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《瀛奎律髓》

《瀛奎律髓》的相关文献在1936年到2022年内共计127篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、社会科学丛书、文集、连续性出版物 等领域,其中期刊论文127篇、专利文献2323篇;相关期刊102种,包括船山学刊、江海学刊、天中学刊等; 《瀛奎律髓》的相关文献由122位作者贡献,包括查洪德、李光生、田金霞等。

《瀛奎律髓》—发文量

期刊论文>

论文:127 占比:5.18%

专利文献>

论文:2323 占比:94.82%

总计:2450篇

《瀛奎律髓》—发文趋势图

《瀛奎律髓》

-研究学者

  • 查洪德
  • 李光生
  • 田金霞
  • 詹杭伦
  • 张宏生
  • 张静楠
  • 杜琰燕
  • 熊小敏
  • 王新芳
  • 石兰荣
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 黄婵媛
    • 摘要: 蜡梅之名起于北宋元祐年间(一〇八六年〜一〇九四年)苏东坡和黄庭坚的定名。《苏诗补注》引方回《瀛奎律髓》:「先是未有蜡梅之号,元佑中,苏、黄在朝,始定名。」(【清】査慎行《苏诗补注》卷三十四「古今体诗六十七」,文渊阁四库全书本,见爱如生古籍数据库)这虽为后人记载,但从流传下来的诗词看,蜡梅之名在苏黄所处时代是极盛的。
    • 戴思奇
    • 摘要: 元代方回在《瀛奎律髓》中将陈子昂称为“唐之诗祖”。这一称号提出,与唐宋时期的“诗祖”观逐渐发展起来有关,还与方回按照“一祖三宗”的宋诗谱系编撰此书有关。这一称号产生的缘由,主要归因于陈子昂的诗歌革新理论和古体、近体诗歌创作实践,还与方回极力推崇杜甫诗歌,以及陈子昂对杜甫诗风影响极大有关。这一称号尚有一定争议,这主要是人们对“唐之诗祖”这一概念把握不清,对陈子昂的诗歌贡献了解不清而导致的。总而言之,“唐之诗祖”这一称号对把握陈子昂的身份和地位具有极其重要的价值和意义。
    • 查洪德; 王飞镜
    • 摘要: 方回论诗集矢晚唐,在诗学史上影响颇大.但方回所谓"晚唐诗"不同于今人观念中的晚唐诗.今人的"晚唐诗"是以时间为断,以晚唐诗人李商隐、杜牧、韩偓等为代表.方回《瀛奎律髓》中"晚唐诗"并非以时段划界,而以诗风特点与气象论,其特点是"工""切"而气格卑弱,代表诗人是姚合、许浑、李频.更重要的是,方回在《瀛奎律髓》中使用的"晚唐诗"概念,是由宋入元诗论家对"晚唐诗"的一般理解,故辨析方回诗论中"晚唐诗"概念,对准确把握宋元之际的唐诗观,很有必要.
    • 张静楠
    • 摘要: 方回论诗既肯定对唐诗的继承,又重视宋诗自身的创新,主张以"格高""意到""语工"为评价标准.纪昀论诗客观公允,重视诗歌气象宏大、温柔敦厚之风.以对《瀛奎律髓》中宛陵诗歌的批评为例,分析方回与纪昀诗学理念的异同,可以发现前者偏重形式技巧的雕琢,后者重视抒情达意的含蓄.二者不同的诗学理念与他们各自论诗的态度是否公正、对内容与形式的不同侧重、对唐宋诗之不同态度等均有关系,同时这也对读者深刻理解二者不同的诗学理念具有启发意义.
    • 张静楠
    • 摘要: 方回论诗既肯定对唐诗的继承,又重视宋诗自身的创新,主张以“格高”“意到”“语工”为评价标准。纪昀论诗客观公允,重视诗歌气象宏大、温柔敦厚之风。以对《瀛奎律髓》中宛陵诗歌的批评为例,分析方回与纪昀诗学理念的异同,可以发现前者偏重形式技巧的雕琢,后者重视抒情达意的含蓄。二者不同的诗学理念与他们各自论诗的态度是否公正、对内容与形式的不同侧重、对唐宋诗之不同态度等均有关系,同时这也对读者深刻理解二者不同的诗学理念具有启发意义。
    • 叶当前
    • 摘要: 选本入集部总集类,源远流长。《隋书·经籍志》以挚虞《文章流别集》为总集之始,著录著作107部,2 213卷;《钦定四库全书总目》总集类提要认为《诗经》已列为经部,王逸编《楚辞》已入别集类,故亦以挚虞《流别》为总集发端。胡玉缙《四库全书总目提要补正》则以著录于《隋书·经籍志》的杜预《善文》五十卷为"荟萃文章"之始。选本溯源虽有异议,但经典选本如萧统《文选》、徐陵《玉台新咏》、吕祖谦《古文关键》、真德秀《文章正宗》、方回《瀛奎律髓》、高棅《唐诗品汇》、茅坤《唐宋八大家文钞》、张溥《汉魏六朝一百三家集》、清代御定《古文渊鉴》《历代赋汇》《全唐诗》《题画诗》等可谓繁多,或专选一体一门,或分类汇集,确实有"删汰繁芜"、除稗存精的作用,《四库全书总目提要》以"文章之衡鉴,著作之渊薮"评价总集,不虚言也。
    • 胡健
    • 摘要: 方回所编《瀛奎律髓》是以题材和主题分类的形式出现的诗歌选本。其分类类目在继承前代类书和总集的基础上,又有新发展。尤其以"消遣"类的设立最为典型,这是对一种唐宋新兴的诗歌主题的总结。《瀛奎律髓》反映了方回以题分类而灵活不拘、作品重出"互著"、突出特殊类目的诗歌分类观念。方回通过分类总结题材和主题,又采用了分类与注释相结合的方式,指示读者诗歌创作和阅读门径,使分类具有了文学批评及方法论上的意义。
    • 戴伟华
    • 摘要: 早录入《次北固山下》的是《河岳英灵集》,集中题作《江南意》:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”而稍后成书的芮挺章《国秀集》,集中录此诗,题作《次北固山下》,诗云:“客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达,归雁洛阳边。”后世流传中,大多数诗歌选本和总集取《次北固山下》,如《众妙集》《三体唐诗》《瀛奎律髓》《唐诗品汇》《古今诗删》《唐诗选》《古诗镜》《全唐诗》《膚诗解》《唐诗别裁》《唐贤三昧集》《唐诗三百首》等,其中《唐诗别裁》作“潮平两岸失”;少数如《石仓历代诗选》《唐诗纪事》《全唐诗话》《唐诗评选》等取《江南意》。《唐音》则取《江南意》之名,而用《次北固山下》之内容。
    • 曾雪纯
    • 摘要: 方回在《瀛奎律髓》中体现出尊盛唐而抑晚唐的强烈倾向,但在实际选诗时他却选取晚唐诗篇多过盛唐诗篇,使得《瀛奎律髓》中的诗论主张与选诗实际之间发生错位.造成这种错位的原因有很多:一是在于韩 、吴融、杜牧等一部分晚唐人的诗歌自为翘楚,"不全似晚唐";二是在于晚唐诗虽格卑却不乏佳句,方回常常因句存诗;三是在于方回将杜甫尊为"律诗之祖",而由晚唐姚合、贾岛等人入手来学习杜甫是一条切实的学杜门径.最后,也是最重要的,方回秉承着"爱而知其恶,憎而知其善"的选诗观,既看到了晚唐诗"格卑"的一面,也看到了晚唐诗有"细润""工整"等可取之处.同时,他希望能以晚唐之"细润"济江西之"粗抹",从而达到纠正江西缺失、重振江西旗鼓的目的.
    • 曲秀文
    • 摘要: 方回所撰的《瀛奎律髓》集诗歌选本及诗学理论于一身,其卷二十六中专设变体类来讨论律诗格法形式的变化。方回在评点《瀛奎律髓》第一卷登览类诗歌时多涉及情景变体之法,他认为在创作律诗时不必拘泥于中两联对仗的法则,还进一步丰富了诗歌“情”与“景”的内涵,提出了很多经典的论述。方回的变体格法力图挽救当时诗坛效仿唐诗法的疲弊之风,对后世诗学做出了贡献。
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