诗学思想

摘要： 出土文献简、帛《五行》中出现大量引《诗》现象,这些引《诗》现象体现出《诗经》早期流传过程中的发展情况。一方面,通过对简、帛《五行》的引《诗》目的、形式和类别等方面的变化分析,可具体了解《诗经》这部经典在早期社会中的功用和地位变化情况;另一方面,简、帛《五行》展现的《诗》学思想具有“道德化”的显著特征,这种特征是子思从孔子《诗》学思想中继承发展而来,同时子思这种以道德为价值取向的《诗》学观念又影响作用于之后的孟子学派,从而展现出从孔子、子思学派、孟子学派、荀子的儒家“道德化”《诗》学思想发展脉络。

摘要： 清朝铁保辑《白山诗介》,既可看作一部八旗诗歌选本,又可看作是清朝崇德年间至乾隆年间的诗歌总集。这部八旗诗集的编纂,体现了铁保保存民族文献、宏扬八旗文化的宗旨;表现了铁保对抒写性情、自然真实诗作的赞美;铁保选诗以气味品格为先,亦收入“清新奇逸之句”;展现出铁保的民族情感和诗学思想。

摘要： 王质是宋代“废序言诗”的代表学者,但实际上,他的《诗序》观较为复杂,除了有对《诗序》的否定,还兼有认同、存疑,甚至是曲解附会。相比于汉代的《诗序》和时人的《诗》学思想,王质对诗文的理解与阐释,体现了其《诗》学思想上的三个特点。一是经学为本,深入发展儒家德礼学说;二是借《诗》言志,彰显忠君爱国之心;三是“因情求意”,展现人文关怀的温度。这其中一些观点更是具有着超时代的意义,因此,他无愧于“以意逆志、自成一家”的称誉。

摘要： 桐城派文学思想有较强的学派特点,汉宋之争、骈散之争、与《文选》学派的论争等,都留存有鲜明的交锋文字,文献依据充分。桐城派古文思想、诗学思想,亦可在其师徒相传的家法及相应的诗话、文话、选本评点中找到直接证据。据此路径阐释桐城派文学思想的成果可谓繁富。然而,罗宗强、左东岭等治文学思想史专家认为,古代士人的文学思想除文学批评著述外,还大量"反映在创作里"。因此,从桐城派的文章里发掘古文家的文学思想与心态,同样值得重视。

摘要： 中国诗学文化是世界文化宝库中璀璨的瑰宝,经过数千年的沉淀和积累,有着深厚的历史底蕴,以及独具特色的诗学思想、经验和文化形态。中国诗学以生命为内核,以诗性为本质,既有生命的深度,又有文化的厚重,呈现出“生命—感悟—文化”的多维理路。当我们沿着这条路径跨越数千年的中国诗学传统时,抒情、叙述/叙事的话语气息和场景便迎面而来,而被遮蔽的叙述/叙事传统也重新回到中国诗学的批评视野,逐渐揭开神秘而深邃的面纱。

摘要： 通过对《论语》与《孔丛子》中孔子论《诗》部分的比较,能够看到两书论《诗》在有区别的同时也具有一脉相承性。在简要厘清《孔丛子》的真伪问题之后,以其具有研究的可行性与必要性为前提,比较分析两书中的孔子论《诗》情况,可得:在方法上,《孔丛子》没有对《诗》作整体评价,同时《论语》多有断章取义的情况;在内涵上,《孔丛子》有对《郑风》的引用,从而佐证了《论语》“思无邪”的整体评价;在目的上,对于礼乐教化的重视两书是统一的,但政治交际的目的在《孔丛子》当中没有体现。

摘要： 陈维崧诗学观以“性情”论为核心,在传统儒家诗学话语的范畴内,承继“言为心声”的传统命意,而又有所阐发。结合时代因素,陈维崧提出“性情”与“境遇”的二元辩证命题,充分展示了易代士人所特有的心路历程与创作道路,具有典型性意义。针对当时诗坛的弊端,陈维崧将性情为诗上升到“裨系乎治术”的高度,具有很强的现实针对性和理论指导意义。

摘要： 《国雅品》作为一部诗学评论著作,它展现了顾起纶受严羽、七子派诗论、《诗品》《艺苑卮言》以及家族文化传统的影响下,形成的雅正、崇唐以及喜用“趣”和“幽”论诗的诗学理念。虽然四库馆臣认为其有依傍门户、选人唯亲之嫌,但它对一些诗人的中肯评价以及其史料价值,是不容忽视的。

摘要： 弗罗斯特是美国现实主义诗人的杰出代表。他创作了大量思想深邃、热情奔放、直抒胸臆、感情真挚、艺术精湛的传世诗篇。本文主要从语言艺术、韵律与抒情和哲理诗三者的抒情审美特质入手,对弗罗斯特诗学思想的审美特质进行深入地阐释,以期对挖掘弗罗斯特诗歌的美学思想与审美内涵提供借鉴参考。

摘要： 历代诗歌选本对于诗歌创作、诗歌理论都具有一定影响。与诗人同时代的选家往往依据个人喜好、诗学思想和审美情趣对同侪的诗歌创作予以取舍编辑,甚至增删文字,对于诗人创作的流播与创作本身都产生了重要影响。清诗选本繁多而复杂,从中可以发现清初诗歌观念变革的轨迹,窥探清人心态与审美变化。以清初诗坛名家汪楫为例,通过清诗选本对其诗歌选录情况进行梳理,可以获知诗歌创作的原貌、清初诗歌创作理论以及诗学思想发展的相关内容,进一步了解选家如何利用编选选本、评语和传播对原作家作品施加的影响,进而更加全面深入研究诗人及其作品。

摘要： 程嘉燧是晚明时期一位小有名气的布衣诗人，曾受到明末清初诗坛盟主钱谦益的极力推崇。但他为什么会被钱氏如此推崇，至今还少有人研究。本文从这一问题出发，通过对程嘉燧诗学思想的探讨，指出钱谦益推崇程嘉燧的原因，就在于程嘉燧唐宋兼宗、集于大成的诗学思想，正好契合了钱谦益的诗歌理想与实际需要．而基于这一点形成的他们共同的诗学主张，对后世产生了极为深远的影响．

摘要： 王夫之的"现量"说及其相关的诗学思想与西方现象学美学有诸多暗合之处,让两者展开跨文化时空的对话,或者说,以现象学美学的思想方法进一步开掘王夫之"现量"说的美学内涵,这有助于深化对王夫之诗学思想、中国古典美学的研究,进而彰显其世界意义.正如乐黛云所说的那样,"只有充分把握自己文化的特点,对之加以现代思想的创造性诠释,并增强对他种文化的理解和宽容,才能促成各民族文化的多元共存,相互对话沟通,形成全球性的文化多元格局".在现代性危机的背景下，西方当代学者不约而同地把目光投向古老的中国，主动谋求对话，这是中国古典美学、古典文论“走出去”的良好契机。相信，包括王夫之诗学思想在内的中国诗学、中国文化能对世界的多元化文化的良性发展做出贡献。这正是走上激活中国传统文化的思想精华，谋求中西文论双向互审之路的学术价值之所在。

摘要： 诗歌在古人文化生活中占有重要地位，理学家在学术著述之中、与人言谈之时，不时论及诗歌。将理学家的这些涉诗言论稍加整理，便会发现一个耐人寻味的现象:理学家对诗歌的态度存在明显的自我矛盾，不仅不同理学家的涉诗言论之间矛盾多多，而且即便是同一人其言论也往往前后不一。可以说，濂洛学者视诗人之诗为文辞技艺，进而加以坚决否定，这是其学术观念的自然延伸。他们所反对的是以文辞技艺解诗、学诗、用诗、作诗，而不是诗歌本身。认识到这点尤为重要，这是理解程朱理学诗论中矛盾现象的一个基点。从根本上说，程朱理学承认诗文的价值，没有将其彻底否定。文辞技艺与道的关系，成为程朱理学诗论中矛盾现象的一个源头。除此之外，程朱理学与诗学之间还有一组联系，也是造成这种矛盾关系的症结所在，即情欲与性理。包括诗歌在内的一切文学，其主要意义和功用就是疏导人的情感，反映人的各种情感欲求，是人们丰富多样的情感活动的产物。而理学却试图泯灭人的七情六欲，所谓存天理灭人欲，这甚为后人诟病，也是造成理学与诗学紧张关系的重要原因。程朱理学视诗为一种文辞技艺，在这个层面上将诗与道相对立，认为溺诗害道。又从天理人欲的性理思想出发，对诗之情加以限制规范，试图扭转诗人之诗的传统。程朱理学的这些评论可看作是对原有诗学的“破”，而有破则有立。程朱理学在极力批评诗人之诗的同时，亦逐步建立起自身的风雅传统。这种努力在南宋中后期不断被理学家自觉尝试。北宋时期的理学家评论诗歌时，有“作诗害道”、“闲言语”等诸多尖锐言辞。尽管这种评论有其特定针对性，但如此刺耳的批评在中国诗学史上亦极为罕见。程朱理学的这种反诗论调给人们留下深刻影响，以至成为“刻板效应”，致使人们无法客观审视其诗学思想，也使人忽视了南宋时期程朱理学关于诗歌的一些极具价值的观点。

摘要： 民国学人朱宝莹所撰《诗式》通过选诗,对所选歌进行分类、分体、分品,并在此基础上解读唐人作诗之法,令读者在领悟唐人近体诗法度的基础上,进而学会作诗.民国唐诗学著作近年来为学术研究者所着力关注,是书可谓此类典型,它呈现出古典唐诗学走向终结,现代意义上的唐诗学处于始发阶段、学术思想新旧交织的风貌特征.

摘要： 民国学人朱宝莹所撰《诗式》通过选诗,对所选歌进行分类、分体、分品,并在此基础上解读唐人作诗之法,令读者在领悟唐人近体诗法度的基础上,进而学会作诗.民国唐诗学著作近年来为学术研究者所着力关注,是书可谓此类典型,它呈现出古典唐诗学走向终结,现代意义上的唐诗学处于始发阶段、学术思想新旧交织的风貌特征.

摘要： 民国学人朱宝莹所撰《诗式》通过选诗,对所选歌进行分类、分体、分品,并在此基础上解读唐人作诗之法,令读者在领悟唐人近体诗法度的基础上,进而学会作诗.民国唐诗学著作近年来为学术研究者所着力关注,是书可谓此类典型,它呈现出古典唐诗学走向终结,现代意义上的唐诗学处于始发阶段、学术思想新旧交织的风貌特征.

摘要： 民国学人朱宝莹所撰《诗式》通过选诗,对所选歌进行分类、分体、分品,并在此基础上解读唐人作诗之法,令读者在领悟唐人近体诗法度的基础上,进而学会作诗.民国唐诗学著作近年来为学术研究者所着力关注,是书可谓此类典型,它呈现出古典唐诗学走向终结,现代意义上的唐诗学处于始发阶段、学术思想新旧交织的风貌特征.

摘要： 在中国早期音乐美学理论中，情是诗的基础，诗是礼乐的基础。在虞、夏时期的礼乐中就有诗。乐起源于人们对天神敬畏、崇拜与感恩.乐是人内在的自觉要求,具有流动性.乐能校正人们的情感和认识,加强族群的认同感和凝聚力.礼起源于人们对地祗的敬畏、崇拜与感恩.礼是君子必备的外来行为规范,具有相对稳定性.礼能区分各社会阶层,确定社会等级,指导社会资源按等级分配,避免产生争执,节制人的欲望,节制强势群体的利益,保障弱势群体的利益,实现社会的和谐治理.礼与乐的关系经过三个阶段,以礼合乐,以乐合礼,礼乐结合.礼与乐的关系有三个层面:以礼合乐，以乐合礼，礼乐结合。礼乐之道，是最基本的社会价值体系和社会制度，是中国社会长期稳定的基础。

摘要： 在中国早期音乐美学理论中，情是诗的基础，诗是礼乐的基础。在虞、夏时期的礼乐中就有诗。乐起源于人们对天神敬畏、崇拜与感恩.乐是人内在的自觉要求,具有流动性.乐能校正人们的情感和认识,加强族群的认同感和凝聚力.礼起源于人们对地祗的敬畏、崇拜与感恩.礼是君子必备的外来行为规范,具有相对稳定性.礼能区分各社会阶层,确定社会等级,指导社会资源按等级分配,避免产生争执,节制人的欲望,节制强势群体的利益,保障弱势群体的利益,实现社会的和谐治理.礼与乐的关系经过三个阶段,以礼合乐,以乐合礼,礼乐结合.礼与乐的关系有三个层面:以礼合乐，以乐合礼，礼乐结合。礼乐之道，是最基本的社会价值体系和社会制度，是中国社会长期稳定的基础。

摘要： 在中国早期音乐美学理论中，情是诗的基础，诗是礼乐的基础。在虞、夏时期的礼乐中就有诗。乐起源于人们对天神敬畏、崇拜与感恩.乐是人内在的自觉要求,具有流动性.乐能校正人们的情感和认识,加强族群的认同感和凝聚力.礼起源于人们对地祗的敬畏、崇拜与感恩.礼是君子必备的外来行为规范,具有相对稳定性.礼能区分各社会阶层,确定社会等级,指导社会资源按等级分配,避免产生争执,节制人的欲望,节制强势群体的利益,保障弱势群体的利益,实现社会的和谐治理.礼与乐的关系经过三个阶段,以礼合乐,以乐合礼,礼乐结合.礼与乐的关系有三个层面:以礼合乐，以乐合礼，礼乐结合。礼乐之道，是最基本的社会价值体系和社会制度，是中国社会长期稳定的基础。

摘要： 本发明公开了一种基于移动目标防御思想的安卓恶意软件对抗样本检测方法，该方法包括：异构化模型池、多样化对抗训练、最优化集成学习、动态更新触发器。所述异构化模型池面向安卓软件，其目的在于为后续对抗训练与集成学习提供异构正交的基础模型。所述多样化对抗训练面向安卓恶意软件，针对不同类型的对抗样本攻击生成对应检测模型。所述最优化集成学习面向全体对抗检测模型，其目的在于形成针对全类型对抗样本的检测能力。所述动态更新触发器面向检测结果，按周期与事件混合触发的方式更新异构化模型池、多样化对抗训练、最优化集成学习的构建过程。通过本公开实例的技术方案，可以检出当前安卓主流的恶意软件对抗样本，提高安卓平台安全性。

摘要： 本发明公开了一种基于矩阵逻辑思想的大数据测试系统及方法，它包括大数据采集模块、大数据处理模块、大数据测试模块和大数据存储模块，各个模块之间相互通信连接；在大数据的ETL过程中进行三个测试阶段，包括：数据阶段验证测试、MapReduce阶段测试和输出数据阶段验证测试，并将大数据测试的数据同步至大数据存储模块；对大数据测试的第三阶段输出阶段验证进行测试，完成数据的准确性、唯一性、完整性、一致性、关联性、及时性等测试任务，确保数据的质量，使数据更好的、更准确的应用于业务上的决策分析和推荐系统。

摘要： 本发明公开一种基于多分类思想的海面小目标检测方法，用于处理类别非均衡问题。海面小目标检测中，海杂波数据远远多于目标数据，存在类别非均衡问题。因此，提出一种基于多分类思想的海面小目标检测方法。该方法通过划分海杂波数据集，使得划分后的海杂波子数据集中的训练样例数目与目标数据集的训练样例数目均衡，借鉴多分类思想中“一对一”的概念，将海杂波子数据集与目标数据集一一配对作为子训练集，通过该子训练集来构造子分类器，子分类器的选择可视情况而定，根据子分类器的输出结果进行综合判断，该算法不改变海杂波样本的总体分布，避免了采样法带来的偶然性，又不需要人工仿真目标数据，提高了分类精度。

摘要： 本发明涉及教育技术领域，且公开了一种思想政治课堂教育互动装置，包括转动机构，所述转动机构的顶部固定连接有升降机构；所述圆盘的顶部固定连接有第一固定块，所述第一固定块的内部转动连接有第一电动推杆，所述圆盘的顶部固定连接有第二固定块，所述第二固定块的左侧固定连接有限位块，所述第二固定块的内部转动连接有第二电动推杆，所述第二电动推杆远离第二固定块的一端转动连接有第三固定块，所述第一电动推杆远离第一固定块的一端固定连接有第一固定体，所述第一固定体的背面固定连接有第一电机，所述第一电机的输出轴固定连接有转轴。该思想政治课堂教育互动装置，具备方便进行改变书本的角度，方便避免书本翻页，方便进行定位等优点。

摘要： 本发明公开了一种在高校思想政治教育中使用的多媒体教学装置，包括底座，所述底座的上侧壁转动连接有框体，所述框体内通过转轴转动连接有展示板，所述底座内开设有腔体，所述腔体转动连接有转板，所述底座的外壁开设有滑槽，所述滑槽内滑动设置有踩板，所述踩板的上侧壁与空腔的内顶壁之间固定连接有伸缩弹簧，所述踩板与底座的外壁之间设有卡位机构，所述踩板的左端位于转板的右端上侧，所述底座的下侧壁安装有滚轮，所述底座的下侧壁开设有安装槽。本发明通过显示屏多媒体展示与亚克力板书写结合的方式，进行教学方式的优化，提高教学效果，并通过踩板的上下移动进行工作状态与放置状态的切换，操作方便。

摘要： 本发明公开了一种基于分级思想的命名数据网络顺序缓存方法，路由器在接收数据包时，数据包内容，计算当前路由器在当前路径中的等级，计算当前路径中路由器总数目，计算当前路由器在当前路径同内容请求者的相对距离,计算当前路由器在当前路径同内容生产者的相对距离,计算当前路由器中内容存储器剩余缓存容量，数据包大小以及缓存标志字段的值，计算完毕综合进行缓存判断。本发明通过分级的思想，将用户请求频繁的数据通过逐级缓存快速分布到用户周围路由器中，减少了用户请求数据的等待时间，同时通过顺序缓存方式，使得数据合理分配缓存，有效提高了数据包的缓存命中率，减少了平均请求时延和平均路由跳数。

摘要： 本发明提供一种融合卡尔曼滤波预测思想的适用于移动机器人导航的改进蚁群算法，所述包括引入信息素初始分布规则初始化信息素全局分布，提高初始信息素启发作用；所述采用融合最优节点预测模型的复合型节点选择策略进行蚂蚁寻路过程中的节点选择，增大最优节点选择概率；所述采用融合卡尔曼滤波思想的预测信息素更新模型进行全局信息素浓度最优更新，根据迭代前后两次信息素数值进行最有融合和预测，增大信息素启发作用；所述采用动态更新方式进行蚁群算法节点概率公式中的信息素权重因子和启发信息权重因子的动态更新，加速算法收敛。该方法对于蚁群算法过程具有高度启发作用，改善蚁群算法在移动机器人路径规划过程中的收敛速度慢、精度低等不足，提高算法效率。

摘要： 本实用新型提供一种古诗学习装置，主要涉及学习辅助工具领域。一种古诗学习装置，包括架体，所述架体顶部设置遮挡板，所述遮挡板上开设第一显示口和第二显示口，所述第二显示口上设置活动板，所述遮挡板背部两侧分别设置主动辊和从动辊，所述主动辊一侧的架体上设置电机，所述电机上串连开关，所述主动辊与从动辊上均设置套筒，两个所述套筒之间设置卷轴。本实用新型的有益效果在于：本实用新型通过互动的方式加深学生对于古诗的理解，在活泼的学习氛围下使学生对于古诗的学习效果更好。

摘要： 一种中文古诗学习装置，包括上连接件和下连接件，上连接件和下连接件之间通过左连接管和右连接管连接，左右连接管上均连接有紧固螺母，上连接件和下连接件之间设置有二十个立体显示块，立体显示块上下两面均设置有轴承，轴承上分别连接有上连接轴和下连接轴，上连接轴上设置有卡槽，下连接轴上设置有卡子，上连接件上设置有卡子，下连接件上设置有卡槽，卡子和卡槽相互配合；立体显示块上设置有显示板。本实用新型通过设置多个立体显示块，立体显示块之间通过连接轴连接，配合轴承立体显示块可以进行旋转，通过设置四个不同的显示板，可以组合成四首古诗，从而可以让学生进行旋转立体显示块组合，生动好玩，能够提高学生的学习兴趣。

摘要： 本实用新型公开了一种语文古诗学习架，包括由两支板和底板构成的架体和多个方形框体，所述方形框体中间安装有转轴；所述转轴两端与支板配合安装；所述方形框体的四面内侧设置有方形腔体；所述方形腔体内侧设置有方形的可插拔书写板；所述方形腔体靠近一支板的面设置有插入口。本实用新型的语文古诗学习架能够很好地辅助学生背诵记忆古诗词，也可以帮助老师进行对学生掌握情况进行抽查，可以更好地学习记忆古诗。