政治哲学

摘要： 政治理性是重要的政治哲学范畴.政治理性的公共内涵必须要支持一个以公平正义为价值基点的规范性理论结构.政治理性作为观念上层建筑,就要从私人利益与公共利益的分化结构中探寻政治理性的物质前提问题,政治理性正是在私人利益和公共利益分化的不同端点获得自身的公共内涵定位问题.政治理性作为阶级社会的公共能力,就要从私人权利和公共权力的张力结构中探讨政治理性的性质界定问题,政治理性正是在私人领域和公共领域的界分中获得其内在的公共规定性的.政治理性作为意识形态,就要从私人信仰和公共精神的互动结构中探究政治理性的文化基础问题.政治理性正是在世俗秩序与宗教信仰的互动中以整合的方式获得公共性文化的赋值.

摘要： 欲准确、全面地把握庄子的政治哲学思想,不可不辨其名实论.在庄子看来,道的存在性、物的流变性以及言说的有限性等皆决定了命名的不可能性以及名教存在的局限性.从理想的层面看,庄子反对立名设教.若立足于现实,命名乃至相应的名教之设又是必需的.以虚怀无执之心应对世事物情,有所命名而又不粘滞于名、便宜于名实之设而又有所超越,乃是庄子名实思想的主要特点.相应于这一立场,庄子认为:无为之治固然当以无名为本,但也应根据世事人情假以有名之用;不可舍本而逐末,亦不可蔽本而彰末.因此,"明王"欲成至治,不仅须通达无为(无名)而有为(有名)的必要性,而且须明了有为(有名)而无为(有名)的反复性.

摘要： 美国汉学家Ronald Egan(艾朗诺)通过考察苏轼所写的策论和《东坡易传》,探讨其政道一体的政治哲学,论析苏轼政治哲学的思想内容与重大价值,着重阐明苏轼道源乎情、情性一体、性无善恶、礼基于情、治基于道的核心思想,高度评价苏轼尊重民意、顺应民情、深结民心、畅通言路、杂语共生、治贵无私等政治主张的重大价值。体现出艾朗诺独特的研究视野、方法理路与价值判断,可为国内苏学提供他者的镜鉴。

摘要： 探析董仲舒“民心即天命”的政治哲学何以可能,可以从三个方面展开追寻:1.对于先秦时代早已出现的“民心—天命”的政治思想,董子是推进了还是倒退了 2.董子政治哲学的主体为何?所谓“民心即天命”是否为它的核心诉求 3.在强势君主与集权时代的环境条件下,董子被边缘化的身份对推动这一政治理想何以可能?辨析表明:董子并未明显推进先秦的“民心—天命”的思想,反而有所后退;“民心即天命”并非其政治哲学的核心诉求;在君主专制集权的历史条件下,所谓“民心即天命”的政治哲学根本无法摆脱理论与实践的困境。

摘要： 百年变局叠加世纪疫情,生态环境和自然资源在全球意义上的约束空前趋紧。生态马克思主义因其犀利深刻的批判特质,再次引发关注。它的理论图景是建构基于资本逻辑批判的生态政治哲学,但因疏离唯物史观立场和科学社会主义内核又面临着内在困境。百年变局正是其"接受检阅"的重要窗口。生态马克思主义的政治哲学要想产生实践效能、获得长足生命力,就应该主动打开视界"向东看",积极借鉴社会主义生态文明建设的中国实践和中国智慧,在高扬人民性的坚实发展中驾驭和形塑资本逻辑、开启生态文明新形态。

摘要： 《史记·伯夷列传》不仅极具史学和文学价值,而且也为我们展现了许多重要的政治哲学问题,包括法统之连续、共同体边界之划分、个人正义与城邦正义、暴力的正当与不正当使用、命运与天道之关系等。正是在伯夷、叔齐看似不公的命运中,我们可以看到天道隐秘的公正。总之,《史记·伯夷列传》蕴含了丰富的政治哲学思想,从政治哲学角度对其进行诠释,既可以加深我们对文本的理解,也可以增强我们对历史与自身命运的理解。

摘要： 在语言的本质方面,霍布斯是一个唯名论者;但在语言的功能方面,他却看到了语言的推理能力、自我代表能力、联合能力对于拓展人的自然心智的革命性影响,并由此出发建构起他的整个政治哲学理论。在语言被发明前,人类的欲望相对而言有着更少的冲突,这时的人尚未与动物相分离。而在语言发明后,语言对人类心智的影响如此之大,以致人难以驾驭,从而进入所谓的自然状态的困境。只有走出自然状态,进入在一个主权者之下联合的国家状态(秩序化语词的国家)才是人类的真正出路,即通过语言将主权者的意志确立为理性的法律,并以法律的形式对每个社会成员的行为规则和拥有的权利进行规制。霍布斯还继续将唯名论贯穿到神学政治中,认为无限、全能和永恒的上帝不过是人们通过语言推论得来的。

摘要： 在当代政治哲学中,诺奇克的理论被称为“极端自由主义”,与罗尔斯的“平等自由主义”相对立。如何评价诺奇克的政治哲学?这在很大程度上取决于我们如何看待如下关键问题:诺奇克的政治哲学是一种老式的自由主义,还是一种新式的自由主义?人们通常认为诺奇克的政治哲学属于老式自由主义,并且也有一些理由来支持这种观点。但本文认为,这种极端自由主义除了这张老面孔之外,还有另外一副新面孔;而且这副面孔的“新”不仅是相对于洛克式古典自由主义而言的,也是相对于罗尔斯式新自由主义而言的。

摘要： 在《资本论》中马克思以政治经济学批判为路径,阐释了一套资本权力对工人支配与规训的微观权力体系。而福柯的《规训与惩罚》厘清了传统权力和微观权力的区别,也为人们提供了一个崭新的研究视角——通过微观权力的渗透运作下完成社会对个体的控制。资本家运用各种纪律、制度形成一套规训工人的微观权力体系。而资本权力规训的实现方式则是将时间与空间结合在一起,使每个人都面临着资本权力的规训与塑造:首先,在时间维度上,资本权力以“工作日”“时间表”的形式侵占着人们的生命;其次,在空间维度上,从封闭空间到整个社会,资本权力都以一种微观的运作方式得到具体而微的实施。权力的微观化通过网络化的监视与规训所实现。

摘要： 董仲舒“大一统”的理想,被钱穆、牟宗三解读为“以学术指导政治,以政治指导经济”的境界而加以充分肯定。两人围绕传统“大一统”究竟属民主还是属专制的争执,背后有儒道之辨,即钱穆“由天达人”“由自然推论人生”“由自然界以发挥天人合一”道路,与牟宗三“由人达天”“由人生推论自然”“由人文界以发挥天人合一”道路的不同。双方都可以指责对方专制、傲慢,因为两人毕竟都高度肯定了“大一统”,都认此“普遍性”是“天经地义”的,但此普遍性可以被看作是文化理想、社会理想,也很容易被联想为是在污染纯学术,自觉为统治者张目。如此,董仲舒“大一统”对于中国政治哲学的意义,端赖今天的复古更化,以真正解决“重视普遍性但却对个体性无法兼顾”的问题。

摘要： "洪范九畴"作为理论系统是王权和天命的象征.它与"革命"理论不同,前者属于平治天下的大法和基本理论,后者则论证了改朝换代的合理性.关于《洪范》的政治哲学,北宋以前,儒者更重视五行畴:南宋以后,理学家更重视皇极畴.这两畴的重要性与其在九畴中的序次是完全相应的:五行为初始畴,皇极为次五畴(中畴).所谓五行,因其可以施用于民生,故谓之五行.五行是实行王道政治的基础.《洪范》已具备五元的思维方式,通过这一思维方式,君主可以很好地条理和建构其统治的世界.而且,五行本身在上古具有一定的序次性,由此深化了人们对于这个世界的理解."皇极"之"皇"当训"君"训"王",训为"大"是不对的;"极"当训"中",但它潜在地包含了"至"或"至极的标准"之义.朱子则颠覆故训,以"至极的标准"为第一义.而所谓"皇极",原意是说君王应以中道建立其位.从内容来看,皇极畴包含了中道和"作民父母"的民本思想,它们是儒家政治哲学的重要内涵.南宋时期,由于成为"国是"的关键话题,"皇极"成为官僚集团竞相利用和理学集团极力辩解的观念.今天看来,王淮充满政治实用主义的解释固然是对这一概念的庸俗化,但是朱子充满理学家趣味的解释也未必就切中了这一概念的本意.

摘要： 在二十世纪学术史上,如果对研究董仲舒思想的代表性人物进行梳理,徐复观先生是一位无法回避的大家.他的治学方法以及许多观点,至今在学术的星空依然熠熠生辉.他认为,"汉代思想的特性,是由董仲舒所塑造的.""仲舒建立了儒家的哲学大系统."与此同时,徐复观也客观指出董仲舒思想具有多面性特点,"横看成岭侧成峰",要对董仲舒思想作一公允、厚实、全面的评价,实非易事.徐复观先生慨叹:"这是思想史上很难处理的一位大思想家③."非常有趣的是,并非徐复观一人青灯黄卷之下发出这一感慨,当年胡适先生撰写董仲舒哲学时,几易其稿,一度还是搁笔不写④.由此看来,"很难处理"确实是研究董仲舒思想一大特点.尽管如此,释读董仲舒思想的多种"面相",梳理董仲舒思想内在脉络,探寻其思想真实动机,分析其思想的现代价值,仍然是当代学人任重道远的学术使命.缘此,本文在前贤今哲研究基础上,力图对董仲舒政治思想中的天命、天心、民心与最高权力制约之间关系进行考辩与分析.在行文逻辑上,首先从天论与天命、天心入手,进而证明"民心即天命";民心在"人道"的具体澄现是仁义;继而从"民心即天心"高度论证制约最高权力如何可能,董仲舒政治哲学如何由此获得一非常厚重的形而上根基;最后阐释董仲舒在政治哲学上一个根本问题——何为政治之善.

摘要： 国民政治儒学是儒家政治哲学的现代形态,它是中国社会历史发展、现代转型的时代产物.中国社会可以分为三大历史形态,其间有两次社会大转型:王权时代→第一次社会大转型→皇权时代→第二次社会大转型→民权时代.这是由于生活方式的历史转换所致:宗族生活方式→家族生活方式→市民生活方式.与之相应,儒家政治哲学也有三大历史形态:王国政治儒学→帝国政治儒学→国民政治儒学.国民政治儒学的基本内涵是:国民所有;国民所治;国民所享.

摘要： 近代政治哲学是一个顺应时代自觉变革的中西融合的哲学，不是这个趋势之外的哲学:蒋庆的政治儒学其实是公民社会发展的成果，本来他还表示儒学是市民社会的重要资源，现在则不愿意停留在这个层次上了。他的观念中对国家的认知比较停留在中国传统的家国天下上，曾亦更是变本加厉。但是这种整全性的国家形态没有公民社会的依托是很容易倾覆的，葛兰西对俄国革命的论证正是基于这一点的，其实让儒学回归公民社会的建构形态不论成为宗教还是人文教都是可行的。政治哲学对法律人格的建构是最重要的，中国人当然首先是从道德人格开始的，因此，这一点也是可行的。

摘要： 本文首先介绍了北宋儒学复兴的整体规划，其次分析了引庄入儒与以道补儒行为，重点分析了王安石的政治哲学以及体系建构。王安石将道家的形上理论与儒家政治实践相结合，推天道以明人事，阐明天道以树立政治宪纲，建构儒家的政治哲学。通过吸收、借鉴《庄子·天道》等篇中大道或道体之全观念，将天道自然与礼乐刑政相结合，融儒道为一体，形成了独具一格的新儒学思想体系。

摘要： 黄宗羲虽为补业师刘宗周"四书学"之阙漏而撰著《孟子师说》,但其本质仍是他自身哲学思辨的流露.从"匡正"政治哲学视角诠释梨州的《孟子师说》,可以发现,黄宗羲在政治本体方面,强调"仁本政治"对政治主体施政方略的规制和引领;在政治主体方面,强调"君道"对人主君王、"臣节"对仕官辅臣政治修养的培育;在政治实践方面,强调君臣共治和民本政治,并以君民和乐、天下太平为政治理想.《孟子师说》不仅承续了师说,还重新诠释了孟子思想,既照应黄宗羲"一本万殊"的为学大旨,又凸显了晚明清初儒家知识精英政治哲学思想的基本特质.

摘要： 清华简《保训》引起了学者对文王演《周易》的重新关注,其对"中"的强调与《周易》尚中的理念相合.但《保训》最终关注的是天命,而非"中".《保训》涉及文王"受命"与武王"受命",文王"受命"的过程体现于清华简《程寤》.文王在"受命"前夕演《周易》,有其复杂的历史背景.上博简《举治王天下》记载文王"得中"并欲"达中持道",提供了破解《保训》之"中"的关键线索.舜与上甲微故事中的"中"应非一物,但它们均为"受命"铺垫,两个故事最终统一到关于"受命"的主旨之中.舜及文王"得中"与易卦有关的可能性并不能排除.通过新见战国竹书文王故事,可梳理出由天命统摄又具体落实到"中"、 "道"的政治哲学.

摘要： 朗西埃打通了政治与文学之间的关隘,提出"文学性"是立基于激进平等的政治哲学之上的无特征的特征.具体到什么是文学以及文学的特征是什么的问题,朗西埃认为无特征就是艺术的特征.他主张打破文学的边界,把文学性理解为异质性的元素进入文学,干扰了既定的感性分配,产生了文学的政治.

摘要： 自从孔子在《论语》中开始阐述这一问题开始,经权关系便开始成为儒家在道德、政治哲学中最高且最为难以把捉的一项原则.这一原则在《春秋》中便被广为使用,而"原心定罪"与"功过相抵"则成为了其中的重要评判标准.但自两汉以降,对于"权"的涵义及经权关系的论争也在"反经"与"返经"间不断进退.由于行"权"之特殊性使得对于"权"之轻重的区分以及何人方可行"权"的问题也成为了历代学者讨论的焦点所在.而"权"这一最为讲究变通的原则也终于非常完备的保持了它所应该必须保持的原则性.

摘要： 从管子思想文化遗产总体上把握，显然管子美学与他形而上的哲学思维能力、制度创新能力以及建功立业所达到的完美高度具有一致性，但是，正如他的思想文化和学术地位得到应有认识和重视尚待时日一样，他在审美和美学思想上的贡献也还鲜为人知。文章介绍了管子的辞章和语言文字之美，探讨了管子美学的道德理性，阐述了人类经济之树的美学之华，分析了管子美学的哲学基石:“形”“势”“道”。总之，当阅读管子这部生活于公元八世纪的先贤大书时，不由感叹于中华民族文明开化和成熟之早，叹服于祖先智慧之高，深感今人学习继承发扬光大古代学术，建设中华文化软实力，实现中华民族复兴的中国梦之任重道远。

摘要： 本实用新型公开了一种思想政治教学政治人物展示画册，包括展示装置本体，所述展示装置本体的正面开设有第一通孔，通过夹紧组件的设置，使用时拉动拉动块，拉动块带动升降架移动，升降架移动时带动连动杆转动，连动杆带动竖梁架移动，竖梁架与连接块固定连接，连接块与夹紧块固定连接，夹紧块与第一固定块固定连接，第一固定块通过第一滑块与第一滑槽活动连接，竖梁架与第二固定块固定连接，第二固定块通过第二滑块与第二滑槽活动连接，继而连动杆带动第一滑块与第二滑块在第一滑槽与第二滑槽内滑动，从而使得夹紧块之间的距离改变，完成对不同长度画册夹紧固定的调节，提高了实用性，达到了固定效果好和便于更换的目的。

摘要： 本实用新型涉及教学工具技术领域，且公开了一种思想政治教学的政治人物展示画册，包括展示装置本体，所述展示装置本体的外壁固定连接有防护罩，所述展示装置本体的内顶壁固定连接有第一连接块，所述第一连接块的外壁活动连接有LED灯，所述展示装置本体的内顶壁固定连接有第二连接块，所述第二连接块的外壁活动连接有LED灯罩。该思想政治教学的政治人物展示画册，通过防护罩、展示装置本体、固定杆、固定孔、第一固定块、连接杆、第二固定块和活动门的相互配合使用，达到了固定效果好和便于更换的目的，解决了一般展示画册固定效果差和防护效果差的问题，同时也减少老师们的劳动强度，方便了人们的使用同时也满足了人们的使用需求。

摘要： 思想政治教学用的政治人物坐姿训练装置，涉及思想政治教学领域。是为了在思想政治教学中的对学生坐姿进行强化培训。它的立方体框架的每个侧面上相对固定有M个红外线发射装置和M个红外线接收装置；正方形支架的每条边上均对应固定有一个红外线发射装置和一个红外线接收装置；4M+4个红外线接收装置同时将接收到的红外线通过光纤入射至光电耦合器的感光面；光电耦合器的电信号输出端与声音输出设备的信号输入端连接。本实用新型适用于思想政治教学。

摘要： 实用新型属于哲学教育领域，具体的说是一种用于中国哲学教育的新型教学展示装置，包括固定箱、液压杆和支撑架，所述固定箱的内部卡接有两个外放音响，所述液压杆的底端与固定箱的上表面固定连接，所述液压杆的输出端与支撑架的底面固定连接，所述支撑架的内底壁固定连接有电动推杆，所述电动推杆的输出端固定连接有投影装置；本实用新型通过设置有电动推杆提供的动力配合支撑架，能够带动投影装置进行高度调节，起到方便人们调整投影装置高度，使投影效果更加完美，进一步方便进行教学工作的作用，通过设置有液压杆提供的动力配合固定箱，能够带动支撑架和书写板进行高度调节，起到能够使书写板适应不同身高教师的作用。

摘要： 本实用新型公开了一种哲学思想教育用趣味学习装置，包括支撑架，所述支撑架上端安装有固定架，所述固定架呈“U”型，所述固定架内通过转轴转动安装有固定盒，两个所述固定盒之间安装有画板，所述固定盒上下端均安装有滑轮，上下相对的两个所述滑轮之间连接有拉线。有益效果在于：利用固定盒与固定架的转动配合，使画板两面均匀书写，在书写完毕后，拉动擦板即可擦去画板表面的书写痕迹，使教学更加流畅，画板使用更加方便。

摘要： 本实用新型公开了一种哲学思想教育用的对照讲解板，包括底板，所述底板底面安装有万向轮，所述底板上表面安装有立杆，所述立杆表面转动安装有阻尼转轴，所述阻尼转轴背侧安装有转动盘，所述阻尼转轴前端贯穿所述立杆，且外侧安装有齿轮，所述立杆侧壁滑动安装有滑条，所述滑条前表面安装有齿条，所述齿条与所述齿轮啮合，所述滑条远离所述立杆的一侧安装有若干个讲解架，所述讲解架沿着所述滑条的竖直方向均匀分布。有益效果在于：通过转动盘能够带动阻尼转轴和齿轮转动，利用啮合实现滑条的上下移动，能够使转动盘的文字与滑条对应，操作简单便捷，便于进行讲解。

摘要： 本实用新型公开了一种哲学宣传栏，包括有宣传栏,所述宣传栏的正面通过夹板固定连接有宣传板,所述宣传栏的内部插接有支撑板,所述支撑板的正面和背面均固定连接有第一连接块，所述第一连接块的一侧通过第一轴承连接有液压杆，所述液压杆的一端通过第二轴承连接有第二连接块，所述第二连接块的一侧固定连接有挡雨板,所述宣传栏的背面开设有螺纹槽。该一种哲学宣传栏，通过设置的挡雨板能够起到良好的防护效果，且收纳展开方便，使用者在需要对挡雨板进行收纳时，仅需将挡雨板顺着支撑板的伸缩方向进行按压，直至挡雨板与支撑板平行，继而连带挡雨板和支撑板垂直向下进行收纳，使其二板均纳入宣传栏的凹槽内，即可完成收纳。

摘要： 本实用新型公开了一种旋转式政治哲学信息展示装置，涉及宣传设施技术领域。本实用新型包括第一主动传动机构、主体机构、第二主动传动机构、控制机构和通电机构，主体机构上主壳体的一侧外壁中心位置下方固定连接有通电机构，主壳体的上表面中心位置固定连接有安装壳体，第一主动传动机构上的第一锥形齿轮与从动传动机构活动连接，从动传动机构上的第三锥形齿轮和第二主动传动机构活动连接。本实用新型通过第一主动传动机构、第二主动传动机构和从动传动机构的配合，使得装置可以通过两种方式来控制显示机构进行旋转工作，通过显示机构上的LED灯带使得装置的吸引力更强，提高了装置的展示效果。

摘要： 本实用新型公开了一种思想政治哲学记忆辅助装置，包括保护盖、壳体和转盘，所述壳体顶部的一侧通过转轴旋转安装有保护盖，所述支撑轴远离套筒的一端安装有转盘。本实用新型通过在固定座的内部设有多组放置槽，放置槽远离转盘的一侧安装有储物槽，固定座的中央安装有套筒，套筒的内部旋转安装有支撑轴，支撑轴远离套筒的一端安装有转盘，转盘的内部设有观看口，使用人员通过转动转盘调整观看口可以观看放置槽内部的卡片，通过在壳体顶部的一侧通过转轴旋转安装有保护盖，保护盖的顶部安装有把手，保护盖的一侧安装有卡扣，壳体靠近卡口的一侧安装有凸台，使用人员通过将卡扣卡在凸台的外侧可以将保护盖和壳体进行固定，方便使用人员外出携带。

摘要： 本实用新型公开了一种旋转式政治哲学信息展示装置，包括底座；所述底座内设置有电机；所述电机输出轴连接有转盘；所述转盘上侧设置有转动柱；所述转动柱左右两侧和后侧均设置有第一挡板；所述转动柱前侧设置有第二挡板；所述第二挡板表面设置有透明层；所述第一挡板和第二挡板上侧设置有盖板；所述底座前侧设置有语音播放器；所述语音播放器上侧设置有收纳盒。通过设置转动柱，教师在教学过程中，将图文展示作品通过转动柱向学生展示，其过程方便快捷，提高了教师的教学效率，减轻了教师的授课负担。