《玉台新咏》
《玉台新咏》的相关文献在1958年到2022年内共计342篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文340篇、会议论文2篇、专利文献211393篇;相关期刊223种,包括复旦学报(社会科学版)、求索、长沙理工大学学报(社会科学版)等;
相关会议1种,包括中国古典文献学国际学术研讨会等;《玉台新咏》的相关文献由276位作者贡献,包括姚晓柏、张蕾、胡大雷等。
《玉台新咏》—发文量
专利文献>
论文:211393篇
占比:99.84%
总计:211735篇
《玉台新咏》
-研究学者
- 姚晓柏
- 张蕾
- 胡大雷
- 傅刚
- 熊红菊
- 王勇
- 章培恒
- 黄威
- 曹道衡
- 樊荣
- 何水英
- 刘跃进
- 徐明英
- 李贻荫
- 詹福瑞
- 许云和
- 马纳
- 丁身玮
- 佚名
- 吴冠文
- 唐述壮
- 崔炼农
- 崔蕾
- 彭淑慧
- 戴莹莹
- 方丽萍
- 木木澜
- 杨恋
- 牛继清
- 珊瑚君
- 纪健生
- 舒仁辉
- 谈蓓芳
- 赵逵夫
- 郭燕
- 金乾伟
- 钟来因
- 钟涛
- 韩霞
- 顾农
- 魏伯河
- 黄鹏
- 丁功谊
- 丁治民
- 乔萌惠
- 乔萌惠1
- 于晓平
- 于漪
- 任雅芳
- 何兆吉
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彭淑慧
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摘要:
《玉台新咏》收录了从西汉至梁代以闺情为主要内容的诗歌作品800余篇,其中相当一部分诗歌涉及赠物行为,这些诗歌记录着古人的情感传达方式,体现出丰富的交往心理,却鲜有专文研究。《玉台新咏》赠物诗中出现的礼物大致可分为自然之物和人工之物,自然之物中芬芳的草本植物较受青睐,人工之物种类较多且多富有文化内涵。赠物诗中的赠物方式可归结为单向赠物和双向赠物两种模式,单向赠物又可按有无中介分为面赠和寄赠或代赠。而通过赠物诗文本中抒情主人公追求品质、歌颂理想和抗争距离的表达,便能窥见汉魏六朝诗人或炫耀或移情或寄托的文化心理。
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彭淑慧
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摘要:
《玉台新咏》收录汉魏至梁以闺情为主要描写内容的诗800余首,其中涉及到空间书写的篇目达635首之多,但目前尚未见专文研究。这些诗篇中涉及的空间形态之丰富、精美,集中体现出宫体诗人空间意识和空间审美的自觉。首先,其包罗万象的宫殿形态以及精美华贵的空间样式体现出宫体诗人自我价值的投射;其次,其空间色彩的绚烂和空间构型的仿生得见宫体诗人艺术之心;最后,空间氛围每每透露出的寂寞忧愁更是宫体诗人深情的抒发和寄托。《玉台新咏》空间书写所展现的巧丽雕琢、柔弱轻靡的技巧和风格是梁代宫体诗审美趣味的集中表现。诗人在创作过程中将生活空间与文学空间双向互动,继而通过读者阅读,起到了彰显宫体诗地位、扩大宫体诗影响的效果。
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陈浩东
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摘要:
《玉台新咏》收录了汉代至梁的诸多诗人作品,其中庾信的杂诗有13首。虽然数量少,但是个性鲜明,艺术特色突出,在某种程度上体现了庾信的诗歌成就。通过文本细读的方式,发现《玉台新咏》所收录的庾信杂诗的艺术特色表现在以下三个方面:一是感情真挚,借古叹今;二是风格迥异,形式多样;三是长于用典,文辞赡富。
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郭晨光
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摘要:
吴歌、西曲展现了南朝商业文化冲击下的世俗"情色观".梁武帝父子对其运用贵族化的审美情趣加以关照,使其从表现平民生活的市井文学提升为展现贵族的文化世界.其中宫体诗中女性的"物化"描写源于歌妓的"商品性",以满足贵族男子的占有欲.这种转化与玄学"应物而不累于物""无累于情色"观念密切相关.宫体诗并非为了释放色欲心理,而是新兴的文化贵族为了和市井粗人隔离,用贵族立身标准,在声色犬马的感官享受和优雅得体的束缚之间保持平衡.宫体诗代表着士大夫对诱惑抱有既爱且惧的矛盾态度,在自我梳理、审视的诉说中被公众话语所采纳,最适合表现公与私、情与欲、沉溺与觉悟之间的矛盾.通过官方教育在贵族中传播,形成了固定的话语模式,显示了拥有话语权力的贵族士人面对世俗价值观对于精英阶层的侵蚀,试图重构精英文学秩序,使其反映贵族阶层的生活状况和精神渴求,以及对人情、人性意义上的终极叩问与探索.
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李思航
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摘要:
唐代司空图的《二十四诗品》是重要的诗论著作,而绮丽在其中是很有特点的一品。在文学史的进程上,绮丽类诗词蓬勃发展,出现了很多高水准的作品。《玉台新咏》和《花间集》就是这一类的典型,其中的不少作品可以对应绮丽的风格。绮丽之风在诗词中主要呈现在词汇的使用和意境的营造上,而文学家的创作手法也是缤纷而多样的。
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叶当前
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摘要:
选本入集部总集类,源远流长。《隋书·经籍志》以挚虞《文章流别集》为总集之始,著录著作107部,2 213卷;《钦定四库全书总目》总集类提要认为《诗经》已列为经部,王逸编《楚辞》已入别集类,故亦以挚虞《流别》为总集发端。胡玉缙《四库全书总目提要补正》则以著录于《隋书·经籍志》的杜预《善文》五十卷为"荟萃文章"之始。选本溯源虽有异议,但经典选本如萧统《文选》、徐陵《玉台新咏》、吕祖谦《古文关键》、真德秀《文章正宗》、方回《瀛奎律髓》、高棅《唐诗品汇》、茅坤《唐宋八大家文钞》、张溥《汉魏六朝一百三家集》、清代御定《古文渊鉴》《历代赋汇》《全唐诗》《题画诗》等可谓繁多,或专选一体一门,或分类汇集,确实有"删汰繁芜"、除稗存精的作用,《四库全书总目提要》以"文章之衡鉴,著作之渊薮"评价总集,不虚言也。
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南江涛
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摘要:
徐乃昌影刻明崇祯赵氏小宛堂本《玉台新咏》是近现代影刻古籍的代表之作.通过细读《徐乃昌日记》和相关资料,可以确定徐氏是影写付刻,而非原书上板覆刻,其所用底本并非北大藏徐乃昌旧藏本,而是刘承幹旧藏本.徐乃昌影刻此本的用途,更多是作为“礼品”书.成功造就这一出版佳话,有赖徐乃昌严谨有序地确定底本、负责认真地校勘以及陶子麟团队高技术的刊刻等多方面因素.考察这些细节,对研究民国传统刻书和出版史不无裨益.
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赵乔翔;
李诗晨
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摘要:
我国古典文学界普遍认为《陌上桑》是汉乐府诗中最具艺术魅力的一首,也是中国古代最脍炙人口的诗歌之一。这首诗产生于民间,由当时的乐府搜集、加工并定型。随晋朝崔豹《古今注》的介绍,特别是梁代沈约《宋书·乐志》和陈代徐陵《玉台新咏》的选录,历朝历代的研究者甚众。就主题研究而言,已经有了多种观点。
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罗佰方
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摘要:
本文分析的文本《孔雀东南飞》即选自徐陵所编的《玉台新咏》之文,原题为"古诗为焦仲卿妻作"。《孔雀东南飞》的悲剧主要来自人物矛盾,核心矛盾看似是婆媳矛盾,其实婆媳矛盾的典型晕轮背后,隐藏着三位主人翁的认知错觉与认知障碍。文本中的三个人物刘兰芝、焦母和焦仲卿均在认知错觉与认知障碍中顺演了"举身赴清池"和"自挂东南枝"的殉情悲剧。外在的社会环境自然是封建家长制影响下的婚姻悲歌。
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周维强
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摘要:
上世纪50年代中期,南京一所学院举办文科科研讨论会,有篇探讨最早见于《玉台新咏》的《古诗为焦仲卿妻作》的文章,作者通过对该篇几个语词的考辨,认定作品时代不能早于"六朝"。胡小石先生年老耳背话没听清,经身边助手相告缓缓站了起来。
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- 祁和银
- 祁晨翔
- 祁梦弭
- 公开公告日期:1998-12-23
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摘要:
本发明涉及用废塑料炼油装置的配置,具体是指一台分馏塔配置两台或两台以上汽化炉的废塑料炼油新结构。即在一台分馏塔(8)前,并行配置两台或两台以上的汽化炉(2、2′或2、2′、2″)每一台汽化炉(2或2′或2′)均自成系统进行生产,本发明由于在设备配置上采用新的结构形式,挖掘了分馏塔(8)及后续大部设备的工作潜力,大大提高了劳动生产率,能成倍地提高单位产量,实现最佳的经济效益。
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