文学思想
文学思想的相关文献在1956年到2022年内共计1505篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论
等领域,其中期刊论文1416篇、会议论文89篇、专利文献4714篇;相关期刊691种,包括北方论丛、复旦学报(社会科学版)、南开学报(哲学社会科学版)等;
相关会议54种,包括2014中国词学国际学术研讨会、中国古代文学理论学会第十八届年会、2013·国际经学与文学学术研讨会等;文学思想的相关文献由1324位作者贡献,包括张瑞君、刘怀荣、庄森等。
文学思想
-研究学者
- 张瑞君
- 刘怀荣
- 庄森
- 罗宗强
- 许总
- 邬国平
- 陈忻
- 雷斌慧
- 伍艳萍
- 刘丽
- 刘锋杰
- 师海军
- 邓新跃
- 雷炳锋
- 何宗美
- 何跞
- 力之
- 卢盛江
- 孙良同
- 左东岭
- 张少康
- 张玉能
- 徐正英
- 李涛
- 杨春时
- 段莉萍
- 焦印亭
- 胡延茹
- 邹进先
- 丁功谊
- 严慧
- 叶冬
- 吴兆路
- 吴建民
- 孔德超
- 宗圆
- 师浩龙
- 张家康
- 张毅
- 攸兴超
- 武道房
- 汪耀明
- 王光和
- 王莉
- 王进生
- 胡政
- 萧华荣
- 詹福瑞
- 许结
- 邹志远
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潘建伟
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摘要:
黄侃与新文化运动的关系虽然经常为人所提及,但其中的复杂性与深刻性并未因此得到揭示。1917年以前,黄侃原本在与姚永朴等桐城派人物争骈散,新文化运动的兴起渐渐消除了他与桐城派的矛盾而使他将关注点转移至新旧之辨。黄侃的名著《文心雕龙札记》的出版远不止是与桐城派争论的产物,通过仔细分析可以发现,其中有相当多的内容其实针对的是新旧文学问题。此书与他的日记、书信等一起,以一种“潜对话”的方式,对被视为新文学理论奠基石的《文学改良刍议》所提出的诸如摹古与进化、用典与才华、雅言与俗语等几大主题进行了深入的思考。新文化运动不但没有阻遏黄侃,而且从反面让他跳出了与桐城派争骈散的狭小圈子,使他突破了新旧二元对立的狭隘格局,朝向了对中国文学未来发展的深远思考。
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摘要:
一、本刊是以文学及文学与文化关系为主要研讨对象的中文学术期刊,现为季刊,季中出版。二、本刊不定期设置小说与小说批评、文化研究、诗学与词学、文学思想与文化、文学理论与批评、文学与宗教、文学与性别、文学与跨文化研究、文化视角、文学文献、学术争鸣、“天津学”与城市文化等栏目。三、本刊竭诚欢迎海内外研究者赐稿。来稿长短不拘,唯以陈言务去、阐说清晰为尚。作者若无高级职称,须经一位本刊编委或两位其他具正高级职称者实名推荐。
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杜淑娟
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摘要:
傅雷在《论张爱玲的小说》一文中批评了《倾城之恋》的文学价值,也掀起了四十年代张爱玲研究的热潮,张爱玲则以《自己的文章》表明了自己的文学立场,从文学思想、创作理念、创作个性、雅俗文学四个方面来讨论这场“误读”与“反驳”,认为文学中的“雅”与“俗”是共存而非对立,创作者应有更大的创作自由,不必拘泥于一种理论体系和文学评价标准,这样才能呈现雅俗共赏的文学新局面。
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伏俊琏
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摘要:
“敦煌文学”包括敦煌出土的5到11世纪以写本形式保存的文学作品、文学活动和文学思想。敦煌文学为中国文学史提供了变文、俗赋、白话诗、曲子词等新的文学品种,填补了文学史的某些空白。敦煌文学为解决文学史上的一些重大问题提供了新材料,例如文学的起源和生成问题、宋词的源头问题等,都可以通过敦煌文学得以重新阐述。敦煌文学为早期中国文学的传播研究提供了新方式,尤其是文本的结集问题,可以更为真实地再现中古文学的传播生态。
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彭书平
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摘要:
夔州是诗歌界绕不开的文化场域,傅作楫是夔州历史上具有代表性的诗人,然而,以往对傅作楫其人其作的相关性研究比较少且视角多聚焦在其诗歌艺术成就上。为了探索傅作楫一生的文学思想底蕴和演变,笔者细读了傅作楫不同阶段的诗作。结果发现,他前半生以儒家思想为主旋律,而后期尤其被贬辽东后其文学思想内部变得更驳杂,且更多是以释道思想来超越心灵。最后,笔者认为,对傅作楫文学思想的研究将会丰富巴渝文化内涵。
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梁镨文
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摘要:
“言为心声,歌以咏志”,诗歌的创作往往寄托着作者的情感、思想,而不同心境下的诗歌创作主题思想、情感基调也大不相同。例如,古代诗歌创作中的山水诗歌会因诗人的心境、人生经历等的差异而有所不同。选取同样遭受贬谪的山水诗创作的两位集大成者——柳宗元和刘禹锡,探讨其被贬谪后所创作山水诗的异同,并在异同分析的基础上剖析成因,以实现对二者山水诗意境、特色、文学思想价值的完整把握。
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张瑞君
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摘要:
宋代笔记从小说中脱离出来,传奇志异减弱,考证实录增强,实现文体独立,是宋人表述文学思想的重要载体,与话体文献取得了大致相当的文体功能,重视诗文语义考辨,揭橥诗句源流,渗入理性精神等体现宋学的鲜明特征。宋代笔记呈现明显的动态演进,可藉之考察宋代文学思想的阶段性特征,为文学思想研究提供新的考察材料与角度;与话体文献的综合参照、对比,得以最大程度还原宋人文学思想的全貌。其注重记述文学发展与政治、思想、经济等的关系,可以使我们以文学生态的视野更好地接近宋人文学思想的生发现场,为文学思想研究提供新的方法。
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叶当前
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摘要:
桐城派文学思想有较强的学派特点,汉宋之争、骈散之争、与《文选》学派的论争等,都留存有鲜明的交锋文字,文献依据充分。桐城派古文思想、诗学思想,亦可在其师徒相传的家法及相应的诗话、文话、选本评点中找到直接证据。据此路径阐释桐城派文学思想的成果可谓繁富。然而,罗宗强、左东岭等治文学思想史专家认为,古代士人的文学思想除文学批评著述外,还大量"反映在创作里"。因此,从桐城派的文章里发掘古文家的文学思想与心态,同样值得重视。
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王本朝
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摘要:
百年中国文学思想是文学史研究的重要内容,它既是对古代文学思想的承续和发展,也是对西方文学思想的转化和创新,更是中国文学现代性的重要标志。它以百年作家作品、文学理论和批评为中心,同时兼顾社会思想、文化思潮和文学体制,讨论文学体制、文学观念和语言形式的思想与审美的融合,呈现文学思想史的场域、内涵、结构和形式的复杂性与独特性,确立百年中国文学思想史的总体特征及其历史嬗变。
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胡延茹;
武道房
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摘要:
薛瑄是明初著名理学家,开明代“关中之学”先河,同时他又是一位超出时代风气的诗人,道学与诗情充溢其生命始终。其理学思想中的理气论、复性说围绕本体展开,理气论强调本体与现象界的关系,亦是复性说展开的天道依据,复性之说则是复归本体的笃实践履。在文学价值论上,薛瑄认为,诗文创作是复归本体的途径,文学价值便具有了哲学上的本源性内涵;在文学创作方法论上,其以“复性说”为基础,重视在诗文中流露“中节”的真情并强调诗文法度。他认为,诗文具道与情,亦需法度规范,当出入古人文法之间而自成一派。薛瑄对本体的求索使其诗文超越一般文人之境,不可抑制的诗情与不为名利所累的境界亦使生死困顿变得诗意淋漓。薛瑄的诗文既展现了台阁体创作风貌,又显露出明代道学家诗歌创作之风气。
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王彦明
- 《中国文化薪传与发展——第十三届海峡两岸学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
在明代佛教日渐衰微的情况下,晚明四高僧高扬宋代文字禅之旗纛,继承和发展了宋代文字禅思想,借用富于文学色彩的比喻进行了全新的阐释,并将其引入言、意、象之辨,实现了与传统文论的对话.他们从现前一念心出发,将文字禅延伸至世间万象,有效扩充了文字禅的内涵.针对禅与文字之争,他们选择通过宗教实践消解二者的矛盾,构建出全新的佛教语言观.四高僧文字禅的薪传与重构,超越了纯粹佛学意义的思辨,成为其文学思想的重要构成,为晚明佛教文学的全面繁荣奠定了理论基础.
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黄科安
- 《转折的时代——40、50年代之交的汉语文学国际学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
20世纪40年代,萧乾曾扮演"自由主义者"的角色,撰写下大量的演讲稿、通讯特写、杂文乃至《大公报》的社论.一方面他将此作为解构现实政治,抨击独裁统治的利器;另一方面也为他构建现代民主国家的"乌托邦"蓝图,提供文化想象的思想资源.这是一位中国现代知识者处在动荡时局和易代之际,提出关于国家未来的一种文化想象和宏大叙事,显示了他精神探索的前瞻意识和超人胆识.从这个意义上说,萧乾的文学思想、政治理念在20世纪中国现代知识阶层中是具有典型的代表性.因此,解读萧乾及其作品,这也将为国家和民族的未来发展,提供一份值得借鉴的弥足珍贵的思想和文化资源.
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周兴陆
- 《中国《文心雕龙》学会第十三次年会》
| 2015年
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摘要:
"鸿都门学"是东汉灵帝时重要的政治文化事件,遭到阳球、杨赐和蔡邕等儒学士大夫的激烈反对.刘勰在《文心雕龙·时序》篇转述杨、蔡之论,也表达对鸿都门学的鄙夷.但刘勰对鸿都门学的抨击,已不是政治立场的是非问题,而是基于他的文学思想观念所作出的考量.对于鸿都门学的评论,过去褒贬不一,存在较大的分歧.其实,应该把历史上的政治事件本身的性质与它产生的间接影响分开来认识.设置鸿都门学士,是昏聩荒唐的汉灵帝的一桩荒唐事,但客观上对于曹魏时期文学的发展起了一定作用,刘勰所谓"其余风遗文,盖蔑如也",一笔带过,是有失允当的.
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谷卿
- 《2014中国词学国际学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
"清"、"空"在张炎词作中有着不同的呈现方式,二者分别有着道家与佛家思想的质素,"骚雅"作为一种带有儒家色彩的词学范畴,在一定程度上矫济了"清"、"空"的疏弊."骚"、"雅"作为两种不同的文学思想与传统,其间有着复杂的互动与互渗关系,"骚雅"决定了姜夔词的独特抒情方式,也塑造了姜夔狷洁的文化人格,对后世词学创作与词学思想均有重大影响.
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雷斌慧
- 《中国文学地理学会第四届年会》
| 2014年
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摘要:
竹枝词是清代浙东学派文学创作中的暖风活水.在竹枝词的题材上,万斯同注重咏史,全祖望关注土物,邵晋涵意在绘景,展开不同的竹枝画卷.在作者视角的转换上,黄宗羲竹枝词源于写心,万斯同、全祖望在以诗补史的理念下,重视实录.邵晋涵则从传统比兴模式中抽离,将诗歌意象还原为景物.在竹枝词的审美意识上,清代浙东学人徘徊于雅与俗之间.万斯同、全祖望竹枝词全方位、多角度,真实再现浙东人民的生活全景,多以方言、土语入诗,辞格丰富,体式灵活,幽默诙谐,体现出竹枝词俗美的特质.同时,黄宗羲、万斯同、全祖望、邵晋涵的竹枝词从小注的运用、风格的沉博典雅、语言的含蓄精工展现了竹枝词雅化的痕迹.
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林辰
- 《中国外国文学学会第十三届年会》
| 2015年
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摘要:
《鲁拜集》的翻译是西方翻译史上的重大事件,可是这一域外诗集是如何影响了西方文化的发展呢?本文通过《鲁拜集》对T.S.艾略特的影响作为一个角度折射出这部诗集对西方文化的影响.第一部分通过对艾略特诗作《灰星期三》进行文本细读,探究了在1930年阶段艾略特的心理危机和转折期同《鲁拜集》之关系.第二部分联系艾略特本人在论文中对《鲁拜集》的看法,以及《鲁拜集》为当时所接受的情况,着重探讨了菲兹杰拉德译本《鲁拜集》对艾略特的影响.
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林辰
- 《中国外国文学学会第十三届年会》
| 2015年
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摘要:
《鲁拜集》的翻译是西方翻译史上的重大事件,可是这一域外诗集是如何影响了西方文化的发展呢?本文通过《鲁拜集》对T.S.艾略特的影响作为一个角度折射出这部诗集对西方文化的影响.第一部分通过对艾略特诗作《灰星期三》进行文本细读,探究了在1930年阶段艾略特的心理危机和转折期同《鲁拜集》之关系.第二部分联系艾略特本人在论文中对《鲁拜集》的看法,以及《鲁拜集》为当时所接受的情况,着重探讨了菲兹杰拉德译本《鲁拜集》对艾略特的影响.
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林辰
- 《中国外国文学学会第十三届年会》
| 2015年
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摘要:
《鲁拜集》的翻译是西方翻译史上的重大事件,可是这一域外诗集是如何影响了西方文化的发展呢?本文通过《鲁拜集》对T.S.艾略特的影响作为一个角度折射出这部诗集对西方文化的影响.第一部分通过对艾略特诗作《灰星期三》进行文本细读,探究了在1930年阶段艾略特的心理危机和转折期同《鲁拜集》之关系.第二部分联系艾略特本人在论文中对《鲁拜集》的看法,以及《鲁拜集》为当时所接受的情况,着重探讨了菲兹杰拉德译本《鲁拜集》对艾略特的影响.
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林辰
- 《中国外国文学学会第十三届年会》
| 2015年
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摘要:
《鲁拜集》的翻译是西方翻译史上的重大事件,可是这一域外诗集是如何影响了西方文化的发展呢?本文通过《鲁拜集》对T.S.艾略特的影响作为一个角度折射出这部诗集对西方文化的影响.第一部分通过对艾略特诗作《灰星期三》进行文本细读,探究了在1930年阶段艾略特的心理危机和转折期同《鲁拜集》之关系.第二部分联系艾略特本人在论文中对《鲁拜集》的看法,以及《鲁拜集》为当时所接受的情况,着重探讨了菲兹杰拉德译本《鲁拜集》对艾略特的影响.