虽不以酒论交情,但酒绝对是不可或缺的融化剂。史无前例的文博一班,把酒谈世事,放杯玩"杀人"(游戏),酒醒做学术,开辟了清华园史无前例的诗酒江湖。
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吕震华(文/图)
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摘要:
效果出色的背光就好似《赛博朋克2077》里光影闪烁、灯红酒绿的霓虹灯,后者可以完美地烘托游戏的氛围,前者则能“以虚补实”进一步提升产品的颜值,为眼球带来更出色的观感。所以在“无光不欢”的今天,ROG推出的游侠系列除了有主打实用的无光PBT键帽版本之外,还有支持Aura Sync的ROG游侠RX光学机械轴游戏键盘。不止于此,这款产品还采用全新的ROG RX光学机械轴,希望通过这样的方式为玩家带来更丰富的品类选择。
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仲维琪
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摘要:
中国古代游侠与西欧中世纪的骑士阶层由于植根于不同的文化土壤,因此呈现出不同的精神面貌,并在利益关系、社会地位、女性观念、宗教信仰等方面呈现出显著的差异。本文通过对二者相关文学作品的对比研究,探寻了游侠与骑士在各方面所表现出的文化差异。
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李婧瑶
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摘要:
一、以儒释侠:"游侠"人格与"儒者"人格的重叠性司马迁在《史记·游侠列传》开头即引用韩非"儒以文乱法,侠以武犯禁"之言,又以"而学者多称于世"表明儒者与游侠之处境迥异,似乎展现了儒侠二者之间的对立关系。然而在他的叙述中,以郭解为代表的西汉游侠群体身上却多处体现了儒者的品质。
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林慧川
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摘要:
抗战是中国文化重构的时刻,其时中国学者在文化重构之致思上借鉴德国思想文化者,以贺麟与战国策派为典型.坚守儒家立场的贺麟,试图以黑格尔哲学拓展儒家思想之本体论空间,进而铸造一个儒家体系的现代中国.战国策派则试图通过斯宾格勒的文化形态史学对中国文化“文”“武”分离的弊病观照,并以尼采的“超人”哲学、歌德的“浮士德”精神升华中国之游侠文化传统,最终建造一个文武兼备的现代中国.双方对于德国思想经验之师法,旨趣皆在于对本土文化传统作一现代国家维度的转换.但对儒家与游侠两种截然不同的文化传统之召唤,却让贺麟与战国策派由最初的共谋而分道扬镳.这一隐微的思想史图景,折射出了近代中国文化在现代转型与主体确立问题上的内在矛盾.